Карма в кривом зеркале патриархата

Для начала давайте попробуем разобраться – что же это за карма такая, о которой в наше время не упоминает только ленивый.

Кармическая тема в последнее время стала очень модной. Слова «карма, кармический», которыми пестрят различные издания эзотерического толка, пробуждают в нас самые противоречивые чувства.

Скуку – слишком уж много нудных, похожих друг на друга и нравоучительных рассуждений на эту тему.

Восторг и упоение – такого рода, что испытывает любой человек «бездны мрачной на краю».

Страх – а что, если все так оно и есть, как написано, и нам действительно нельзя пальцем пошевелить без того, чтобы не утяжелить свою карму?

Надежду и соблазн – а вдруг и вправду найдется умелец, который снимет с нас нашу карму, и настанет у нас не жизнь, а малина.

Недоверие – ведь, несмотря на все, что мы о карме знаем, жизнь наша никак от этого не меняется – от рождения до смерти все та же череда радостей и горестей, взлетов и падений.

Но самые распространенные чувства, которые мы с вами испытываем, погружаясь в эту тему – это удивление («ну почему это случилось именно со мной?»), возмущение («как же так! Ведь я старалась вести себя хорошо, никому ничего плохого не сделала, а меня все равно настигли несчастья, потери и болезни!») и обреченность («значит, нет никакой защиты от кармы этой, как ни старайся…».

В таких случаях, пытаясь хоть как-то обосновать и оправдать наш праведный гнев и последующую безнадежность (а по существу, расписываясь в своем полном бессилии и загоняя нас в угол), нам достаточно голословно заявляют, что когда-то, очень давно, еще в «тех жизнях», мы вели себя плохо, поэтому сейчас так несчастны.

В результате, сталкиваясь с понятием «карма», мы приходим в ужас от того, сколько различных негативных аспектов и отрицательных установок оно в себя включает.

При внимательном изучении первоисточников (к коим я отношу и многочисленные современные перлы, описывающие теорию «кармических наказаний»), у нормального здорового человека пропадает всякое желание иметь какое бы то ни было дело с устаревшей, догматической и, по существу, бездоказательной информацией, играющей на людских страхах и чувстве вины. Подобное чтение погружает нас в пучину самоуничижения и практически не оставляет нам выхода.

В кратком изложении извращенная патриархатом кармическая доктрина заявляет, что человек греховен, непригляден и виноват лишь потому, что появился на свет и проявил свои человеческие качества. Мы виноваты на каждом шагу, обдумывая мысль и забывая ее, совершая действие и не совершая, рождаясь и умирая. Что бы мы ни делали, как бы мы ни старались, за все мы должны расплачиваться бесконечным страданием, лишениями и несчастьями. Мало того, мы несем ответственность не только за то, что натворили сейчас, но и за свои поступки в прошлых воплощениях, несмотря на то, что в этой жизни – мы абсолютно другие личности.

Это ничего, что мы не помним своих прегрешений в прошлых воплощениях - многочисленные «специалисты» нам с удовольствием о них расскажут. Мы с интересом играем с ними в эти игры, поскольку человеку свойственно стремление к неведомому, но на самом деле никто не знает (и не узнает никогда), как там оно было в действительности.

Прегрешения все накапливаются и накапливаются, нас все наказывают и наказывают. Не прекрасный и гармоничный мир, а концлагерь какой-то! Исходя из этого, карму целиком изжить невозможно (хотя непонятно, зачем ее изживать, но это уже другая песня), значит и праведник, и аскет тоже найдут, за что помучиться, не в этом воплощении, так в следующем. Что уж тут говорить об обычном, простом человеке, каких большинство!

Как ни странно, подобный взгляд на вещи базируется всего лишь на одном из кармических законов (причины и следствия), с мясом вырванным из целостного учения о законах Вселенной. За долгие годы патриархата исследователи кармы начисто позабыли об остальных восьми законах вселенского равновесия, которые работают лишь в совокупности и распространяются на все, не исключая и кармическую теорию.

Патриархальный взгляд на все области знания (в том числе и на религию, философию и эзотерику) привел к тому, что одна из самых гуманных и человеколюбивых доктрин превратилась в жестокую и карающую структуру. Словно намеренно были забыты все остальные закономерности вселенского движения, и каждый из последующих приверженцев кармической теории, сформулированной с использованием исключительно патриархальных негативных установок, погружается все глубже в пучину страдания, мифической вины и вечного ее искупления, увлекая за собой своих неискушенных читателей и пациентов.

