Столы сверкают, как сугробы,

И елка кружится, легка.

Шумеры пьют, поют у гроба,

У гроба бога-старика…

 

Дорогой Пифагор, история о том, как Мардук был погребен заживо в недрах Великой пирамиды, сохранилась на глиняных табличках, обнаруженных нашими археологами, как на руинах Ашура, так и Ниневии, древних ассирийских столиц. Этот текст шумерских авторов нам с тобой хорошо знаком, так как описывает сценарии театрализованных постановок Новогодних мистерий. Каждую весну, с 1 по 10 мая в Вавилоне, да и во всем Междуречье люди празднуют наступление Нового года. На площади перед зиккуратом толпы людей следят за игрой актеров, изображающих из себя Мардука, суд богов, заточение Мардука в Пирамиду, смерть бога и его воскрешение. Однако, Мардук или Бел – «Господин» - не умер, согласно тексту. Бел был действительно заключен внутри Каменной Горы, которая должна была стать ему могилой, но он был погребен там живым.

Древняя “книга” сценария Новогодней постановки начинается с перечня действующих лиц. Первым в этом списке стоит “Бел-Мардук, заточенный в Горе”. Затем следует жрец-посланник, который приносит весть о заключении Мардука сыну бога, Набу. Потрясенный услышанной вестью, Набу спешит к Горе на своей колеснице. Набу подъезжает к строению, которое, согласно тексту, “есть дом у подножья Горы, где стражи расспрашивают его”. На вопрос стражей Набу отвечает, что он “Набу родом из Борсиппы; он пришел искать милости для своего отца, который лишен свободы”.

Затем на сцену выбегают актеры, изображающие “встревоженных людей города, которые спешат по улицам; они ищут Бела, говоря: “Где его держат в плену?” Далее из текста постановки мы узнаем, что “после того, как Бел оказался в Каменной Горе, в городе поднялся мятеж”. Потом на сцене появляется богиня: это Сарпанит, сестра-жена Бел-Мардука. Сестре преграждает путь посланник, “который рыдает перед ней, говоря: “В Гору увели они его”. Он показывает ей окровавленную одежду Мардука: “Вот его одеяние, которое сняли с него”, говорит он, а вместо него на Мардука надели другие одежды: «в Одеяние Приговоренного облекли”. Зрителям со сцены показывают погребальные одежды: “Значит это: в гробе он. Значит, Мардука похоронили!»

Сестра-жена Сарпанит подходит к сооружению, символизирующему гробницу Мардука. Там на сцене она видит группу плакальщиц. В тексте поясняется: «Драма достигает своей кульминации: Мардук мертв... Тут Сарпанит кричит: «Но подождите — еще не все потеряно!» Сарпанит возносит слезную мольбу к двум богам, которые могут упросить Инанну отменить приговор Мардуку — к ее отцу Сину и брату Уту-Шамашу: “Молит она Шамаша и Сина, говоря: «Даруйте жизнь Белу!”

В этот момент на сцене появляется процессия из жрецов, звездочета и посланников, читающих молитвы и заклинания. Они приносят жертву богине Иштар, “чтобы она явила свою милость». Верховный жрец взывает сначала к главному богу, потом к Сину и Шамашу: «Верните Бела к жизни!»

В этом месте постановки события неожиданно приобретают иной оборот. Актер, изображающий Мардука, облаченный в погребальные одежды, «кровью окрашенные», вдруг восклицает: «Я безгрешен! Меня не покарают! Я знаю, что главный бог пересмотрел мое дело и нашел, что я невиновен в смерти Думузи».

«Но кто же тогда был убийцей?» - вопрошает ведущий. Тут внимание зрителей обращается к воротам — «Вратам Сарпанит в Вавилоне”. Зрители узнают, что был пойман настоящий виновник. В дверном проеме Ворот Вавилона показывается его голова: “Вот голова злодея, которого покарают и казнят”.

“Вот согрешивший”, — говорит Набу и приводит узника на сцену. Жрецы-актеры хватают злодея и казнят его: «Того, чей был этот грех, уносят в гробе. Убийца Думузи заплатил за это злодеяние своей жизнью».

