Есть ли свобода воли – шизофреники и философы – психокатарсис – дианетика и деструктивные секты – путешествие в прошлые жизни – цилиндры в голове – кто такой князь тьмы

 

Какую бы область жизни мы ни взяли, всюду обнаружим, что человек – это гремучая смесь противоречий. И эти противоречия продиктованы не только разумом, но и инстинктами, социальной обусловленностью, подсознательными программами и ограничивающими убеждениями. Когда человек начинает это понимать, он задает себе вопрос: «А есть ли у него свобода выбора и свобода воли?» Может быть, мы обладаем незначительной свободой выбора только в пределах данных нам ограничений? А если задуматься глубже, то мы, вообще, биороботы, полностью подчиняющиеся программам различного уровня. Биороботы, в программу которых заложена уверенность, будто они сами определяют свое поведение.

Два типа людей не верят в свободу воли: шизофреники и философы. Первые не верят, потому что в некоторых проявлениях шизофрении есть такой симптом. Больной чувствует, что им управляют. Управляют его поведением, руками, ногами, языком, выражением лица. Он видит, что некая сила, которой невозможно сопротивляться, заставляет действовать и говорить совсем не так, как он сам желает. По чужой воле на лице появляется улыбка, двигаются конечности, совершаются сложные акты, например, самоубийство. Его сознание сохраняет возможность наблюдать, но теряет возможность управлять. Он видит, что действует не так, как хочет, но ничем не может этого показать. Представляете состояние?! Или бывает, что у больного действительно меняется сознание. Он начинает верить, что действительно является Наполеоном или жертвой заговора, и соответственно себя вести. А когда выздоравливает, осознает, что все наше, так называемое, разумное поведение зависит только от состояния сознания. Ведь и его поведение с той точки зрения казалось ему очень разумным. А сам ли человек выбирает свое состояние сознания? В книге пророка Даниила говорится, что когда-то возгордился царь Навуходоносор своими достоинствами и своими делами. Но вдруг сошел с ума на семь лет и «…отлучен был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росой небесною, так что волосы у него выросли, как у льва, и ногти у него – как у птицы». Когда же разум вернулся к нему, сказал он: «И все живущие на земле ничего не значат; и нет никого, кто бы мог противиться руке Его; и Который силен смирить ходящих гордо». Что касается философов, то интересно познакомиться с мнением Бенджамина Франклина, одного из самых выдающихся людей Америки, ученого, философа, писателя, бизнесмена и политического деятеля. Человека не только высочайшего ума, но и высочайшей работоспособности, благодаря которой он достиг известности, власти и благосостояния. В начале книги уже приводились его слова о том, что «философы умны в своих сентенциях, но глупы в своих поступках». Вот его мнение о свободе воли.

«Всякое существо ограничено в своих действиях и способно делать только то, что ему предназначил Бог, и не способно отказываться совершать то, что совершил бы Бог. Поэтому у него не может быть ни свободы, ни свободной воли, ни способности совершать или не совершать какое-либо действие.

Иногда под свободой понимается отсутствие помех; и в этом смысле можно поистине сказать, что наши действия суть следствия нашей свободы. Но это свобода того же свойства, что падение твердого тела на землю. Оно обладает свободой падения,– это значит, что не встречает ничего, что воспрепятствовало бы его падению. Но вместе с тем оно неизбежно вынуждено падать, оно не в состоянии и не свободно оставаться парящим.

Рассмотрим, однако, довод с другой точки зрения. Предположим, что мы деятельные свободные существа. Поскольку человек составляет часть большого механизма – Вселенной, его обычные действия – необходимая часть нормального движения целого. Так как он свободен и на его выбор не оказывают никакого влияния (именно так должно быть, иначе он не свободен), то он может среди многих вещей, которые он должен делать, выбрать что-то одно и отвергнуть остальное. Далее, в каждый данный момент имеется нечто лучшее из всего, что должно быть сделано, и одно только это в тот момент есть благо, и по отношению к нему любая другая вещь есть в данное время зло. Для того, чтобы знать, что из того, что должно быть сделано, лучшее, а что нет, необходимо, чтобы мы имели представление о всех сложных последствиях каждого действия по отношению к общему плану и порядку Вселенной, как к настоящему, так и будущему, но они неисчислимы и постижимы только всеведением. И поскольку мы не можем знать их, у нас есть всего лишь один шанс из десяти тысяч, чтобы найти правильное действие. Мы, стало быть, постоянно блуждаем в темноте и приводим план в беспорядок, так как каждое неправильное действие части представляет собой изъян и недостаток в общем порядке целого. Не необходимо ли в таком случае, чтобы наши действия управлялись и определялись всемудрым провидением? Как точна и правильна каждая вещь в мире природы! Как мудро устроена каждая задуманная часть! Мы не найдем здесь ни малейшего недостатка! Те, кто изучал простых животных и растения, показали, что ничто не может быть более гармоничным и прекрасным. Все небесные тела, звезды и планеты управляются глубочайшей мудростью! И можем ли мы предположить, что в порядок человеческих отношений вложено меньше заботы, чем в порядок естественный?

