Вопрос 64. Понятия и виды объяснения и понимания. Соотношение понимающего и объясняющего подходов в различных науках.

Герменевтика Путь понятия:

1. Первоначальное решение (что известно).

2. Уточнить то, что уже известно, и вернуться снова к деятелю.

Произведение ® Писатель ® Субъективный мир ® Объективный мир ® Произведение ® Писатель (Герменевтический круг). От части к целому - Герменевтический круг. Надо прервать этот круг и выдать свое понимание и доказать его. Разрыв осуществляется в контексте интересов самого исследователя (следует, когда надо исследовать). История - есть несколько интерпретаций ее.

Основная проблема Герменевтики - проблема понимания. Герменевтика - “техника истолкования”. Связана так же и с развитием методологии науки. С разложением позитивистского взгляда признали, что решающими являются ценностные характеристики, личностные качества.

Понимание может трактоваться как:

· некое интеллектуальное удовлетворение от процесса познания.

· как некая научная роскошь, без которой можно обойтись

· как сугубо личностный психологический феномен.

Однако Г претендует на поиск новых форм рациональности, альтернативных существующей науке. Эти формы рациональности, вырастающие из обыденного, распространяются на все, приобретают всеобщий характер.

Г как техника толкования древняя наука, называлась ранее экзегетика.

1 волна - в древности

2 волна - Реформация (буквально - прочтение Святого Писания)

3 волна - немецкий романтизм - Шеллинг (проблема адекватного прочтения античных источников и психологической интерпретации и толкования).

Современная Г пытается выйти с технических проблем на всеобщий уровень.

 

В настоящее время можно говорить о герменевтике в трех смыслах:

- как методология понимания

- как Г философия, связывающая человеческое бытие с культурой и растворяющее человеческое бытие в культуре.

- критическая Г

 

Ключевая проблема: как человек понимает. Условием понимания является “вхождение в круг”: чтобы понять надо объяснить, но чтобы объяснить надо понять - это круг. Целое понимается из знания частей, а часть из целого.

Гадамер подчеркивал, что понимание - удел того, кто смертен и осознает это.

Человеческое знание - это всегда знание в контексте. Гадамер называет этот контекст пред-рассудком. Пред-рассудок - это то, что до рассудка, то, что определяется конкретной культурной традицией.

 

Интерпретация - развертывание пред-понимания, перед вхождением в определенный герменевтический круг.

Существует 4 вида интерпретации:

1. языковая

2. стилистическая

3. историческая

4. личностная (психологическая).

 

Соотношение герменевтических понятий с другими методами:

По поводу объяснения и понимания. Все методы научного объяснения можно назвать методами понимания- за это Герменевтиков ругали.

Но понимание - шире. Оно затрагивает не только научные знания, понимание и интерпретация есть в познании, объяснение же возникает при встрече препятствий (наука).

Для Г важна основа понимания - то, что является постулатами для объяснения, выработка определений.

 

Привлекательность Г была в следующем:

1. глубокие культурные традиции (историко-культурный момент)

2. снятие проблемы субъекта и объекта в познании

3. снятие проблемы социального и личного (схоже)

4. момент рациональности.

 

Проблемы и последствия Г:

- Г приводит к одушевлению всех предметов. Природа получается полна смысла, надо его только вычленить.

- Г оказывается увлечением языком, а познание - дешифровка.

- остался непреоделенным момент разделения рационального объективизма и личностного субъективизма.

 

Понимание - осмысление человеком действительности в каком-то социально-культурном контексте.

 

Неокантианство

Ханс Файхинбер. О бытии мы можем судить только в понятиях. Понятия - суть фикции, психические образы. За каждым пониманием вещи стоит конкретная цель. Любую вещь мы понимаем в контексте какой-либо цели. НО содержание понятий - фикции. Проверкой понятий является чувственное восприятие.