Пророк божий и его указание на царя

Такой подход (способ определения Монарха) существует. Известно, что настоящий Царь является Помазанником Божьим и, в отличие от президента, не избирается людьми, а указывается свыше особым образом. Снова открываем книгу "Россия перед вторым пришествием", и в главе "Последний царь" находим следующее:

“ Для последней брани с антихристом нужен муж, сочетающий в себе горячую веру равноапостольного Константина, непоколебимое мужество великого Феодосия, государственную мудрость и богословскую прозорливость благоверного Юстиниана, самоотвержение Царя-Мученика Николая. И "легитимность" такого Царя должны удостоверять не всенародно избрание и не ссылки на "закон о престолонаследии", а муж "в силе и духе Илии",- пророк Божий, который, как Самуил, укажет несомненно избранника Божия… Итак, если возставит нам Господь Своего Пророка, который ясно возвестит нам волю Божию и укажет Его избранника,- будет у нас Царство Православное "на малое время последнее во еже оградити Церковь Свою". Но этого мы должны желать, это гласно исповедовать и об этом молиться, предавая, разумеется, исполнение прошения на волю Божию».

Более подробно вопрос об указании свыше на Царя через Пророка Божия исследован в известной монографии Л.А.Тихомирова "Монархическая государственность", в главке "Царь как Божественная делегация».

Таким образом, для достоверного определения личности Монарха требуется Пророк Божий "в силе и духе Илии", который безошибочно укажет нам Божью Волю в этом вопросе. Принадлежность будущего Монарха какой-либо Царской Династии, то есть соблюдение в нашем случае "закона о престолонаследии" значения не имеет. Архипастыри в «Основах социальной концепции РПЦ», которые они соборно приняли, напоминают:

«Когда Саул преступил заповеди Господни, Бог отверг его (1 Цар. 16. 1), велев Самуилу помазать на царство другого избранника Своего — Давида, сына простолюдина Иессея» (ОСЗ РПЦ, III.1.)

Оказывается, сын простолюдина, простой комбайнер из ставропольской глубинки, не принадлежащий к Царской Династии, может быть помазан на Царство, но только в том случае, если на него укажет настоящий Пророк Божий, «в силе и духе Илии». Итак надо искать Пророка Божия в силе и духе Илии.

Вспомним, что Ветхозаветный Пророк Илия умел насылать бурю с грозой. Соответственно Пророк (авторитетная и всеми уважаемая Личность), который укажет нам на Царя, также должен уметь насылать бурю с грозой. И ещё должен иметь «рабочие» пророчества.

В настоящее время известен только один наш современник, безусловно авторитетный, имеющий пророчества и вызывавший бури - Виктор Цой.
Оказывается Цой насылал бури, вихри и даже небольшие ураганы не хуже Пророка Илии, о чем есть достоверные свидетельства, например, Игоря Борисова – музыканта, который в 1985-86 годах был гитаристом «Кино»:

" В Париже (это был первый концерт группы в Европе) все было очень хаотично организовано, и в парк, где должен был проходить концерт «Кино» пришли просто какие-то люди на русских с инструментами поглазеть. И Виктор очень не хотел выходить на сцену. Что и было продемонстрировано, но природными силами. Абсолютно солнечным тихим вечером внезапно налетел такой вихрь, что всю сцену просто унесло из парка. У Тихомирова до сих пор остался скол на одной из бас-гитар от падения сценической фермы. "

Однако некоторые наши пастыри и отдельные богословы совершенно не допускают принадлежности Виктора Цоя высокому чину Пророков Божиих на том основании, что он якобы не принял Св. Крещения, не носил креста и не молился на Литургиях, не имел духовного образования и т.д.
Возможно, эти пастыри и богословы просто забыли, что все известные доныне Пророки Божии креста не носили, к Церкви земной не принадлежали, а принадлежали Церкви Небесной и причащались Св. Тайн напрямую от невидимых нам Ангелов. В богословской литературе этот вопрос освящен достаточно подробно. Честной Пророк Иоанн Предтеча, Креститель Господень, вообще был без определенного места жительства, не получил духовного образования, креста не носил, на Литургиях не молился, Св. Тайн не причащался, и тем не менее Спаситель пожелал принять Св. Крещение у него. Странно, что об этом забывают.
То есть что получается, уроженец Израиля Иоанн может быть Пророком Божиим, а наш Виктор Цой, из своего отечества, не может. Что тут скажешь...

Некоторые православные монархисты указывают на Игоря Талькова, который носил крест, молился на Литургиях, как на Пророка. Но у этого поэта, музыканта и православного христианина нет ничего похожего на Указание на Царя. С другой стороны, у него есть песня, посвященная Виктору Цою, в которой он указывает на Виктора, как на «божественного посланца»:

«Поэты не рождаются случайно.
Они летят на Землю с высоты.
Их жизнь окpyжена великой тайной,
Хотя они откpыты и пpосты.
Глаза таких божественных посланцев
Всегда печальны и веpны мечте…»

Видимо главный критерий, по которому можно достоверно судить Пророк Цой или нет - сами его пророчества. Слушаем Цоя и сразу находим песню очень и очень похожую на искомое Указание:

Над землей - мороз,
Что не тронь - все лед,
Лишь во сне моем поет капель.
А снег идет стеной,
А снег идет весь день,
А за той стеной стоит Апрель.

А он придет и приведет за собой весну,
И рассеет серых туч войска.
А когда мы все посмотрим в глаза его,
На нас из глаз его посмотрит тоска.
И откроются двери домов,
Да ты садись, а то в ногах правды нет.
А когда мы все посмотрим в глаза его,

То увидим в тех глазах Солнца свет.

На теле ран не счесть, не легки шаги,
Лишь в груди горит звезда.
И умрет Апрель,
И родится вновь, И придет уже навсегда.

Согласитесь, текст этой песни вполне ложится на кальку откровений Авеля: «рассеет серых туч войска’’ («Дымом фимиама и молитв наполнится и процветет аки крин небесный»), то есть выведет Россию из кризиса. Если мы сможем определить, кому Цой посвятил эту песню, то, в предположении что он реальный Пророк и получаем искомую Личность будущего Августейшего Монарха нашего. Требуется всего лишь достоверно определить, кому Цой посвятил песню «Апрель»