Глава 5. В чем кроется суть проблемы?

В начале этого столетия многим людям будущее этого мира представлялось очень оптимистичным. Им казалось, что в результате индустриализации наступит золотая эра мира и благосостояния. Многие думали, что стоит лишь провести в жизнь социальные реформы, как благословения этой новой эры станут ощутимы в каждой стране, даже там, где безнадежность, болезнь и крайняя нищета являлись причиной невыразимых страданий. Но в 1914 году колокола во всей Европе возвестили начало войны.

Сегодня, несмотря на невероятные достижения науки в нашем столетии, свидетелями которых мы являемся, люди больше не говорят о прекрасном будущем. Наоборот, миллионы людей озабочены наличием разрушительного потенциала атомного оружия в мировом арсенале. Сложность международных и национальных проблем приводят внимательных наблюдателей к выводу, что мы живем в критическое и крайне опасное время мировой истории. Мы уже говорили о разделении людей в современном мире. Созидание цивилизованного общества зашло в тупик.

Известные вожди мира собираются за столом переговоров, пытаясь решить насущные проблемы. Пока они обсуждают спорные вопросы и выслушивают доводы и предложения другой стороны, мир переживает один кризис за другим. Несмотря на большие затраты энергии, финансов и знаний, никто, очевидно, не в состоянии изменить курс мировой истории. Выдающиеся государственные деятели и политики, блестящие исследователи и ученые, умные бизнесмены и банкиры с мировым именем, уважаемые врачи и социологи - все предлагают свои знания и услуги для решения этой проблемы.

Почти никто из этих ученых мужей не говорит о том, что Бог называет истинной проблемой человечества. Ибо решение лежит не в экспериментах, а в Слове Божием. Поскольку прежде, чем найти решение, следует выяснить суть проблемы, Бог в Своем Слове заостряет на ней наше особое внимание. Как часто тут становится явным различие между теми, которые действительно ищут Бога, и теми, которые движимы чисто религиозным любопытством. Правильный диагноз истинной болезни может шокировать человека.

Настоящая трагедия имела место после сотворения человека.

Бог сказал: "Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему." (Бытие 1,26). Вы можете спросить: "В какой мере человек был создан по образу Божию?" Конечно, не по подобию плоти, ибо Господь Иисус сказал: "Бог есть дух". (Иоанна 4,24). У Бога нет рук, ног и глаз, подобно нам. Библия говорит, что "Бог обитает в неприступном свете, Бога никто из человеков не видел и видеть не может". (1 Тимофея 6,16). Человека-невидимки еще не существовало. Следовательно, у человека есть нечто еще более важное, чем тело, в котором он живет. Настоящая личность продолжает жить, когда плоть умирает. Это та самая "личность", которая сотворена по образу Божьему.

Библия разъясняет, что Бог обладает разумом, волей и чувствами; соответственно этому и человек был сотворен по образу Божьему. Но так как Бог является Богом, Его чувства, Его интеллект и Его воля не имеют конца, иными словами: безграничны. Вот Его суть. Человек, в противоположность этому, ограничен. Даже разум такого гения, каким был Эйнштейн, ограничен. Ни один человек не может знать всего, ни один человек не может безгранично любить, а воля человека не управляет Вселенной. Он не является властелином своей судьбы, тем более, не кует свое счастье.

Человеческий дух стремится к тому, чтобы найти Бога, познать Его и быть с Ним в общении. Вот почему Библия и говорит нам, что человек есть "дух, душа и тело". (1 Фессалоникийцам 5,23). Через своего духа человек имеет данную ему Богом возможность поддерживать совершенно личные отношения со своим Творцом. При помощи своего тела и своей личности, или души, он связан с видимым миром.

Дух, душа и тело в полном единстве должны были стремиться к гармонии с Богом. Такова была творческая концепция Бога. Но через грех это равновесие было нарушено, и потребности тела часто ставятся на первый план по сравнению с потребностями духа и души.

В основе мышления, принятия решений и чувств многих людей лежат плотские, материальные интересы. Бог, вместо того, чтобы наполнить Собой и руководить созданной Им личностью, настолько игнорируется и отвергается Своим творением, что между заблудшим человеком и его Творцом не существует больше никаких отношений.

Человек, для которого Бог далек и нереален, духовно мертв. И наоборот, личность только тогда действительно жива, когда она радуется искреннему общению с Богом.

Все проблемы этого мира начались с принятия человеком одного решения.

Бог не создал людей похожими на марионеток, которые могут двигаться лишь по воле кого-то другого. Манипулируя нитями, марионеточный игрок контролирует любое движение куклы. Бог, в противовес этому, дал нам свободную волю жить так, как нам бы хотелось, но, получив в подарок волю, мы несем личную ответственность за принимаемые нами решения. (Даже если многие психиатры, игнорирующие Библейскую истину, хотели бы оспаривать это).