Поскольку такой вещи, как свободная воля, у созданий не имеется, у них не может быть ни заслуг, ни недостатков. И поэтому каждое существо должно иметь одинаковую ценность для творца. И действительно, нельзя указать, на каком основании творец должен предпочесть в своей оценке одну часть своего творения другой, если он замыслил и создал их всех с равной мудростью и благостью, поскольку всякое зло или недостаток, как противоречащие его природе, исключены его могуществом».

«Кто чувствует несвободу воли, тот душевнобольной, кто отрицает ее, тот глуп». (Ницше).

Человек не сам выбирает силу и сочетание мотивирующих факторов. Одного человека сочетание его сознательных и подсознательных потребностей заставляет действовать так, что приводит к успеху, другого – к неудаче, но это не значит, что первый обладает более выдающимися качествами, чем второй. Просто по-другому сложилась мозаика, другой получилась результирующая сумма его разнонаправленных мотивов. Можно связать тросом два шестисотых «Мерседеса», и если каждый будет тянуть в разные стороны, то одному из них может и удастся продвинуться на миллиметр, проявив усилие в триста лошадиных сил. А за то же время маленький муравей проползет намного большее расстояние, потратив энергии в миллиард раз меньше. Многие из сильных мира сего – всего лишь запрограммированные автоматы. Они не в состоянии бороться со своей навязчивой потребностью в превосходстве или маниакальным энтузиазмом, с иллюзорным представлением о своей избранности или со страхом перед будущим. Качества, приведшие к успеху, – это только внешнее проявление окончательного результата после суммирования всех подсознательных программ. Вознося человека в одних условиях, эти программы низвергают вниз при новых обстоятельствах. Хотите примеры? Чарльз Шваб, мультимиллионер, президент крупнейшей сталелитейной компании обанкротился и последние пять лет жил на долги. Самюэл Инсалл, президент крупнейшей электрической компании умер на чужбине, скрываясь от правосудия и не имея гроша в кармане. Ричард Уитни, президент Нью-Йоркской фондовой биржи получил тюремный срок. Глава величайшей в мире монополии Ивар Крейгер и президент банка Леон Фрейзер покончили с собой. В средние века описывается случай, когда известный придворный ближневосточный поэт и философ вознесся на такую высоту власти и богатства, что понадобилось несколько тысяч верблюдов, чтобы перевезти его имущество в другой город. В конце жизни был посажен в тюрьму, подвергся пыткам, ослеплен.

Конечно, это крайние примеры, но они опровергают миф о том, что преуспевающие управляют своей жизнью лучше, чем другие люди. Нужное сочетание программ –определенного рода счастливый талант, без которого не добьешься успеха, так же как без таланта не добьешься успеха в музыке или спорте.

«Тому, кто обладает талантом, гением, образованием и тому подобное, пригодилась бы так же и наглость. Кто ею обладает, тому подобные мелочи уже не нужны».(Ежи Лец).

«Дурак и его деньги быстро разлучаются». (Джеймс Хауелл). «Но как они встретились? – вот в чем вопрос». (Неизв. автор).

Если кому-то из вас не достались программы, которые могли бы сделать вас миллионером, остается одно – избавиться от существующих ограничивающих программ, которые сделали вас нищим, и тем самым расширить возможности свободного выбора. Так что ваши трудности – это двери к подлинной свободе. «К искреннему преданному милость приходит в виде крушения всех его материальных надежд». (Шримад Бхагаватам). «Кого люблю, того обличаю». (Откр. 3: 19).

