Интервью с представителем Курдского Дома в Москве. Часть 1.

Интервью с представителем Курдского Дома в Москве. Часть 1.

Тема национально-освободительного движения, ведущегося в Курдистане, достаточно интересна. Данный вопрос особенно привлекает внимание людей «левых» взглядов, поскольку одной из движущих сил в борьбе курдов является Рабочая Партия Курдистана, некогда провозглашавшая своей руководящей идеологией марксизм-ленинизм. Вокруг курдов и Курдистана всегда ходило множество небылиц и спекуляций. Встаёт вопрос: «А кто может популярно изложить ситуацию в регионе?». Решение нашлось само собой: в Москве с 1992 года функционирует «Курдский Дом» — культурный центр. Вероятно, лучше курдов нам никто не расскажет о проблемах Курдистана, об официальной позиции Рабочей Партии. И редакция Lenin Crew пришла к выводу, что интервью послужит достаточно хорошим началом, путеводной звездой, если так можно выразиться, в изучении проблематики Курдистана.

В конце апреля представители Lenin Crew из московского кружка пришли в Курдский Дом, чтобы взять интервью у товарища Фархата Патиева, сопредседателя совета Федеральной национально-культурной автономии курдов Российской Федерации.

Нельзя сказать, что мы остались во всём согласны. Цель интервью, в конце концов, узнать мнение, а не дискутировать, хотя временами поднимались достаточно спорные вопросы. Идеология Рабочей Партии Курдистана — это конечно не марксизм, а скорее ближневосточный вариант левого либерализма или «народничества». В частности, мы не сходимся в позиции о диктатуре пролетариата, необходимость которой наш собеседник отрицает. Хотя и здесь не всё так просто, как кажется неискушённому читателю. Большая проблема в том, что зачастую мы говорим на разных языках: например, если для нас «централизация» — это не есть что-то плохое, то это же самое слово неприемлемо для курдов, и они вместо него используют иное, схожее по смыслу. И с диктатурой пролетариата дела обстоят похожим образом. На наш взгляд, во многом организационные меры, применяющиеся на территории, контролируемой РПК, являются формой диктатуры пролетариата. Более подробно эта тематика будет освещена во второй части интервью.

В целом, мы остались очень довольны результатами интервью. Безусловно, одного такого интервью мало для полноценного изучения вопроса, но это только начало. Кстати, желающие ознакомиться с трудами Абдуллы Оджалана могут взять бесплатно его пятитомник в Курдском Доме в Москве.

Можете рассказать, как в Москве появился Курдский Дом?

Курды постсоветского пространства очень тяжело перенесли распад СССР. Военные действия в союзных республиках в конце 1980-х вместе с ростом националистических настроений вынудили курдов искать выход из сложившегося неприятного положения. Если русские из республик Советского Союза могли уехать в Россию, греки - в Грецию, немцы - в Германию, то курдам некуда было идти.

В этот же период, вместе с открытием границ, активизировались отношения с курдами из Курдистана. И уже не оставалось сомнений в необходимости создания сильного центра, который смог бы сплотить разрозненный на постсоветском пространстве народ, защитить иего перед лицом неопределенности. В 1992 году в Москве появился первый Курдский Дом. К 1995 году была образована первая международная общественная организация, объединившая практически все курдские общественные организации, действующие на территории бывшего СССР. В этом здании, в котором мы сегодня с вами находимся, Курдский дом действует с 1997 года.

Товарищ Фархат, а вы возглавляете «Курдский дом»?

Я возглавляю одну из организаций, входящих в Курдский дом, а именно «Федеральную национально-культурную автономию курдов Российской Федерации». Помимо федеральной автономии в рамках Курдского дома действуют еще несколько организаций: Международный союз курдских общественных объединений, местные и региональные общественные организации, женские организации и движения, национально-культурные автономии. Курдский дом имеет собственные средства массовой информации: печатный орган - газету "Свободный Курдистан", несколько информационных сайтов, собственную теле- и звукозаписывающую студию, действующую в рамках телекомпании «РОЖ», своих корреспондентов и съемочную группу.

На какие средства существует «Курдский дом»?

На средства курдского народа.

Как много курдов сейчас проживает в Москве?

Трудно назвать точную цифру. По некоторым данным в Москве и Московской области проживает от 20 до 40 тысяч курдов.

Они здесь постоянно проживают?

Кто-то – постоянно, кто-то – временно. Большинство курдов - граждане России и проживают в Москве постоянно. Вместе дружно уживаются и курды-мусульмане, и курды-езиды, и курды-христиане.

Приезжают ли бойцы народных сил для отдыха в Москву?

Нет.

Существуют ли партии помимо «Рабочей»? И пользуются ли они доверием народа?

