Основные школы в российской исторической науке.

Руско-историческая школа складывалась на протяжении многих веков. Отечественная история начинается с 18 века и связана с именем Татищева В.Н. Он впервые в Российской истории с самых древ. времен. Дал общую периодизацию истории России.
В начале 19 века проявился талант Карамзина, который создает «историю гос. Российского»
В середине 19 века Соловьев завершает работу над «историей России с древ. Времен» в 29 томах. Исторический процесс он рисует в виде целостного организма развивающегося естественным путем. Во 2 половине 19 века создается гос.школа во главе с Чечерином. В сборнике трудов (опыты по истории рус.права) он утверждал гос.начало являеться движущей силой рус.историей. В конце 19 века возникает 2 школы-Московская (В.Ключевский)и Петербургская-С.Ф.Платонов) В начале 20 века появл.марксийский подход-(Покровский.)

 

Восточные славяне в VI-VIII вв.

Восточнославянские племене: Бужане,Дулебы, Поляне, Древляне, Дреговичи, Северяне, Родимичи, Витичи. Восточные славяне выделились из единой славянской общности в VI в. В ходе Великого переселения народов (IV–VII вв.) и в первые века после него они заняли территорию Восточно-Европейской равнины – от Карпатских гор на западе до средней Оки и верховьев Дона на востоке, от Невы и Ладожского озера – на севере до Среднего Поднепровья – на юге. места расселения восточных славян: в среднем течении Днепра жили поляне; вокруг озера Ильмень и по реке Волхов – славяне ильменские (новгородские); в Припятском Полесье – древляне; севернее их, между Припятью и Западной Двиной – дреговичи (от слов «дрягва» – болото); западнее их, в междуречье Днепра и Десны – радимичи; между славянами ильменскими и радимичами, на водоразделе Днепра, Западной Двины и Волги – кривичи; к северо-востоку от полян – северяне; по Оке – вятичи; восточнославянские земли находились на разном уровне развития. Более высоким он был в среднем Поднепровье, где проживали поляне. Этому содействовали плодородные земли, благоприятный климат. Основным занятием восточных славян было земледелие. Это подтверждается археологическими раскопками. Были обнаружены семена злаков (рожь, пшеница, ячмень, просо) и огородных культур (репа, капуста, морковь, свекла, редька). Выращивались также и технические культуры (лен, конопля). У славянских племен существовали две основные системы земледелия. Важную роль в хозяйстве восточных славян играли охота, рыболовство и бортничество. Развивались ремесла – кузнечное, гончарное, ювелирное. Зарождалась внутренняя торговля. Восточные славяне активно торговали и со своими соседями. Через их земли проходили известные торговые пути. Восточные славяне были язычниками. В их верованиях прослеживались два направления: поклонение явлениям природы и культ предков. Славяне не имели храмов, только языческие святилища богов. Дажбог – бог солнца, Перун – бог грома и молнии, Стрибог – бог ветра, Волос (Велес) – покровитель скотоводства и др.

 

Образование древнерусского государства.

Образование государственности у восточных славян совпало с разложением родоплеменных отношений. Они сменялись территориальными, политическими и военными связями. Организация и сохранение этих образований требовали усиления власти вождя и правящей верхушки. В качестве главной военной силы и одновременно правящей социальной группы во главе таких союзов становились князь и княжеская дружина. В 882 г. два крупнейших политических центра древних славян. Киевский и Новгородский (ОЛЕГ), объединились под властью Киева, образовав Древнерусское государство. С конца IX до начала XI в. это государство включало территории других славянских племен — древлян, северян, радимичей, уличей, тиверцев, вятичей. В центре нового государственного образования оказалось племя полян.