«Но простят ли Мардуку — косвенному виновнику смерти Думузи — его вину?» - вопрошает ведущий у зрителей. Вновь на сцене появляется Сарпанит, облаченная в Одеяние Искупления. Сарпанит символически отирает пролитую кровь. Чистой водой она омывает руки: “Это вода для омовения рук, которую приносят после того, как унесли злодея”. Во “всех священных местах Бела” зажигают факелы. И снова возносят молитвы к верховному божеству. Снова Нинурта провозглашается господином богов, как и прежде, после победы над Зу. Это делается для того, чтобы он не опасался, что освобожденный Мардук попытается отнять у него власть. Главный бог с Небес внимает их мольбам и посылает божественного глашатая Нуску «сообщить хорошую весть всем богам”.

Затем на сцену выходит Гула – супруга Нинурты. В знак доброй она посылает Сарпанит новые одежды и сандалии для Мардука. Бел-Мардуку возвращается и его колесница. Но Сарпанит удивлена: она не понимает, как Мардук сможет вновь оказаться на свободе, если его заключили в могилу, которую нельзя распечатать. Нуску, божественный глашатай, объясняет ей, что Мардук выйдет через Са-Бад, “пробуренный вверху вход”. Он говорит, что это — новый тоннель в Горе, который пробили при помощи горных орудий и взрыва…

Дорогой Пифагор, взрыв в Пирамиде действительно был. Спасатели никак не могли вынуть внутренний камень, преграждающий вход в камеру Мардука. И камень был действительно удален со стороны горизонтального хода взрывом, потому что именно в таком направлении двигались спасатели. И внутренняя стена действительно была “разнесена огромной силой взрыва” — как говорится в шумерском тексте. Обломки известняковой стены скатились вниз по восходящему коридору, к загромождающим вход в него гранитным глыбам. От мощного толчка пол большой галереи Пирамиды покрылся тонким слоем белой пыли. Пробив вход в большую галерею, спасатели тем же путем вывели Мардука наружу. Вход из нисходящего коридора был снова замурован. И теперь изначально построенные нижние и верхние части колодезного лаза внутри пирамиды были навсегда соединены извилистым, наспех вырытым ходом.

Далее тексты шумерских авторов сообщают нам, что Мардука отправили в ссылку в Южный Египет. В египетской земле Мардук-Ра получил эпитет Амон. Слово «Амон» – переводится как«Сокрытый».

Однако около 2000 лет назад Мардук опять возобновил свои притязания на престол, и особенно высокую цену за это пришлось заплатить людям.

 

САРГОН И ВАВИЛОН

 

Покорились вражьи территории,

Армиям Саргона без братания…

Стало белое пятно Истории -

Красным от боев в Месопотамии…

 

Далее из аккадийских текстов мы можем узнать, мой друг, что для разрешения локальных конфликтов царями землян все чаще стала использоваться военная сила. Надписи на табличках тех времен сообщают нам о том, как обеспокоенные люди жертвоприношениями и усердными богослужениями пытались склонить богов на свою сторону, а враждующие города-государства вовлекали в свои незначительные распри богов-покровителей. В одном шумерском тексте рассказывается, как Нинурту вынудили рассудить спор о том, заходил ли оросительный канал на территорию другого города. В другом тексте мы прочтем, что Энлилю не раз приходилось разнимать воюющие стороны людей. Непрерывные междоусобицы и политическая нестабильность вскоре привели к тому, что боги потеряли терпение.

Причиной ряда войн между городами Месопотамии стало стремление богов вновь сделать первую столицу, Киш, средоточием царской власти. Уже в четвертый раз они вернули царство в город Киш, положив начало династии правителей, чьи имена указывают на их подданство Сину, Иштар и Шамашу. Однако имена двух правителей, указанных в «Списке царей» говорят о том, что они поклонялись Нинурте и его супруге. И это — свидетельство возобновления застарелой вражды между Домом Сина и Домом Нинурты. Противостояние Домов привело к тому, что на троне оказалось ничтожество — “Нанниа, резчик по камню”, он правил всего семь лет.