 

*****

 

Избавление от подсознательных программирующих комплексов происходит через работу с подавленным материалом. Смысл этой процедуры мы рассмотрели, когда описывали технику перепросмотра у магов-воинов свободы. Существуют и десятки других техник, как для самостоятельного применения, так и для работы со специалистом или Учителем. Все они основаны на разрядке негативных подсознательных программ через осознавание и прочувствование болезненного эмоционального заряда. Общее название подобных процедур – катарсис. Слово «катарсис» предложено еще Аристотелем и в переводе с древнегреческого означает «очищение». Смысл простой: не загонять неприятные эмоции вглубь себя, а признавать их, наблюдать за ними и дать им полнее выразиться. Современные психологические исследования показали, что людей с комплексом отрицания негативных переживаний чаще настигают болезни сердца, рак и другие недуги. Например, если вы испытываете гнев, то не надо заталкивать его в себя, но не надо и вымещать его на других людях. Вместо этого необходимо внимательно наблюдать за ним в «самом себе», как можно полнее ощутить его. Если вы испытываете депрессию, то не надо ее отрицать, а следует полнее познать все ощущения с ней связанные. Чтобы научиться лечить болезнь, ее надо подробнее изучить. В одном из исследований обнаружено, что после того, как человек на бумаге описал свои проблемы, «излил душу», у него понижается давление и частота пульса, кожа становится суше, тонус мускулатуры оптимизируется – он расслабляется физически и психологически.

Какой-либо травмирующий эпизод детства, ставший негативной программой, вытесняется в бессознательное и существует там в виде энергетической матрицы. Если с помощью определенной техники вернуться в событие, приведшее к возникновению матрицы и пережить его заново во всей полноте, то она потеряет свою гипнотическую программирующую силу. В идеале, полный катарсис происходит тогда, когда природа и интенсивность осознаваемого переживания в точности совпадут с бессознательной матрицей, тогда и происходит полное исцеление. То есть должен произойти полный возврат в эпизод по всем органам чувств и эмоций. При полном возврате за несколько минут можно разрядить довольно большое количество негативного материала. Техника возврата в прошлое как универсальный метод от боли земного существования применялся во все времена. В Тибете этот метод назывался «самоосвобождением посредством постижения сути мирных и гневных божеств».

Прежде чем перейти непосредственно к технологиям, рассмотрим наиболее интересные модели сознания, с помощью которых описываются психические процессы и на которых построено большинство психоаналитических и психотерапевтических практик.

Представьте линию вашей жизни, протянувшуюся от рождения до настоящего момента. Назовем ее «трек времени». Постепенно возвращаясь по треку времени назад, можно обнаружить большое количество травмирующих событий, вытесненных из сознательной памяти. Проходя эти события и переживая их заново, мы лишаем их программирующей силы и освобождаем заключенную в них жизненную силу. Тот, кто проходил процесс катарсиса, знает, что после разблокировки матрицы человек чувствует прилив энергии, дающий радость бытия, уверенность и ощущение «я все могу». Приблизительная аналогия – облегчение и освобождение от тяжкого груза. «Камень с души свалился». Все кажется радостным и хочется смеяться. Просто вас наполняет освобожденная жизненная сила. При регулярной практике наличие большего количества энергии приводит к улучшению памяти, повышению работоспособности, более полному осознанию процесса жизни и улучшению интуиции. Повышаются иммунитет и сопротивляемость организма. Человек начинает решать задачи, до сих пор бывшие неразрешимыми.

Кроме того, освобожденная жизненная сила идет на разблокировку более глубоких и более мощных матриц, которые при меньшем количестве свободной энергии были не-доступны. «Кому больше дано, с того больше и спросится». Больше силы – больше ощущений, больше боли – больше наслаждения.

