Предмет і структура філософського знання

Питання про те, що таке філософія, у чому полягає її цінність, є спірним. Філософи по-різному визначають предмет філософії.

Давньогрецький філософ Платон вважав, що філософія займається пошуком сущого, вічного, неминущого. Вічним, неминущим є думка. Думка первинна, річ вторинна.

Відповідно до Аристотеля - предметом філософії є дослідження причин і принципів речей.

Згідно синіти - філософія займається моральним керівництвом життя людини. Кожен повинен бути суворий до себе і розумно поблажливий до ближнього.

Згідно давньогрецького філософа Епікура - філософія повинна показувати шлях для досягнення щастя за допомогою розуму.

Згідно Датмана - філософія є світовим свідомістю, в якому людина намагається усвідомити світ і самого себе.

Марксистсько-ленінська філософія дає визначення філософії як науки про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення.

Предметом філософії є відношення людини до світу. Світ - це вся дійсність: мегасвіт; макросвіт; природа і соціум. Людина змушений взаємодіяти зі світом. Тільки за умови гармонії людини зі світом можливо його щасливе існування.

Філософія покликана допомогти людині правильно вирішити основне питання життя: змістовно, корисно, цікаво прожити своє життя. У майбутнє асфальтного шляху немає.

Світогляд має величезний життєвий практичний сенс. Воно впливає на норми поведінки, на ставлення людини до праці, до інших людей, на характер життєвих прагнень, на його побут, смаки, інтереси. Це свого роду духовна призма, через яку сприймається і переживається все навколишнє.

Світогляд - це сукупність результатів метафізичного мислення і досліджень, причому, метафізика приймається як наука, яка об'єднує в єдине ціле форми пізнання світу: 1 - різні «природні» види світогляду, що зв'язуються за традицією. З епохою, народом, расою, 2 - філософію, яка прагне до апріорно знання, у всіх областях, 3 - результати конкретних наук.

Центральне у структурі філософського знання є філософське вчення про Людину, а вчення про суть людини і Природу — філософська антропологія. Сучасна філософська антропологія спирається на вчення німецького філософа Макса Шелера та інших. У вченні про людину знайшло повне відображення реальне людське існування в усій цілісності, визначається місце і ставлення людини до навколишнього середовища, навколишнього світу.

Уже в античній філософії мислителі розмірковували про буття, Протягом століть інтерес до проблеми буття не згасав.

Так склалася онтологія — вчення про буття (від грецьк. ontos — суще і logos — вчення). Прагнення до теоретичного осягнення буття як такого, вияву його загальних визначень об'єднує філософів онтологічного напряму. Одночасно з онтологією почала розвиватися епістемологія — вчення про пізнання (від грецьк. opisteme — знання). Вихідним в епістемології є певне ставлення людини до світу — пізнавальне ставлення. Інакше кажучи, досліджується процес пізнання аналізом змісту. Щоб детальніше розглядати процес пізнання, ураховуються умови пізнання, тобто дається відповідь на запитання, де і коли пізнання сталося. Мова йде, звичайно, не про фізичне місце і час, а про культурно-історичний фон (координати). Нарешті, запитання про мету: навіщо, для чого докладаються пізнавальні зусилля? Тут на запитання варто відповісти, тому що з ним зв'язане центральне поняття гносеології — істина. Істина є безпосередньою метою пізнання. Людина, яка пізнає, прагне істини. У її дослідницьких пригодах істина — провідна зірка.

В античній філософії починає розвиватися і такий розділ філософського знання, як логіка вчення про форми мислення. Логічне знання є складний і дуже важливий аспект сучасного наукового мислення. У філософії Стародавньої Греції простежуються джерела виникнення соціальної філософії як філософського вчення про суспільство, виникнення і становлення суспільства, закони тенденції розвитку, прогрес та регрес.

Важливими розділами філософського знання є етика, естетика, філософська культурологія. Об'єкт вивчення етики — мораль, моральність як форма суспільної свідомості. Естетика досліджує сферу естетичного як специфічний прояв ціннісного ставлення людини до світу і сферу художньої діяльності людей. У зв'язку з різкими змінами у соціальній сфері у сучасних умовах розвивається аксіологія (теорія цінностей) — філософське вчення про природу цінностей, їх місце у реальності і про структуру ціннісного світу, тобто про зв'язок різних цінностей між собою, із соціальними і культурними факторами і структурою особи. Як і будь-яка предметна сфера знання, філософія має історію — історію філософії. Сюди включаються не тільки найцінніші надбання цивілізації оригінальні тексти філософів минулого і сучасності, а й численні коментарі. Історія філософії має предмет, метод, категорії.

Отже, сучасне філософське знання складається з філософської антропології, онтології, епістемології, соціальної філософії, філософії наук, філософських питань природознавства, етики, естетики, логіки, філософської культурології та історії філософії. Усі розділи філософії формулюють фундаментальний тип знання, що збагачує і розвиває філософську теорію. Є, однак, так зване прикладне філософське знання, головне завдання якого — узагальнення результатів сучасної науки, а також допомога людям у їх конкретній практичній діяльності, у пізнанні навколишнього світу, з'ясування сенсу життя людини, її поведінки в навколишньому середовищі, розвитку людства, соціальної сфери суспільства, суть і зміст державності громадянського суспільства.