Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь FAQ Написать работу КАТЕГОРИИ: АрхеологияБиология Генетика География Информатика История Логика Маркетинг Математика Менеджмент Механика Педагогика Религия Социология Технологии Физика Философия Финансы Химия Экология ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Природа всех омрачений — страданиеСодержание книги
Поиск на нашем сайте
Итак, если все переживания страданий являются зависимыми, поскольку полностью зависят от породивших их причин и условий, то каковы же эти причины? Если продолжить поиск, то буддийское учение преподнесет нам Истину об источнике страдания. В ней говорится, что причиной страдания являются негативные действия (карма) и омрачающие эмоции, служащие для них движущей силой. Если говорить о причинах и сделать еще один шаг в дальнейших исследованиях, то обнаружится, что для получения какого-либо результата одной причины недостаточно. Сама причина должна вступить во взаимодействие с соответствующими условиями или обстоятельствами. Вернувшись к нашему растению и попытавшись найти вещественную, или материальную причину, его существования, мы в результате исследования затеряемся в безначальном времени. Существуют буддийские тексты, в которых говорится о состоянии космических частиц до возникновения нынешней вселенной. В соответствии с этими текстами частицы служат материальной причиной для появления всех вещей, в данном случае и для этого растения. Если мы разложим предметы на эти материальные составляющие — частицы, то как объяснить разнообразие видимых нами форм материального мира? Здесь мы задаемся вопросом о роли условий и обстоятельств. Когда вещественные условия взаимодействуют с различными обстоятельствами, тогда появляются разнообразные эффекты, различные предметы. Таким образом, мы выяснили, что для появления результата не достаточно только причины. Требуется целая совокупность условий и обстоятельств. Несмотря на то, что различные тексты в рамках буддийской традиции по-разному объясняют строение вселенной, все они задаются одним и тем же вопросом, а именно: каким образом два основополагающих начала, материя как внешнее и ум, или сознание, как внутреннее, вступают друг с другом во взаимодействие? Мы испытываем удовольствие или страдание, и они совершенно определенно появляются в зависимости от внешних причин и обстоятельств. В то же время мы точно знаем, что только индивидуальные чувства, мысли и эмоции определяют, что именно мы испытываем: радость или боль. Одно и то же явление по-разному проявляется для разных существ, и в материальном мире этому факту можно найти множество подтверждений. То, что служит причиной страдания для одного существа, становится источником счастья для другого. Например, из некоторых ядовитых растений делают лекарство, но если применить его неправильно, то можно погибнуть. Иногда объект остается тем же самым, но различные существа воспринимают его по-разному из-за индивидуальных особенностей их сознания. Эта истина находит свое подтверждение и в рамках нашего индивидуального внутреннего опыта. Например, у вас есть хороший друг, с которым вы имеете самые добрые и теплые отношения. Общаясь с ним, вы испытываете одно лишь удовольствие. Но тот же самый человек ведет себя грубо и резко с другими, отчего те страдают и чувствуют рядом с ним дискомфорт. Такие примеры показывают, что, хотя внешние явления могут выступать в роли причин для боли и радости, основная причина все-таки находится внутри нас. Испытаем мы счастье или будем страдать, зависит от нашего внутреннего состояния. Именно поэтому, определяя источник страдания, Будда указывал не на внешнее, а на внутреннее, поскольку знал его главную причину, коренящуюся в наших собственных негативных эмоциях и проистекающих из них действиях. Это второе положение. Любое явление, находящееся под контролем и властью негативных действий и эмоций, является «омраченным», а потому по самой своей природе является страданием. Вы спросите: «Какой же смысл в том, чтобы распознать сам факт страдания? Что же делать дальше? Возможно ли положить конец страданию?»
|
||||
Последнее изменение этой страницы: 2017-02-06; просмотров: 196; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 3.145.166.223 (0.006 с.) |