Если идти по треку времени все дальше назад, мы попадем в момент рождения. Сам процесс рождения является, по мнению некоторых исследователей, довольно травмирующим эпизодом. Вот как могут выглядеть роды с точки зрения ребенка. Сначала он находится в матке в комфортных и безмятежных условиях. Он окружен родовыми водами и мягкими тканями, автоматически снабжается всем необходимым и ощущает мать как собственное тело. И вот пришло время родов, отходят воды, начинаются схватки. Плод начинает сжимать и куда-то выталкивать. Он пытается сопротивляться в пределах своих возможностей, но эти возможности ничтожны по сравнению с силами, толкающими его в будущее. Это будущее видится ему угрожающим, он испытывает состояние тревожности, незащищенности, страха перед смертью. Он также испытывает чувство никчемности и вины, потому что не понимает, за что его лишили безмятежности и подвергают такому наказанию. Неизвестное будущее, олицетворяющее смерть, приближается, несмотря на попытки сопротивляться. Его охватывает чувство безысходности, затем апатии. Он входит в родовой канал, сжатие усиливается. Появляется чувство, напоминающее невозможность дышать и двигаться, то есть беспомощность. Сжатие усиливается, неизбежность смерти очевидна, плод перестает бороться, отдается течению процесса. Продвигаясь к выходу, он понимает, что все еще жив и снова начинает бороться. На этот раз борьба не бесполезна, создается впечатление, что она приводит к некоторому освобождению, появляется надежда, усиливается энтузиазм. Кажется, впереди лучшее будущее, забрезжила надежда освобождения от страданий. С продвижением по-161 является все большее чувство свободы и, наконец, – полное освобождение и возрождение после смерти. Доктор медицины Станислав Гроф, основатель трансперсональной психологии, разделил процесс рождения на четыре стадии. Каждая из них соответствует определенным эмоциональным и физическим ощущениям в жизни человека. Эти же ощущения в более острой форме человек может испытывать в видениях во время сеансов катарсиса, а также при приеме галлюциногенов.

Первая стадия.

Безмятежное существование в матке, выражающееся в таких чувствах, как единение с природой и космическое единство всего сущего. В видениях вариациями этой стадии является субъективное отождествление с физической Вселенной, галактиками, звездными системами, Землей, человечеством, расой, природой, материнским организмом, океаническими водами.

На этой стадии возможно переживание и неприятных ощущений, которые мог испытывать плод во время пищевого отравления матери, похмелья, тошноты, болезни, приема лекарств с побочными действиями и тому подобное. Все эти симптомы иногда возвращаются к человеку и во взрослой жизни.

Вторая стадия.

Проявляется в виде страха перед будущим, попыток цепляться за старое, одиночества, беспомощности, безнадежности, неполноценности, вины, ощущения жертвы, загнанности в угол, депрессии. Все, что соответствует невозможности двигаться и выходить из ситуации неудовлетворенности. При рестимуляции подобных ощущений материализуются в жизни соответствующие события и болезни. Например, ограничения, чиновничий произвол, нахождение в тюрьме, отсутствие выхода из сложных жизненных ситуаций, неэффективность действий, «пустые хлопоты». На физиологическом плане появляются болезни с повышенным мышечным тонусом, судороги, астма или гипертония.

Когда подобные ощущения рестимулируются, человек пытается уйти от них с помощью действий и определенного поведения. Если неудовлетворенность незначительная, он в состоянии действовать адекватно социальным нормам, но сильная рестимуляция приводит к неуправляемым поступкам или психиатрическим симптомам. Вот лишь некоторые из них. Изнасилование, садизм, сексуальные извращения, психогенная импотенция и фригидность, тревога, депрессия, агрессивность. Навязчивые синдромы типа всевозможных фобий, алкоголизма, заиканий, склонности к самоубийствам. На этой стадии человек осознает лишь тяжелые, безобразные и злые аспекты существования. В видениях он может чувствовать себя тысячами погибших солдат, жертвой пыток, умирающим больным, дряхлым стариком. Он может находиться в деструктивном мире, среди монстров и аномалий. Субъект ощущает себя скверным, ненужным и ничего не стоящим существом. Вся жизнь воспринимается как сизифов труд – постоянный, мучительный и бесполезный. Предыдущее восприятие жизни расценивается как милосердный самообман.

Третья стадия.

Характеризуется борьбой, приводящей к победе. На этом этапе еще нет удовлетворения, но присутствует ощущение его близости, появилась видимость перспективы, что стимулирует проявление дальнейших усилий. Интенсивность болезненного напряжения доходит до степени, превышающей все, что может выдержать человек, но застоя энергии уже нет. Все эти колоссальные напряжения уже находят выход.

Соответствующие жизненные события: битвы и победы, оргазм и чувственные сексуальные переживания, увлекательные, но трудные и рискованные приключения, тяжелый труд, приводящий к достижениям.

Характерные болезненные физические проявления: серьезные сердечные нарушения, тошнота и рвота, потливость, подергивания и судороги, все связанное с мочеиспусканием и дефекацией.