Посреди этой сумятицы Инанне удалось перенести царство в Эрех. Человека, избранного ею царем, звали Лугальзагеси. Он пользовался благосклонностью богов двадцать пять лет, но потом, когда Лугальзагеси, желая упрочить свои позиции, пошел войной на Киш, навлек на себя гнев Энлиля. И все острее боги чувствовали необходимость в твердой руке, способной навести порядок в государстве. Нужен был жесткий человек, не вовлеченный в конфликт, такой, кто мог бы обеспечить стабильность. Нужен был такой царь, который вновь исполнял бы роль лишь посредника между богами и людьми во всех светских делах. И такого человека во время одного из своих служебных полетов на самолете над землями Междуречья нашла Инанна.

Это событие, ознаменовавшее собой начало новой эры, произошло около 2000 лет назад. Человек, которого нашла Инанна, состоял виночерпием при царе города Киша. Воцарившись в центральной Месопотамии, он быстро подчинил своему влиянию весь Шумер и даже все соседние государства. Имя-эпитет этого первого основателя империи аккадийцев было Шарру-Кин. Потом люди его стали называть Саргоном Великим. Саргон построил себе новую столицу недалеко от Вавилона и назвал ее Агад. Агад – переводится как «Объединенный”. Нам столица Саргона известна как Аккад. От этой столицы происходит и название первого семитского языка — аккадский.

В шумерском тексте под заглавием “Легенда о Саргоне” со слов самого Саргона рассказывается его необычная история. Эта легенда, напоминающая жизнеописание Моисея, но записанная за тысячу лет до рождения Моисея, дает исчерпывающий ответ на закономерный вопрос: «Как мог человек неизвестного происхождения, простой садовник, стать могущественным царем?» Саргон в шумерском тексте на это отвечал так: «Когда я был садовником, Иштар подарила мне свою любовь, И четыре года и пятьдесят лет я правил Царством; черноголовыми людьми правил я и повелевал».

По легенде случилось так, что после перелета Иштар устала и решила немного вздремнуть в царском саду. Спящую красавицу увидел садовник, работавший неподалеку. Он решил воспользоваться случаем и овладел спящей Инанной. Богине, пробудившейся ото сна, Саргон пришелся по душе: этот человек удовлетворял не только ее плотским желаниям, но и политическим стремлениям. Инанна избирала этого человека на царство в созданной Энлилем для нее империи. Поэтому Саргон “покорил Урук и сокрушил его стены... Саргон, победил жителей Ура... Он завоевал все земли от Лагаша до самого моря… Он захватил земли и за пределами Шумера: Мари и Элам стоят покорно перед Саргоном».

«В те дни, - сообщает нам шумерский историографический текст, - жилища Аккада были полны золота; сияющие ярко огромные дома его были полны серебра. В хранилища Аккада сносили медь, свинец и куски лазурита; амбары ломились от хлеба. Старики Аккада славились мудростью; молодые мужи славились силой оружия, малые дети были веселы сердцем... В городе не умолкала музыка».

В этом красивом и счастливом городе святая Инанна возвела храм и назвала его Ульмаш. Ульмаш был самым большим храмом из всех святилищ богини, построенных в крупнейших городах Шумера. Иштар горделиво перечисляет города, где находились ее святилища: «Ниппур, Ур, Гирсу, Адаб, Киш, Дер, Аксак, Умма, и, наконец, Аккад, где стоял величественный Ульмаш. Есть ли кто из богов, кто может соперничать со мной?”

Однако, несмотря на покровительство Инанны, воцарение Саргона на троне будущей империи Шумера и Аккада стало возможным лишь с согласия и благословения Ану и Энлиля. В тексте говорится, что Саргон был не только «Повелевающим Смотрителем» Иштар, но и “помазанным жрецом Ану” и “великим наместником Энлиля”. «Именно Энлиль, - говорил Саргон, - дал ему господство и царство».

Записи о победах Саргона позволяют говорить, что, в то время как Инанна принимала участия в боях «на своей летающей колеснице», общее решение относительно масштаба побед и протяженности захваченных территорий принимал Энлиль. “Энлиль не дозволял никому противиться Саргону, царю земли; земли от Верхнего моря до Нижнего моря Энлиль дал ему”.

