Порівняйте становище православної та католицької церков в україні у 16 ст.

ПОРІВНЯЙТЕ СТАНОВИЩЕ ПРАВОСЛАВНОЇ ТА КАТОЛИЦЬКОЇ ЦЕРКОВ В УКРАЇНІ У 16 СТ.

ПРОАНАЛІЗУЙТЕ ПОГЛЯДИ УКРАЇНЦІВ НА ВЛАДУ І Д-ВУ В 16 СТОЛІТТІ –– ЦІ ПИТАННЯ Я НЕ НАШЛА,АЛЕ ЯК НАЙДУСКИНУ

ПРИЧИНИ ВИНИКНЕННЯ І НАСЛІДКИ РЕФОРМАЦІЙНОГО РУХУ В УКРАЇНІ В 16 СТ.

У другій половині XVI ст. і особливо наприкінці цього століття Реформація поширилась в Україні. У лоні православ’я виявом її були деякі аспекти діяльності й програми братського руху. Братства у багатьох питаннях ставили цілі, подібні до тих, що їх вирішували реформаційні течії. Водночас і протестантські осередки знайшли собі прибічників в українських землях, значною мірою внаслідок попередньої діяльності раціоналістичних єресей, а згодом під впливом нововірчих центрів, які вже в середині XVI ст. діяли у прикордонних польських, білоруських, литовських, угорських теренах.

В Україні не могло залишитися непоміченим, хоч прямих свідчень в джерелах до нас не дійшло, виникнення протестантизму в Німеччині та інших країнах Європи. Звістки про повстання міщан Ґданська (1521), заворушення в Ельблонгу і Торуні мусили справити певне враження насамперед у Львові, який підтримував з цими містами постійні економічні зв’язки. Лютеранство, починаючи з 30-х рр., знайшло собі певну кількість прибічників у польських містах, а також у Вільнюсі. Поширювалося воно переважно серед міщан німецького походження. Якщо йдеться про Україну, то твори лютеранських авторів були відомі в містах. Однак серед українських міщан вони не могли в той час мати істотного впливу, оскільки виникли на ґрунті зовсім інших соціально-економічних та політичних відносин. Заможні міщани польського, німецького, італійського походження, як й інші католики, не прийняли лютеранства насамперед тому, що дорожили католицизмом як знаряддям для збереження їхнього привілейованого становища. Ось чому навіть серед німецьких міщан міст України лютеранство не знайшло такого поширення, як у деяких містах Польщі.

Певний відгук в Україні мали ідеї тодішніх антитринітаріїв, погляди яких систематизував італійський вчений-гуманіст М. Сервет. За розпорядженням Кальвіна, 1553 р. Сервета було спалено в Женеві. Прибічники його вчення тікають на Схід. Зокрема, в Західній Україні деякий час перебував відомий антитринітарій Франческо Станкаро. Антитринітарії критикували догмат про Трійцю, заперечували вчення про божественність Ісуса Христа і безсмертя душі. Погляди їх проникали в Україну безпосередньо з країн Західної Європи, а також через Південну Польщу, Трансільванію, Білорусь.

ПРИЧИНИ ТА НАСЛІДКИ КРЕВСЬКОЇ УНІЇ

Після смерті Ольгерда до влади ВКЛ приходить молодший син Ягайло(1377-1392).Складне внутрішнє і зовнішнє політ. становище ВКЛ (опозиція агресія з боку тевтонців, московщини, Угорщини і Польщі)змушують Ягайла 14 серпня 1385 р.підписати з Польщею Кревську унію, результатом якої було обєднання Литви з Польщею в 1 д-ву. Ягайло стає польським королем.

Умови цієї унії:

1.Литва приймає католицтво

2.Литовська казна переходить до Польщі

3.Ягайло зобов’язувався запл. 200 тис.флоренців Вільгельму Австрійському

4.Литва зобов’язувалася повернути Польщі землі

У 1387 р.Польща і Литва організовують похід і захопл. Галичину, встановлюють владу над Молдавським к-вом.

Підписання Кревської унії не ліквідувало проблеми,які існували у Ягайла і у ВКЛ. Починаючи з 1392 р. об’єднане лит.-пол. Військо на чолі із Дмитром Коригубом, Федором Коріатовичем і Володимиром Ольгердовичем(всі вони 2 рідні брати) починають війскову опозицію проти Ягайла. У 1392-95 рр. Ягайло відповідає на військ. Акцію опозицій добре організованим ударом і відбирає у програвшої сторони найб. К-ва, але перед тим як здійснити цей захід він себе заздалегідь підстрахував в 1392 р. він визнав довічним правителем Вітовта.

ПОРІВНЯЙТЕ СТАНОВИЩЕ ПРАВОСЛАВНОЇ ТА КАТОЛИЦЬКОЇ ЦЕРКОВ В УКРАЇНІ У 16 СТ.

ПРОАНАЛІЗУЙТЕ ПОГЛЯДИ УКРАЇНЦІВ НА ВЛАДУ І Д-ВУ В 16 СТОЛІТТІ –– ЦІ ПИТАННЯ Я НЕ НАШЛА,АЛЕ ЯК НАЙДУСКИНУ