Видения, сопровождающие эти переживания, представляют сцены природных катаклизмов, высвобождения природных сил, таких как извержения вулканов, землетрясения, свирепые ураганы, гигантские кометы. Представлены взрывы атомных бомб, залпы орудий, течение электрического тока, старты космических кораблей, гибель Атлантиды, библейский потоп и нашествия с других планет. Человек видит себя участником воинских атак и революций, участвует в рискованных автогонках, боксерских схватках, карнавалах и сексуальных похождениях. Напряжение, страх и боль достигают абсолютного предела, который превосходит все то, что субъект считал для себя возможным. Но после определенной черты абсолютная агония сменяется экстатическим восторгом космических размеров, взрывчатым экстазом.

Основа третьей стадии – садомазохистский элемент. Индивидуумы отождествляют себя одновременно жертвами пыток и их истязателями, безжалостными тиранами, уничтожавшими миллионы людей и самими уничтоженными. Испытуемые говорили, что после подобных переживаний они понимают мотивацию самых зверских отклонений, что в подсознании каждого человека есть силы такой же природы, и при определенных обстоятельствах каждый может совершить такие же злодеяния.

В сексуальной сфере. «Субъекты могут отождествляться с владельцами гаремов, с участниками фаллических поклонений или необузданных ритуалов плодородия, проститутками и сводниками обоего пола или с историческими личностями или художественными персонажами, ставшими знаменитыми сексуальными символами, такими как Дон Жуан, Джакомо Казанова, Распутин, Мария Магдалина, Мария Тереза. Индивидуум может переживать сцены из Сохо, Пигаль и других знаменитых районов мира с публичными домами и ночными клубами, участвовать в наиболее откровенных стриптизах и групповых оргиях, участвовать в вавилонских религиозных церемониях, включающих в себя грубый беспорядочный секс, или становятся свидетелями и принимают участие в примитивных ритуалах с чувственными ритмическими танцами и сильным сексуальным оттенком». (Станислав Гроф). Отмечались случаи, когда пациенты в видениях видели и чувствовали, что их прибивают гвоздями к кресту и испытывали при этом сексуальное удовлетворение.

Четвертая стадия.

Сопровождается окончательным освобождением от привязок, уничтожением всех опорных точек прежней жизни, чувством возрождения из пепла. Его символы: без помех восходящее солнце, эйфория, свобода и осознание нового способа жизни после выживания в катастрофе невообразимого размаха.

На этой стадии человек понимает смысл искупления, спасения, любви и прощения. Все ощущения кажутся новыми и волнующими, ощущается ценность жизни. Основополагающими качествами жизни индивидуум начинает считать справедливость, красоту, любовь, уважение к себе и другим. Возникает естественная мысль. Если все во Вселенной подчинено квантовому циклу, то не будет ли наша смерть новым возрождением и осознанием нового способа жизни?

 

*****

 

Все богатство негативных и позитивных переживаний, которые человек испытывает в реальной жизни, а также в фантазиях, снах, наркотических и шизофренических галлюцинациях, – все отражено в процессе рождения, в последовательной смене сопровождающих его ощущений. Я знал женщину, которая, ознакомившись с теорией Грофа, стала испытывать чувство вины. Она начала считать, что эмоциональные проблемы ее дочерей происходят оттого, что она их когда-то рожала. Следует понимать: сами по себе роды не являются травмирующим психику эпизодом. Это всего лишь показательная модель. Ведь из всего многообразия ощущений, записанных в процессе рождения, только лишь некоторые из них становятся проблемами взрослого человека. Какой этап родов зафиксируется в качестве подсознательных негативных матриц? Ответ на этот вопрос лежит в более ранних периодах.

Опыт показывает, что при любых катарсических техниках возврат в эпизод рождения и прохождение через него не приносят полного освобождения от негативных матриц. Оказывается, процесс рождения – лишь промежуточный эпизод. Если идти назад по треку времени, мы попадаем в дородовый период, в котором также возможны травмирующие события, оставляющие запись в виде матриц. Можно вернуться в эти события и разрядить их. Иногда люди задают вопрос: «Как же можно что-то вспомнить о том времени, если у зародыша еще мозг не развит? Может, он еще слышать не может, а тем более, как он может видеть, что происходило?» Самое интересное, видит! И слышит, и понимает. Возможно, опосредованно, через сознание матери, а, скорее всего, просто осознает напрямую, минуя все сигнальные системы и посредники в виде слов, ушей и глаз. Тут можно строить много гипотез. Например, можно считать, что мозг не хранит знания и воспоминания, а является приемником и преобразователем информации, которая хранится в Универсальном психическом поле Вселенной. Может быть, мозг – это всего лишь антенна. Иначе как объяснить, что одноклеточная амеба, не имеющая не только мозга, но даже простой нервной системы, тем не менее, знает, как находить пищу, нападать на нее и пожирать. Где хранится ее разум или инстинктивная память? А откуда сперматозоид знает, что надо стремиться к яйцеклетке? Ведь он сам – только половина клетки.

