Лекция 12. Культура повседневности языческой Руси. Культура повседневности Киевской Руси.

Доминирование обыденной культуры над культурой интеллектуальной в Древней Руси. Соборно-вечевой идеал восточных славян. Восточно-славянская мифология как выражение архаической культуры повседневности Древней Руси. Община и соборность как основа культуры древнерусской культуры повседневности. Военно-дружинный быт как форма архаической военной демократии Древней Руси.

Крещение Руси. Истоки культа терпения и страдания (канонизация свв.Бориса и Глеба). Вольная жертва как подражание Христу.

Лекция 13. Культура повседневности Московского царства и Смутного времени.

Монголо-татарское иго как фактор трансформации древнерусской культуры повседневности. Новые реалии и отношения.

Распространение идеологии государственного устроения на семейный быт, нравственные отношения, социальную психологию этого времени («Домострой»). Кризис Московского царства в конце XVI-XVII вв. Значение культуры повседневности этого времени как интегрирующей и сплачивающей нацию топики. Появление древнерусских городов и становление городской демократической культуры повседневности в России. Предпосылки Петровских реформ в культуре повседневности XVII в. Секуляризация русской культуры как следствие превалирования культуры повседневности над интеллектуальной культурой.

Лекция 14. Культура повседневности России XVIII-XIX вв.

Изменение парадигмы в русской культуре повседневности Петровского времени. Нововведения Петра; новые атрибуты дворянского быта и общения, заимствованные из западноевропейской культуры и благоприобретенные русской культурой в процессе реформ. Дифференциация и стратификация нескольких типов культуры повседневности в России XVIII в. Различение дворянской и крестьянской культур повседневности, культуры городской и сельской, высокой и низкой, «своей» и «чужой». Путешествия как способ расширения культурной географии и духовного кругозора просвещенного человека. Роль сатиры в исправлении человеческих нравов и улучшении человеческой природы. Эмансипация частной жизни индивида и ее культурной ценности. Внутренние противоречия Русского Просвещения, происходящие из конфликта культуры повседневности и интеллектуальной культуры.

Лекция 15. Культура повседневности в России XIX в.

Культура повседневности и проблема ее национальной самобытности. Повседневность в полемике западников и славянофилов, либералов, консерваторов и демократов. Апология повседневности и здравого смысла в связи с развитием естествознания в России. Русский нигилизм как интеллектуальная реакция на апологию повседневности. Идеи «реализма» как художественного метода и мировоззрения. Материализм, позитивизм и атеизм русских разночинцев.

Изучение крестьянской культуры повседневности: от умиления и сострадания к обличению и политическому экстремизму. «Хождение в народ» и корректировка идеализированных представлений о народной культуре и текущей повседневности «простых людей». Передвижничество как художественное воссоздание и апология культуры повседневности России. Социальная критичность русского реалистического искусства второй половины XIX в.

Лекция 16. Концепции повседневности в русской культуре Серебряного века.

Расхождение повседневности и представлений о ней. Трагедия русской интеллектуальной культуры (символизм, акмеизм, футуризм; богоискательство и богостроительство и т.п.) в столкновении с отечественной повседневностью начала ХХ в. Отображение культуры повседневности в философии и литературе начала ХХ в. Интеллектуализация и символизация культуры повседневности как форма разрыва между интеллектуальной культурой начала века и культурой повседневностью.