Взламывание, преодоление теории кармы при помощи патриархальной мужской логики привело к тому, что при одном только слове «карма» человек испытывает инстинктивный страх и отвращение перед этим жестоким, слепым и беспощадным судьбоносным началом. Различные авторы годами переписывают один у другого подобные сентенции, запугивая читателей и друг друга, даже не пытаясь понять, что представляет из себя кармическая теория в действительности, да и не особо в нее веря.

Живем ли мы на самом деле в таком жестоком и враждебном мире, который нам описывают? Конечно же, нет. Такое стало бы возможным лишь на одной из гипотетических планет, периодически возникающих в фантазиях голливудских сценаристов. Вы наверняка помните занудные третьесортные фильмы - повсюду бродят лишь четырехметровые пауки-роботы, начисто отсутствует атмосфера, разумная жизнь и, на всякий случай, полезные ископаемые.

Оставим фантазии и вернемся в реальность. Наша планета красива, гостеприимна, полна гармонии, уюта и любви. Не верьте тем, кто пишет, что Земля – космический ГУЛАГ для провинившихся душ, место отработки, тюрьма, из которой надо побыстрее выбраться. В это не верят даже те, кто об этом говорит. Потому что они, так же как и вы, наслаждаются жизнью, красотой и любовью, и чувствуют себя здесь защищенными.

На чем же держится патриархальная теория кармы?

Прежде всего, на железных постулатах условной любви. Выражаясь фигурально, человечеству в течение долгого времени было отказано в материнской ласке и нежности. Отцовская любовь, по сравнению с материнской, аффективна, эгоистична и жестка. Как бы дитя себя ни вело, хорошо или плохо, строгий папочка всегда найдет, к чему привязаться. При этом он руководствуется исключительно благородными мотивами (которые, конечно же, направлены только на ребеночкино благо), но в результате все равно поставит дитя в угол, перед этим проведя профилактическую порку. Культ силы – у него в крови. Отец любит нас, но требует, чтобы мы слепо подчинялись его воле. Он, так же как и мать, хочет, чтобы дитя было счастливо, но уверен в том, что его можно привести к счастью насильно, с завязанными глазами, скованными руками и, желательно, заткнутым ртом. Он считает, что человека можно заставить быть счастливым вопреки его желаниям и устремлениям. При этом он, естественно, подразумевает для ребенка только ту модель построения счастья, которую сам считает правильной, лишая нас права на ошибки и не прощая их. Дети на уровне инстинктов боятся такой любви. Любовь отца условна.

Как же уродует детей подобное воспитание! Они загоняют глубоко внутрь свои страхи, начинают испытывать немотивированное чувство вины, от которого не могут избавиться на протяжении всей жизни, с детства обучаются силовым методам решения конфликтов, боятся своих слабостей и любого проявления естественных человеческих чувств. Детские обиды подчас программируют все наши последующие взрослые несчастья.

В отличие от отцовской, материнская любовь безусловна. Мать любит нас лишь за то, что мы существуем, и принимает нас такими, какие мы есть. Она чувствует нашу боль, как свою, страдает и болеет за нас душой, переживая все наши промахи и неудачи. При этом она отдает себе отчет в том, что ребенок – не ангел во плоти и имеет право на собственные ошибки, и с детства на своем, часто жертвенном, примере обучает нас пониманию и умению прощать. В нашей жизни так мало подобной любви, мы стремимся к ней, но даже когда чувствуем ее, не умеем принимать. Обидно.

Бедное человечество! Насколько же оно изуродовано однобоким патриархальным воспитанием! Мы научились всему – потребительски относиться друг к другу, беспокоиться, мучиться чувством вины, сходить с ума от страха, страдать, злиться, убивать, плакать, но только не любить. И после этого мы удивляемся, почему мы так несчастны.

Не пора ли вернуть миру его целостность и гармонию? Пришло время одухотворить мир женскими энергиями и пересмотреть устаревшие догматы.