Можно предполагать также, что никаких внутриутробных воспоминаний не существует, а существует некая галлюцинация, символически отображающая ощущения, испытываемые человеком в настоящий момент. Тогда логически мы можем вывести, что окружающая нас реальность тоже символическое отображение ощущений. Гипотез много, но факт в том, что прохождение болезненных эпизодов в дородовый период действительно освобождает от некоторых хронических заболеваний и невротических страданий. Негативные программы могут записываться в дородовый период различными способами. Один из реальных случаев приводит Хаббард в своей «Дианетике». Беременная женщина на кухне. Ей наносят удар, она падает. После этого ее бьют ногами со словами: «Сука», «Плохая» и тому подобное. В это время падает стул, на кухне слышен звук текущей из крана воды, под окном проезжает машина. Плод находится в симбиотической связи с матерью, то есть ощущает себя единым с ней. Он чувствует все, что чувствует она, все, что она видит, слышит, ее эмоции, физическое состояние. И свое выживание, естественно, тоже ассоциирует с состоянием матери. Память плода записывает все ощущения: освещение, звуки, боль, эмоции, твердость пола, привкус крови во рту, вид и запах человека, который напал на мать. И конечно, слова, которые были произнесены. И вот, в какой то момент взрослой жизни, случайно падает стул, будет течь вода из крана, под окном проедет машина. Автоматически включаются и другие составляющие программы. Человек начинает ощущать вкус крови во рту, страх, почему-то чувствовать себя плохим, в местах нанесения удара он может почувствовать боль или обострение хронических заболеваний. В этот момент, чтобы избавиться от давления негативных ощущений, ему захочется произнести слова «Сука» и «Ты плохая», особенно если рядом будет подходящий объект (вхождение в победную личность). Скорее всего, ему так же захочется пинать этот объект ногами. Понятно, что он не помнит самого травмирующего эпизода и не свяжет появившиеся ощущения со звуком текущей воды или проезжающей машины. Он будет искать рационализацию, найдет «реальные» причины своего состояния. Он действительно будет считать кого-то плохой и заслуживающей того, чтобы ее пинали ногами.

У каждого человека сотни подобных программ, может быть не таких драматичных, но не менее программирующих. Страхи, ощущения вины, стыда, хронические заболевания, которые психоаналитики называют психосоматическими заболеваниями, – все оттуда. Большинство хронических заболеваний имеют подсознательную энергетическую матрицу. Болезнь – это уплотненная энергия. Как говорят последователи метода прощения и покаяния, болезнь – это затвердевшая обида. Избавившись с помощью психокатарсиса от матрицы, человек избавляется от болезни.

Подобные программы иногда проявляются в словах, которые человек неосознанно произносит. Они же являются командами, которые организм рано или поздно начнет исполнять. «Меня тошнит от этого, я этого не перевариваю, сидит в печенке, неприятный привкус от этого дела, больно видеть, глаза бы мои не видели, видеть тебя не хочу, слышать тебя не хочу, эти дети – сплошная головная боль, на сердце камень, у меня на это дело член не стоит, это все у меня поперек горла стоит, душит обида, засунуть подальше в задницу». (Синельников).

Продвигаясь еще дальше назад по треку времени, попадаем в момент зачатия и, затем… в предыдущие жизни. Проиллюстрируем опять же примером, на этот раз из книги С. Грофа «За пределами мозга».