Среди курдского населения Курдистана большей поддержкой пользуется именно Рабочая партия Курдистана. Она имеет миллионы сторонников в Турецком, Сирийском, Иракском и Иранском Курдистане. Есть и другие партии, такие как Патриотический союз Курдистана, имеющий своих сторонников в Иракском и Иранском Курдистане; Демократическая партия Курдистана, правящая в Иракском Курдистане и имеющая немногочисленных сторонников в Иранском и Турецком Курдистане, Демократическая партия народов - главная партия в Турецком Курдистане и третья по количеству депутатов парламентская фракция в Турции, и конечно же Партия «Демократический союз» - самая влиятельная партия в Сирийском Курдистане. Из всех известных курдских партий, только в последних двух, самых молодых партиях, действует институт сопредседательства и высший руководящий пост занимают два сопредседателя: мужчина и женщина. Это своего рода новая традиция в курдской политической системе.

Какие отношения у этих партий с РПК?

Все перечисленные партии и многие другие, не перечисленные мной, имеют хорошие, я бы сказал союзнические отношения с Рабочей партией Курдистана. Некоторые трения существуют лишь с Демократической партией Курдистана, возглавляемой Масудом Барзани, нынешним президентом Иракского Курдистана. Большинство противоречий возникают из-за наличия тесных экономических, политических и военных отношений между ДПК и Турцией - главным противником курдов и Рабочей партии Курдистана. Среди основной массы курдов нет сомнений в том, Турция представляет угрозу не только курдам, проживающим в этой стране, но и курдам других частей Курдистана. События, произошедшие в Сирии и Ираке, развеяли последние имевшиеся сомнения.

Какова организационная структура РПК и какие требования ставятся при приёме в партию?

Требования просты: нужно полностью отдаться служению родному народу и претворению в жизнь идеи и цели, которые курдский народ поставил перед собой. Установление всеобщего братства в Курдистане и на Ближнем Востоке, достижения свободы.

РПК это ведь не партия, которая сидит по кабинетам, а партия, которая всегда на фронте?

Разумеется. Она всегда очень активна, динамична. Большинство ее членов - это молодёжь, наверное, не ошибусь если назову цифры 70-80%. И почти половина членов - это женщины. РПК, проявляя решительность и самоотверженность, продолжает набирать популярность на Ближнем Востоке не только среди курдского населения, но и среди других народов региона. Бойцы РПК своими храбрыми и героическими действиями стимулировали начало нового процесса - медленного преобразования ближневосточного региона и распространения идеи построения конфедеративной системы самоуправления, способного преодолеть кризис, продолжающийся в регионе на протяжении многих столетий.

Какая конечная цель у РПК?

Создание конфедеративного Ближнего Востока.

Интервью с представителем Курдского Дома в Москве. Часть 1.

Тема национально-освободительного движения, ведущегося в Курдистане, достаточно интересна. Данный вопрос особенно привлекает внимание людей «левых» взглядов, поскольку одной из движущих сил в борьбе курдов является Рабочая Партия Курдистана, некогда провозглашавшая своей руководящей идеологией марксизм-ленинизм. Вокруг курдов и Курдистана всегда ходило множество небылиц и спекуляций. Встаёт вопрос: «А кто может популярно изложить ситуацию в регионе?». Решение нашлось само собой: в Москве с 1992 года функционирует «Курдский Дом» — культурный центр. Вероятно, лучше курдов нам никто не расскажет о проблемах Курдистана, об официальной позиции Рабочей Партии. И редакция Lenin Crew пришла к выводу, что интервью послужит достаточно хорошим началом, путеводной звездой, если так можно выразиться, в изучении проблематики Курдистана.

В конце апреля представители Lenin Crew из московского кружка пришли в Курдский Дом, чтобы взять интервью у товарища Фархата Патиева, сопредседателя совета Федеральной национально-культурной автономии курдов Российской Федерации.

Нельзя сказать, что мы остались во всём согласны. Цель интервью, в конце концов, узнать мнение, а не дискутировать, хотя временами поднимались достаточно спорные вопросы. Идеология Рабочей Партии Курдистана — это конечно не марксизм, а скорее ближневосточный вариант левого либерализма или «народничества». В частности, мы не сходимся в позиции о диктатуре пролетариата, необходимость которой наш собеседник отрицает. Хотя и здесь не всё так просто, как кажется неискушённому читателю. Большая проблема в том, что зачастую мы говорим на разных языках: например, если для нас «централизация» — это не есть что-то плохое, то это же самое слово неприемлемо для курдов, и они вместо него используют иное, схожее по смыслу. И с диктатурой пролетариата дела обстоят похожим образом. На наш взгляд, во многом организационные меры, применяющиеся на территории, контролируемой РПК, являются формой диктатуры пролетариата. Более подробно эта тематика будет освещена во второй части интервью.

В целом, мы остались очень довольны результатами интервью. Безусловно, одного такого интервью мало для полноценного изучения вопроса, но это только начало. Кстати, желающие ознакомиться с трудами Абдуллы Оджалана могут взять бесплатно его пятитомник в Курдском Доме в Москве.