В раю среди многих других плодовых деревьев были два дерева с особыми именами: дерево жизни и дерево познания добра и зла. (Бытие 2,9). Там было только одно дерево, плоды которого - согласно Божьему повелению - не разрешалось вкушать. Адам и Ева решились съесть плод именно с запретного дерева: с дерева познания добра и зла. Это было их собственным решением, ибо им была предоставлена свобода: слушаться Бога или нет. Однако они предпочли сорвать плод не с дерева жизни, но с дерева познания добра и зла.

Адам и Ева восстали против самого лучшего, что Бог предоставил людям. Бог знал, что этим решением они наносят неописуемое зло как Ему, так и всему последующему человечеству. Несмотря на это, в Своей любви и сознании того, какое блаженство право свободного выбора позднее даст всем остальным, он допустил, чтобы Адам и Ева сделали свободный выбор.

Своей силой убеждения сатана - великий лжец -подтолкнул Адама и Еву к принятию неправильного решения. Он сделал запретный плод особенно соблазнительным тем, что сказал, будто, попробовав от него, они станут как боги. Дьявол и сегодня еще внушает человеку, что он может быть сам себе богом. Но точно так, как Бог является Богом и никогда не может быть меньше Бога, так человек является человеком и не может стать больше себя. Дьявол ввел Адама и Еву в искушение, так что они противопоставили свою волю воле Бога. Вследствие этого каждое последующее поколение было отрезано от живого, личного и тесного общения с Творцом, ибо все являются потомками Адама. "Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили". (Римлянам 5,12).

Каждое кладбище, каждая больница, каждая армия и тюрьма, которые когда-либо существовали, свидетельствуют о неправильном выборе, сделанном человеком в начале сотворения мира. Это смертельное зло среди людей словно наследственная болезнь, втягивающая все человечество в страдания. Грех не только разрушил настоящее общение с Богом, но и посеял отчуждение среди самих людей.

Мы с Вами являемся грешниками от рождения и, без сомнения, грешниками по своим поступкам. Псалмист говорит за всех нас, когда пишет: "Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя". (Псалом 51,7). Но это не является извинением наших грешных поступков. Библия говорит о нас, как о "сынах противления",- ибо мы все "жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие." (Ефесянам 2,2.3). Из-за наших грехов мы виновны перед Богом. Мы не можем обвинять ни супругу, ни друга, ни родителей. Они отвечают за свои собственные грехи, как я в ответе за свои. Истинной причиной того, почему мы являемся свидетелями такого недружелюбия и разобщения между людьми, является тот факт, что все мы грешники. Грех объединяет нас и в то же время разделяет.

Грех ставит в один ряд атеиста и верующего, араба и еврея. Грех свойственен как народам третьего мира, так и народам развитых стран, коммунистам и капиталистам, полицейским и преступникам. Проститутки, проповедники, богатые и бедные, образованные и неграмотные - "все согрешили и лишены славы Бо-жией". (Римлянам 3,23). Однако именно грех является основной причиной всякого рода разделений, господствующих среди людей.

Но Иисус - надежда грешника!

Он говорит: "Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию". (Матфея 9,13). Слово "грех" означает "не попасть в цель". Мы с Вами в той или иной мере "не попали в цель" Божьего блаженства. Своими силами мы не сможем сделать ничего, чтобы исправить создавшееся положение. Как жестоко ошибаются люди, когда считают, что могут примириться с Богом, пытаясь хорошо поступать и творить добрые дела. Но нам сказано: "Не от дел, чтобы никто не хвалился". (Ефесянам 2,9). Поэтому Иисус говорит: "Милости хочу, а не жертвы". (Матфея 9,13).

Правильное понимание милости Божией приносит неимоверное облегчение всякому человеку, осознавшему реальность греха. Поскольку "Бог богат милостью", (Ефесянам 2,4). Он хочет лишь, чтобы Вы приняли спасение, как Его дар. "Ибо благодатию Вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар". (Ефесянам 2,8). Иисус пожертвовал Своей жизнью, чтобы открыть грешникам дверь в святое присутствие Божие.

Бог милости вновь предлагает плоды с "дерева жизни", чтобы всякий мог иметь к Нему доступ. Но так как Бог дал Вам свободную волю, Он не будет принуждать Вас вкусить от них. Поспешите воспользоваться Божьим даром. Бог говорит: "Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения". (2 Коринфянам 6,2). Теперь, а не когда-нибудь в будущем, после того, как Вы попытаетесь сами упорядочить свою жизнь. Подумайте о том, что сказал Иисус: "Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию". (Луки 5,32).

Честное признание того, что проблема греха является Вашей реальной проблемой - вот первый шаг к победе над ним. Иисус готов сегодня же принять Вас в Свои объятия, где бы Вы ни были, в каком бы состоянии ни находились. От Вас Он хочет услышать только одно: "Боже! будь милостив ко мне грешнику!" (Луки 18,13).