Тема 6. Колониальная индия в 1918-1935 гг.

В период нового времени Индия, как и другие страны Востока, подверглась колониальной экспансии Запада. В 1858 г. Индия стала составной частью империи, а королева Виктория была провозглашена королевой Индии. Управлять страной должен был официальный генерал-губернатор, который вскоре получил титул вице-короля. Деятельность его и всей администрации Британской Индии контролировалась и направлялась ответственным перед парламентом министерством по делам Индии. Затем последовали и реформы, общая цель которых – преодолеть сопротивление традиционной социальной структуры и менталитета и внедрить новые, европейские образцы жизни, морали, хозяйственной деятельности.

В 1861 г. парламент принял закон об организации законосовещательных индийских советов при генерал-губернаторе и губернаторских провинций. Члены этих советов не избирались, а назначались. Однако законом оговаривалось, что половина их должна состоять из лиц, не занятых на службе и тем самым не зависящих от администрации. В то же время была проведена и судебная реформа по английскому образцу, а в 1880-х гг. – приняты законы о местном выборном самоуправлении.

Эксплуатация англичанами ресурсов Индии первоначально ограничивалась грабежом и взиманием налогов, но затем пришла и другая форма. В XIX веке сложилась исторически развивавшаяся на основе деятельности английских купцов, промышленников и чиновников система торгово-посреднических домов, с помощью которых английский капитал экспортировался в Индию. Эта система явилась важным инструментом, позволившим англичанам основывать капиталистические предприятия в Индии. Эта система торгово-посреднических домов получила позднее название управляющих агентств. Индийское предпринимательство, первоначально компрадорское, также приняло форму управляющих агентств

С середины XIX века в Индии возникает местное промышленное производство и начинает формироваться национальная буржуазия современного типа. У индийских торговцев и предпринимателей появился пример для подражания – Великобритания. А поскольку ее экономические интересы были связаны с развитием текстильной промышленности, то и индийцы вкладывали накопленные на компрадорской торговле и ростовщичестве капиталы в ту же отрасль. Отсюда и специфика возникновения капиталистического уклада в колониальной Индии: он формировался лишь в узкой сфере производства - текстильной промышленности.

Она была представлена несколькими десятками фабрично-заводских предприятий, в основном принадлежавших индийцам. (Англичане не сразу осознали необходимость строительства фабрик на территории колонии – промышленные товары в основном привозились из метрополии.) Но в Индии не производилось необходимого оборудования для оснащения фабрик и заводов, которое закупалось в Англии, что связывало экономические интересы индийцев с политикой Великобритании.

Иными словами, деятельность британских предпринимателей в Индии не только обогащала метрополию, но и открывала новые возможности бизнеса для самих индийцев. Стабильность политической жизни, технологический трансферт, не требовавший лишних материальных затрат, демонстрационный эффект, привели к зарождению национальной фабричной промышленности Индии уже во второй половине Х1Х века.

Позицию индийского бизнеса в целом по отношению к колониальному режиму формировали текстильные фабриканты. При их поддержке (и на их деньги) был создан ряд религиозно-просветительских организаций. Они не носили антиколониальный характер и были явлением сугубо элитарным - индийские предприниматели начали осознавать свое “особое положение” в общественной структуре. Но в 1870-х годах на базе уже существовавших организаций были созданы общества нового типа, которые все более тяготели к национализму. Так зарождалось буржуазно-национальное движение в Индии, которое с середины 1880-х гг. было объединено в масштабе всей страны: в 1885 г. был создан Индийский национальный конгресс, первая общеиндийская партия либеральной буржуазии и помещиков.

Таким образом, оценивая положительные и отрицательные стороны зависимого состояния Индии, необходимо учитывать следующие факторы: фактически были разрушены национальный способ правления и традиционный экономический уклад, но колониальное господство способствовало внедрению элементов европейской политической культуры и практики, европейского образования. В Индию проникали европейские идеи и идеалы, знания и опыт, индийцы получили возможность познакомиться с европейскими науками и искусством, культурой и образом жизни. Становление современной – фабричной - промышленности в Индии также стало следствием влияния колониализма.

С появлением первых промышленных предприятий во второй половине XIX века в Индии начинает формироваться национальная буржуазия, которая, в лице ИНК, становится авангардом борьбы за независимость. Вместе с тем необходимо отметить специфику индийского национализма, представленного в нескольких вариантах: экономический национализм, конфессиональный национализм и гандизм. Создателем последнего являлся М.К. Ганди, именно под его руководством в стране были организованы кампании гражданского неповиновения колониальной администрации, которые привлекли миллионы индийцев в ряды борцов за независимость.

Цель семинарского занятия – исследовать развитие социально-экономической и политической ситуации в Индии, охарактеризовать законодательные акты метрополии и события национально-освободительного движения в 1918-35 гг.

 

План

 

1. Политика британского колониализма в Индии после Первой мировой войны.

2. Национализм как идеология и политическая практика освободительного движения:

а) экономический национализм;

б) гандизм;

в) конфессиональный национализм

3. Роль М.К. Ганди в общественно-философской мысли и политической жизни Индии

4. Зарождение коммунистического движения и образование КПИ

5. Кампании гражданского неповиновения:

а) I сатьяграха. Причины ее возникновения и поражения;

б) II и III сатьяграхи. Их особенности и результаты

6. ИНК в периоды подъемов и спадов национально-освободительного движения. Борьба движений и фракций в руководстве ИНК.

7. Закон об управлении Индией 1935 г. Процедура подготовки и реакция индийской общественности.

 

Источники и литература

 

1. Ганди М.К. Моя вера в ненасилие // Вопросы философии.- 1992.- № 3

2. Ганди М.К. Моя жизнь. М., 1953

3. Ганди М.К. Сатьяграха // Ненасилие: философия, этика, политика. М., 1993.

4. Горев А.В. Махатма Ганди. М., 1984.

5. История Индии. М., 1979

6. Мартышин О.В. Политические взгляды Мохандаса Карамчанда Ганди. М., 1970

7. Полонская Л.Р. М. Ганди: Смысл жизни // Новая и новейшая история.-1991.- № 4.

8. Празаускас А.А. Этнос, политика и государство в современной Индии. М., 1990