Немецкая классическая философия, ее особенности и роль в истории философской мысли. Теоретическая философия И. Канта.

 

Немецкий классический идеализм:

ž Иммануил Кант

ž Иоганн Готлиб Фихте

ž Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг

ž Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Антропологический материализм

ž Людвиг Андреас Фейербах

Особенности

ž Своими авторитетами немецкие философы считали Платона, Спинозу, Н. Кузанского, Г. Лейбница, французских просветителей XVIII в.

ž Немецкая классика – это преимущественно философский идеализм (за исключением Л. Фейербаха)

ž Большое развитие в трудах немецких философов получила диалектика как метод философского мышления и теория развития всего сущего

ž Соединение идеализма и диалектики: все сущее представляется в виде системы, диалектически развивающейся на основе идеального первоначала, которое поступательно разворачивается в мире и предстает в способах человеческой деятельности

ž Философия по мнению немецких философов должна иметь все признаки науки: строгость, точность и доказуемость

ž Человек понимается как деятельное культурно-историческое существо, создающее себя в обществе и в истории

ž

ž Разрабатывается идея историчности форм человеческого духа (религии, нравственности, искусства, права, науки, философии)

ž Главными созидательными силами человека представляются разум, нравственность, общение, труд

ž Развивается учение о практике, ее ключевой роли в освоении внешнего и внутреннего мира

ž Ведущее место в практике отводится духовной активности субъекта

ž Строится философское обоснование идеи объективной закономерности прогресса (общечеловеческого поступательного движения к расширению сознания свободы)

ž Утверждается достоинство личности и гуманистический идеал: «свободное развитие каждого как условие свободного развития всех» (Кант

Иммануил Кант

Кант – крупный ученый – естествоиспытатель, изучающий зависимость приливов и отливов от Луны, происхождение Солнечной системы. Кант – материалист и диалектик. Кант делает предметом своей философии специфику познающего субъекта. Именно субъект определяет способ познания и объект знания. В субъекте надо определить субъективные и объективные элементы знания. В субъекте выделяет два уровня:

1. Опытный (эмпирический) – особенности характера.

2. Трансцендентальный (за пределами опыта) – надындивидуальные начала чел-ка – всеобщее определение чел-ка как такового.

ž плодотворно синтезировал основные направления предшествующей философии: рационализм и эмпиризм, подчеркнув важность как опытной, так и разумной компоненты в познании

ž ввел в систему философии проблему активности познающего субъекта

ž продвинул вперед понимание человека, его самосознания, активности, свободы и творческой деятельности

ž сформулировал основания трансцендентальной философии: не мир, а структуры сознания (явления/феномены) познаются субъектом, и только через них познается данность мира

ž разработал учение о свободе и моральном законе

ž в области социальной философии развивал идеи общественного прогресса

– Кант – крупный ученый – естествоиспытатель, изучающий зависимость приливов и отливов от Луны, происхождение Солнечной системы. Кант – материалист и диалектик.

2. Критический период – опубликованы три критики – «Чистого разума», «Практического разума», «Способности суждения» - эти работы связаны единством замысла, обоснованием системы трансцендентального идеализма. Кант поставил задачу провести критику всей предыдущей философии. Решая эту проблему, он совершил коренной переворот. До Канта упор делался на анализ объекта познания. Кант делает предметом своей философии специфику познающего субъекта. Именно субъект определяет способ познания и объект знания. В субъекте надо определить субъективные и объективные элементы знания. В субъекте выделяет два уровня:

1. Опытный (эмпирический) – особенности характера.

2. Трансцендентальный (за пределами опыта) – надындивидуальные начала чел-ка – всеобщее определение чел-ка как такового.