«Норберт, психолог и священник, в течение многих лет страдал от сильной боли в плече и грудных мышцах. Повторные медицинские обследования, в том числе рентгеновское, не обнаружили никаких органических изменений, и все терапевтические попытки оставались безуспешными. Во время сеанса холономной интеграции, одной из техник катарсиса, ему с большим трудом удавалось выносить музыку, и его приходилось уговаривать превозмочь испытываемый им острый дискомфорт и оставаться в процессе. Примерно полтора часа он испытывал сильнейшие боли в грудной клетке и плече, яростно сражался, словно его жизни что-то серьезно угрожало, давился и кашлял, испускал громкие крики. Позже успокоился, расслабился и затих, а затем с заметным удивлением сообщил, что это переживание высвободило напряжение в плече, и он избавился от боли. Облегчение оказалось постоянным; вот уже пять лет прошло после сеанса, а симптомы не повторялись. Позже Норберт рассказал, что в его переживании было три разных слоя, все связанные с болью в плече. На самом поверхностном слое он пережил заново страшную ситуацию из своего детства, когда чуть не лишился жизни. Тогда он с друзьями копал тоннель на песчаном пляже. Когда тоннель обрушился, он был внутри, и чуть не задохнулся, пока его откапывали.

По мере углубления переживания он заново испытал несколько эпизодов борьбы в родовом канале, которые тоже были связаны с удушьем и сильной болью в плече, застрявшим за лобковой костью матери.

В последней части сеанса переживание сильно изменилось. Норберт узнал себя в военном облачении, увидел лошадь и понял, что находится на поле битвы. Он даже смог определить, что это времена Кромвеля в Англии. В какой-то момент он почувствовал острую боль и понял, что грудь пронзена копьем. Он свалился с коня и почувствовал, как умирает под копытами лошадей».

Трагические события прошлой жизни, а в особенности смерть, часто становятся причиной страхов, болезненных эмоций и хронических переживаний в настоящем. Возвраты в моменты смерти дают наибольший терапевтический эффект, завершая неотработанные предсмертные переживания, помогая возвыситься над личной трагедией и осознать вселенское значение каждого живого существа. Кэрол Боумен в книге «Прошлые жизни детей. Как воспоминания о прошлых жизнях влияют на вашего ребенка» описывает случай, произошедший с ее дочерью Сарой, которая страдала от страха перед огнем и пожарами. Во время регрессий в прошлое Сара возвратилась в дом, где сгорела во время пожара. Последним ее чувством была обида на родителей за то, что они не спасли ее. Это чувство она принесла в эту жизнь и освободилась от него после сеанса, как и от страха перед огнем.

Сама Кэрол Боумен во время воспаления легких провела сеанс возврата, где ощутила себя мужчиной чуть старше тридцати лет, умирающего от туберкулеза. После этого сеанса она быстро стала выздоравливать, но полную разблокировку энергии в области легких она прошла позже, в сеансе, имеющем несколько слоев. «Я ощущаю себя ребенком, одетым во все белое. Я сижу на высоком стульчике. Моя мама кормит меня кашей. Я вижу отца и сестер, сидящих тут же за столом. Я описала Норману, который проводил со мной сеанс, как я чувствую себя ребенком, окруженным морем любви и заботы. В моей голове звучал скептический голос: «Ты все это сочиняешь». Но притягательная сила образов и эмоций победила мой сомневающийся рассудок. Я погружалась все глубже, увлекаемая словами Нормана: «Что вы испытываете? Что вы чувствуете?» Будучи поглощенной видениями, я прекрасно осознавала, что нахожусь в своей комнате рядом с Норманом. Я слышала, как где-то звонит телефон, но он звонил очень далеко, и это не имело никакого значения. Это был сенсорный парадокс – стоять обеими ногами в разных реальностях. Сцены в моем мозге продолжали развиваться, и я увидела себя десятилетним мальчиком. Рядом со мной, положив мне руку на плечо, стоял пожилой мужчина. Я знал, что этот добрый человек был моим любимым учителем музыки. Моя жизнь состояла из любви и музыки. Я испытал счастье. На семейном совете было принято решение, что я должен уехать в город, чтобы продолжать изучение музыки. Я был горд.

«Двигайтесь дальше. Переходите в другой период», – говорил Норман.