Кармической задачей человечества является избавление от всего этого конгломерата побочных продуктов патриархального строя. Патриархат изжил себя именно потому, что негативные чувства и эмоции, как результат многотысячелетней условной любви, стали разрушать нашу жизнь, личность и психику. От того страдают как женщины, так и мужчины.

Итак, долой страдания, лишения и чувство вины, а вместе с ними многозначительные рассказы о проступках, совершенных (да и совершенных ли?) в прошлых жизнях! Прочь туманные формулировки, недосказанность и тоскливую заумь! Даешь легкость, свободу, поддержку, реальные результаты и убедительные ответы на вечные вопросы!

 

Подведем итоги:

· Патриархальные исследователи кармы, опирающиеся исключительно на главенство мужских энергий, извратили эту теорию, сделав из нее самую настоящую страшилку, призывающую отречься от человеческих качеств и погрузиться в пучину самоуничижения.

· Пришло время, впустив в мир женские энергии и руководствуясь принципами материнской безусловной любви, творчески переосмыслить доктрину кармы.

 

Знакомьтесь: кармапсихология

Теперь давайте обратимся к тому взгляду на теорию кармы, который ближе мне. Ознакомившись с этой частью книги, вы с удивлением узнаете, что учение о карме не носит академического характера. Скорее, оно имеет чисто практическое применение.

При рассмотрении данного вопроса я буду следовать постулатам, которых придерживается кармапсихология, поскольку давно работаю именно в этой сфере человеческой деятельности.

Кармапсихология – это современная прикладная отрасль психологии, смежная с социологией и эзотерикой.

Кармапсихология включает в себя нестандартные психологические подходы, обоснованные социологическими исследованиями, и имеет в своей основе древние эзотерические знания о кармических законах Вселенной. Она изучает влияние вселенских законов на развитие общества и становление личности человека и разрабатывает методики преодоления психологических кризисов, основываясь на кармическом учении.

Ядром кармического учения является доктрина реинкарнации, знакомая человечеству со стародавних времен и являющаяся основой многих религий.

Было время, когда христианство тоже не чуралось подобных взглядов. Даже такие великие христианские философы, как Ориген, опирались в своих исследованиях на древние знания, легшие в основу этой доктрины. Здесь имеет смысл упомянуть о том, что отцы христианской церкви, воспитанные в лучших традициях патриархата, авторитарно и самовольно решая, что лучше, а что хуже для человека, уже в 553 году на V Вселенском Соборе в Константинополе запретили упоминать эту доктрину, пытаясь лишить христианский мир этих древних знаний. Однако, доктрина реинкарнации благополучно пережила тех, кто когда-то волевым решением пытался ее отменить. Более того, она легла в основу кармического учения, которое успешно дошло до наших дней.

Согласно этой доктрине, душа человека не умирает вместе с телом, а последовательно и неоднократно возвращается на Землю в других телах для того, чтобы приобрести опыт и познать все.

Из вышеизложенного я и буду исходить в своих дальнейших рассуждениях.

Как я уже писала выше, само понятие «карма» затрепалось вплоть до полной потери своего смысла. Номинально это – расплата за неверные деяния. В любом эзотерическом издании сказано, что карма начинает действовать в тех случаях, когда человек нарушает кармическое равновесие, и я с этим утверждением совершенно согласна. Вопросы возникают лишь тогда, когда речь заходит о том, каким образом происходит это нарушение и что случается вслед за ним.

Очень часто в таких случаях нам внушается мысль о вине, которую мы не искупили, но якобы должны искупить, и о жуткой расплате, которая ждет не только нас, но и наших детей, внуков и правнуков. На самом же деле, кармической вины человека, которая на протяжении многих тысячелетий обосновывалась устаревшей патриархальной и догматической теорией кармы, не существует!

Попробуем разобраться в существе вопроса.

Нам предписывают полную телесную чистоту, призывают к «правильным» мыслям, очищенным от всякой скверны, уговаривают отречься от всех проявлений человеческой натуры, клеймят нас убийственными словами и стращают карой (которую, некоторым образом, и должна принести сама карма). Я думаю, что не погрешу против истины, если повторю, что неподготовленного человека подобные вещи приводят к чувству вины, страху, заниженной самооценке, ненависти к себе и, как следствие, агрессии.