Если представить себе границы обширной империи Саргона, протянувшейся от Средиземного моря до Персидского залива, то окажется, что завоевания Саргона сначала ограничивались владениями Сина и его детей - Инанны и Уту. Даже на пике своего могущества Саргон держался пределов территорий, принадлежавших богам из лагеря Энлиля. Саргон подошел к Лагашу, городу Нинурты, и завоевал земли от Лагаша к югу до моря, но не сам Лагаш. Саргон не вторгался и на северо-восток Шумера, где правил Нинурта. Перейдя границу древнего Шумера, Саргон двинулся на юго-восток, на территорию Элама, где с древнейших времен господствовала Инанна. А когда царь вторгся в земли к западу в среднем течении Евфрата и на Средиземноморском побережье — владения Адада, “Саргон простерся в молитве перед богом Энлилем. И он отдал Саргону в верхнем регионе Мари, Ярмули и Эблу, до самого кедрового леса и серебряной горы”.

Из записей аккадийских авторов о Саргоне понятно, что боги ему не отдали ни Тильмун, ни Маган, ни Меллуху. Тильмун – это земли Синайского полуострова, там находился основной ракетодром аннунаков и дом космической связи. Космодром и «Гора космической связи» были уничтожены во время войны с Мардуком ядерными бомбами невиданной силы. А Маганом в древности шумеры называли Египет. Мелухха – это земли Эфиопского царства. Все это были владения Энки и его сыновей. Даже в самом Шумере Саргон держался в стороне от региона, контролируемого Нинуртой, и от города Мардука - Вавилона. Но потом, «в старости», Саргон допустил непростительную ошибку: «Он взял земли из основания Вавилона и построил на этой земле другой Вавилон возле Аккада».

Слово “Вавилон” - на шумерском языке означало “Врата Богов”. «Священная земля Вавилона» символизировала функции и титул Вавилона, провозглашенные непокорным Мардуком. И вот, побуждаемый честолюбивой Инанной, Саргон похитил священную землю. Он решил на ней построить новый Вавилон и дерзко присвоить его титул и функции Аккаду.

И за это святотатство бог Мардук, о котором не было слышно так много веков, вновь заявить о себе: «Святотатством, которое совершил Саргон, великий господин Мардук был разгневан и извел его народ голодом. От востока до запада он заставил людей отвернуться от Саргона; и на него он наложил кару, что он не знал покоя».

Голод вызвал восстания и бунты людей в покоренных городах. И Саргон, отчаянно подавляя одно восстание за другим, опозоренный и отвергнутый богами, умер в страданиях и муках через пятьдесят четыре года своего царствования.

 

ЯДЕРНЫЕ ВОЙНЫ НА ЗЕМЛЕ

Рванулось Солнце из свинца –

Осталась тень от друга:

Обугленный овал лица,

Души овальный угол…

 

Итак, дорогой Пифагор, мы узнали о внешней причине последующих войн богов на Земле. Примерно 1800 лет назад, желая править всеми четырьмя регионами, Саргон выносит из Вавилона священную землю. Из-за этого вспыхивает конфликт между Мардуком и Инанной. Чтобы потушить ссору, Нергал, брат Мардука, летит из Южной Африки в старый Вавилон. Ему удалось уговорить Мардука покинуть Месопотамию.

Но Инанна затаила злобу на Бел-Мардука. Она возводит на трон Аккада Нарам-Сина. Под покровительством воинственной Инанны, он захватывает Синайский полуостров и вторгается в Египет. С помощью войск Нарам-Сина Инанна захватывает власть в Месопотамии. Потом Нарам-Син оскверняет Ниппур. И этого уже не потерпели аннунаки из Дома Энлиля. Великие аннунаки посылают свои эскадрильи «летающих колесниц», и те с неба уничтожают город Аккад. Во время бомбежки города Инанне удается спастись. Она села в свою «летающую колесницу» и стремительно унеслась на свои земли в долине реки Инд – в Хараппу. После этого в Шумер и Аккад вошли войска земных народов, преданных Энлилю и Нинурте. В Шумере воцаряется покой и порядок. В годы благополучия в городе Ниппур, в роду царей и жрецов, родился Фарра, отец Авраама. Это случилось 1600 лет назад.