В 18в. появляется нормандская концепция обр-я гос-ва. (все благодаря Рюрику, сл-не сами не способны). Антинормандская – Ломоносов. Аргументы: 1. Расцвет др.славян. культуры пришелся на 2-й-4-е вв. За 500 лет до появления Рюрика. 2. Сл-не продавали зерно грекам и римлянам за 1500 лет до Нестора. 3. Призвать на княжение можно лишь тогда когда есть престол, место для княжения. 4. Варяги в русских городах не были хозяевами, строили лагеря-укрепления близко от городов. Под Новгородом-в рюриковском городище. Киев – урочище-угорское. 5. Кол-во варягских полков было ограничено. 6. Варяги – профессионалы, воины, приглашенные для защиты гос-ва. Сахаров отмечает наличие посольств В Руси. В 838-39 гг. во Французском гос-ве и Византии. Он считает варяги не принесли на Русь государственность, они сыгралироль военной силы, которая способствовала объединению восточ.сл-н в единое гос-во. Варяги ославанились. 2 даты возникновения гос-ва: 1. 862г.-Рюрик. 2. 882г.-Олег. Объединение Киева и Новгорода.

 

Принятие христианства и его значение.

Крещение Руси произошло в 988 году. У власти тогда стоял Владимир.

Причина перехода именно в христианство, причем в его восточном (православном) варианте заключается в существовании прочных связей Руси с Византией. "Из Варяг в Греки". Еще в середине Х века (при Игоре и особенно при Ольге) в Киеве жили христиане, построившие даже свою церковь.

Принятие христианства способствовало расцвету материальной культуры. Иконопись, фреска, мозаика, приемы кладки кирпичных стен, возведения куполов, камнерезное дело. Через Византию Русь познакомилась с наследием античного мира.

С христианством пришла письменность на славянском языке, созданная болгарскими просветителями Кириллом и Мефодием. Стали создаваться рукописные книги. При монастырях возникали школы. Распространилась грамотность.

Христианство повлияло на нравы и мораль. Церковь запрещала жертвоприношения, боролась с работорговлей, стремилась ограничить рабство. Общество впервые познакомилось с понятием греха, отсутствующим в языческом мировоззрении.

Христианство укрепило княжескую власть. Церковь внушала подданным необходимость беспрекословного повиновения, а князьям - сознание своей высокой ответственности.

Приняв христианство, Русь перестала быть для европейцев варварской страной. Укрепление ее международного положения выразилось в многочисленных династических браках.

Правда, позднее из-за того, что в Западной Европе господствовал католицизм, а Русь была православной, Русское государство оказалось изолированным от западного мира.

Принятие христианства способствовало сплочению восточнославянских племен в единую древнерусскую народность. На смену сознанию племенной общности пришло осознание общности всех русских вообще.

Разрушались культовые сооружения — идолы, капища. Уничтожались представители реакционной русской духовной элиты: волхвы и ведуны.

 

Правление Ярослава Мудрого

Яросла́в Влади́мирович (Яросла́в Му́дрый) Киевский (1016—1054). 15 июля 1015 года Владимир Святославович скончался. 12 сыновей Владимира являлись наместниками в разных городах Руси. И после смерти Владимира начинается вторая усобица на Руси между детьми великого князя. Претендентом на престол оказался старший приемный сын Владимира – Святополк. Владимир больше любил детей от Анны: Бориса и Глеба, но они были убиты Святополком. Он впервые привел на Русь поляков, а второй по старшинству сын привлек на Русь варяг. В Новгороде остается княжить Ярослав Владимирович, а в Киеве – Святополк. Ярослав и Святополк столкнулись в 1016 году зимой. В итоге этой распри Святополк был полностью разгромлен и бежал в Польшу.

Ярослав в 1017 году занял город Киев. Время правления Ярослав Мудрого – это расцвет Руси и православия. Активно развивается каменное строительство, привлекаются ученые монахи для перевода и переписи церковных книг. Международный престиж Руси высок. Дочери Ярослава выданы замуж за Европейских лидеров. Русь смогла сделать такой огромный шаг к процветанию ещё и потому, что во время правления Ярослава не было необходимости бороться с кочевниками. Появляется первый общерусский свод законов – «Русская Правда». Но не сразу удалось восстановить Ярославу единство русский земель Руси. Его брат Мстислав владелец Тмутараканского княжества в 1024 году нанес ему поражение неподалеку от Чернигова. После чего Русь была поделена по левому берегу Днепра. Но в 1036 году Мстислав умирает и его часть земель переходит Ярославу. В крупных городах и землях Руси правили сыновья Ярослава. Ярослав продолжал внешнюю политику своего отца и деда.