Я увидела себя как молодого человека лет тридцати, стоящего возле пианино в большой квадратной комнате. Я могла видеть глазами этого человека, я могла слышать его ушами, я испытывала любовь, кипящую в его сердце, и я знала, о чем он думает. Но самым удивительным было то, что я могла быть попеременно то посторонним наблюдателем, то вновь оказываться внутри его тела или даже находиться одновременно по обе стороны. Я имела доступ ко всему, что он переживал, знал и понимал, и в то же время могла наслаждаться более широкой перспективой, понимая ход его жизни даже лучше, чем он сам. Комната была заполнена хорошо одетыми людьми. Меня окружали восторженные почитательницы, и я говорил с ними. Женщины подступали все ближе, и я мог уловить запах их духов. Я также чувствовал, как пахнет моя собственная тальковая пудра. Затем я спускался по лестнице в сопровождении двух элегантно одетых женщин. Я различал богатые цвета длинных платьев и искры, отбрасываемые люстрой. Я развернул плечи, испытывая гордость знаменитого исполнителя, медленно проходившего сквозь оживленную толпу. Но эту гордость омрачали грусть и невыразимая тоска. Я чувствую себя разорванным пополам. Я наслаждаюсь тем восторгом, который вызываю у публики, но они не могут увидеть за моим талантом меня самого. Любовь и забота остались в прошлом, там, с моей семьей. У меня много друзей, но у меня нет никого, кто действительно глубоко любит меня. Я почувствовал приступ слабости и лег на диван, приняв позу плода.

Затем я снова возвратилась к той сцене, где мужчина лежал на смертном одре. Он все время кашлял, почти не мог дышать. Это была та же сцена, которую я видела несколько месяцев назад во время болезни. Я могла ощущать в своем теле его усталость и боль, пронизывающую его грудь, вспоминая свою собственную болезнь прошлой зимой. Норман спросил: «Каковы эмоциональные причины болезни?» Не задумываясь, я ответила: «Это единственная возможность получить заботу, в которой я нуждаюсь. Моя жизнь не сбалансирована». У меня возникло ощущение, что последние слова относятся и к моей нынешней жизни. Затем Норман провел меня через смерть этого человека. На его худом лице появилось выражение облегчения после того, как он умер. В тот момент я ощутила, как мое собственное тело расслабилось. Без всякого перехода Норман предложил мне отправиться в другую прошлую жизнь. Я тут же увидела себя девочкой одиннадцати-двенадцати лет, играющей на рояле перед небольшой аудиторией. Я играю перед этими людьми, чтобы они смогли решить, стоит ли мне продолжать учебу в консерватории. Я знаю, что играю хорошо. Мне это легко дается. Принято решение, что я могу продолжать обучение. Это большая честь. Но мне грустно оттого, что придется расстаться со своими близкими. Я буду скучать, но мне так хочется продолжать учиться музыке.

Я на вокзале. Отец склоняется надо мной и целует, мать плачет, младший брат выглядит потерянным. «Куда вы направляетесь?» – доносятся слова Нормана. «Я покидаю Польшу и отправляюсь в Вену», – эти слова, внезапно сорвавшиеся с моих губ, поразили меня. Следующая сцена. Я испытываю страх. Я вижу себя в тесной квартирке. Мне около двадцати пяти – тридцати лет. Рояль занимает весь угол комнаты. Дверь открывается, и в комнату входит молодой человек в берете. Я знаю, что он мой муж. Он говорит что-то быстро и взволнованно. Его тревога связана с тем, что мы евреи. Я вижу ужас в его глазах. Я знаю, что нам грозит беда. Я не хочу видеть, что произошло потом, но Норман говорит: «Продолжайте». Я свернулась на кушетке и выдавливаю из себя слова. Я вижу своих детей – маленькую девочку около двух лет и мальчика лет шести. Мы стоим вместе с другими людьми на мостовой. На мне светло-коричневое пальто. Позади нас находится высокая каменная стена. Я не знаю, куда исчез мой муж. Они его увели. Немцы окружают нас со всех сторон. Мне страшно за себя и своих детей. Мы стоим возле поезда, вокруг солдаты и собаки. Я держу маленькую дочь на руках, а сын стоит рядом и держится за мою свободную руку. Мысли путаются, отовсюду раздаются крики. Никто не понимает, что происходит. Норман говорит: «Продолжайте», но я рыдаю и не могу ничего сказать. Подождав, пока я выплачусь, Норман настоял, чтобы я продолжала. Я в лагере. Вокруг все серое. Я хожу отупевшая. Я не понимаю, что происходит. Я не знаю, что случилось с моей семьей и мужем. Моей семьи нет. Моей музыки нет. Я больше не живу. Теперь я взлетела. Я смотрю сверху на обледенелую комнату с бетонными стенами. Я вижу себя на куче мертвых, неестественно изогнутых тел. Меня отравили в газовой камере.

После выхода из сеанса я была опустошена. Я осознала, что носила тень горя этой женщины всю свою жизнь. Какое облегчение я испытала, освободившись от этого образа! Мне стало легче и светлее на душе».

Трек времени бесконечен. Можно вернуться во времена