Слушая подобные призывы, отказывается ли человек от «недостойных» мыслей, «неверных» поступков и своих слабостей (которые, кстати, и составляют его индивидуальность, вкупе с положительными качествами)? Конечно же, нет. В лучшем случае, в нас пробуждается неистребимое чувство вины, тяжелым камнем ложащееся на нашу совесть, и мы начинаем врать себе (мол, сосед сверху, который с завидной регулярностью заливает вас жидкими фекалиями, не гад распоследний, а милый и хороший человек).

На практике же все остается на своих местах – какими мы были, такими и остаемся – не совершенством, но и не средоточием греха. И что же? Мир рушится? Исчезает? Испаряется? Ничего подобного – все по-прежнему на своих местах – солнце встает, с неба капает вода, падает снег или манна небесная.

В чем же тогда дело? В том, что доктрину кармы нельзя рассматривать в отрыве от целостного учения о законах Вселенной, частью которого она является.

Это учение говорит нам о том, что не существует ни кармических наказаний, ни наград. Есть только равновесие, на котором и держится все сущее во Вселенной.

Наш мир не идеален и никогда таким не будет. Он очень хорошо приспособлен как под наши достоинства, так и под наши недостатки и отвратительные качества.

Когда та или иная противоположность заполоняет мир, вступают в действие кармические законы Вселенной. В том и состоит смысл законов вселенского равновесия, чтобы регулировать любой перебор, если уж он станет губительным для самого существования Вселенной. Но пока этого не произошло, и Вселенная, как мы видим, существует, задача человека – не загонять внутрь свои плохие качества, а проживать их, познавая и позволяя душе набираться опыта.

Нет опыта отрицательного или положительного. Есть просто опыт, благодаря которому человеческая душа и понимает разницу между крайними проявлениями сущностных качеств – между плохим и хорошим, черным и белым, горячим и холодным.

Я не люблю цитировать Библию, но здесь не могу удержаться. Даже догматическое христианское учение оставляет нашей душе, пока она присутствует в теле, свободу познавать и возможность испытать все: «знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если б ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». (Откр. 3, 15).

Не надо бояться крайних проявлений, надо учиться их проживать. Наше кармическое предназначение – познание. Впоследствии душа, познав все, сделает сознательный выбор, руководствуясь при этом не детским интересом, основанным на любопытстве, страхе или чувстве вины, а накопленным за череду воплощений опытом и испытанным на собственной шкуре всем спектром чувств, эмоций и ощущений.

При этом не стоит бояться, что душа, познавшая и испытавшая все и вся в разных телах и в различных воплощениях, сделает неправильный выбор и сознательно придет к собственному уничтожению, выбрав то, что человек называет злом. Во-первых, чистого зла не существует (это становится очевидным при изучении законов Вселенной), а во-вторых, тот, кто в полной мере испытал страдания, никогда больше не захочет этого ни для себя, ни для других.

Основным мерилом вещей, с точки зрения кармапсихологии, всегда был, есть и будет сам человек. Вместе со всеми его плохими и хорошими сторонами, вместе с его слабостями и волевыми порывами. А потому основным вектором, направляющим человека, являются его желания. Не сиюминутные желания (хочу пепси-колы!) и не желания посторонних (мама хочет, чтобы я была хорошей девочкой), а желания истинные, не наносные (вроде детской мечты о будущей профессии). Как правило, именно они и раскрывают кармическое предназначение женщины (ну и мужчины, соответственно).

Современная мораль учит нас стесняться своих желаний и гнать их от себя. Особенно в этом плане тяжело женщине, поскольку ее обостренная любовь к страданиям и самоотречению оттачивалась тысячелетиями. На самом же деле, главное нарушение вселенского равновесия происходит именно тогда, когда мы не следуем своим желаниям.

Подведем итоги:

· Кармапсихология – это одна из современных отраслей психологии, которая изучает влияние кармических законов Вселенной на становление личности человека и опирается на всесторонний подход к доктрине кармы.

· Кармапсихологические методики – это методики преодоления психологических кризисов, разработанные на основе изучения законов равновесия Вселенной.

· Основным мерилом плохого и хорошего, с точки зрения кармапсихологии, всегда был и есть сам человек, вместе с его желаниями, направляющими его к кармическому предназначению.

· Мир гораздо добрее и гуманней, чем мы его себе подчас рисуем. Основным нарушением вселенского равновесия является отрицание собственных желаний.