Примерно в это же время произошло разделение земель Египта. Приверженцы Ра-Мардука получили во владение Южный Египет, а настроенные против него фараоны заняли трон Нижнего Египта.

Когда Фарре, жрецу Ниппура, исполнилось 70 лет, то у него родился сын Авраам. В это время Энлиль передает землю Междуречья Наннару. Город Ур был провозглашен столицей новой империи. На трон восходит Ур-Намму, прозванный Защитником Ниппура. В новую столицу, в город Ур приходит жрец из Ниппура — Фарра с сыном Авраамом. Затем на трон Ура воцаряется Шульги. При нем империя процветает, но Шульги покоряется чарам Инанны и становится ее очередным любовником, становится разменной картой в ее политических играх. В это же время Принцы Фив, преданные Мардуку, во главе с Ментухотепом Первым устремляются на север и завоевывают новые земли.

Когда Аврааму, расположившемуся станом в окрестностях Хеврона, было девяносто девять лет то «явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного. Он возвел очи свои, и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал на встречу им от входа в шатер, и поклонился до земли” Так описывает встречу Авраама с посланцами Энлиля библия Моисея.

Из этого текста мы видим, что, хотя Авраам не спал, но он не заметил приближения трех аннунаков. Они внезапно “стали против него”. Из этого описания мы можем сделать вывод: ануннаки имели эфирные тела, поэтому люди, огрубевшие после Потопа, их не видели. Но нефилимы могли сгущать свои эфирные субстанции по своей воле до плотности физического тела. И хотя нефилимы были “мужи”, Авраам сразу же распознал в них божественное начало и поклонился им. Он называл их “владыками” и просил их “не пройти мимо раба Твоего». Затем, когда божественные гости поели и отдохнули, главный ануннак сказал: «Опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры, жены твоей”. Но нефилимы явились не только для того, чтобы возвестить Аврааму о рождении в скором времени Законного Наследника. Посланцы Энлиля вспомнили прежние заслуги Авраама. Потом, обещав его потомкам прекрасное будущее, Господь открыл ему истинную цель божественного посещения: исполнить кару, наложенную им на Содом и Гоморру. “Вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма” - сказал Господь. Поэтому он решил: “Сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет: узнаю”.

Последовавшая гибель Содома и Гоморры — один из самых часто изображаемых и вспоминаемых библейских эпизодов. Раввины и каббалисты никогда не сомневались в том, что Господь Бог буквально пролил огонь и серу с небес, чтобы стереть нечестивые города с лица земли.

Далее по описанию библии Авраам уговорил Господа не уничтожать города, если в них найдется хотя бы десять праведников. Узнав, что из всех жителей города только Лот был “праведен”, два посланника Энлиля прекратили поиски: судьба города была решена. “Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? Зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места. Ибо мы истребим сие место”. Лот, бросившийся сообщить эту новость своим родственникам и зятьям, был встречен недоверием и смехом. И вот на рассвете посланники велели Лоту как можно быстрее уходить из города, взяв с собой только жену и двух незамужних дочерей, которые жили в его доме. Ануннаки взяли этих четверых из города и опустили на землю у подножия горы. И сказали Лоту: “Спасай же душу свою; не оглядывайся назад, и нигде не останавливайся в окрестности сей”.

«Солнце взошло над землею, и Лот пришел в Сигор. И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба. И ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли».

Пять городов на побережье Мертвого моря, люди, растительность — все было «ниспровержено» оружием бога. Огонь и пламя выжгли местность, сияние ядерного взрыва было видно издалека. Жена Лота, не послушавшись предостережения не оборачиваться, пока не дойдут они до Сигора, оглянулась назад и – испарилась. Она превратилась в «столб пара». Некоторые переводчики библии Моисея считают слово «нимур» обозначением соли. Однако шумерское слово «нимур» означает как “соль”, так и “пар”, поэтому правильным переводом будет: «Жена Лота превратилась в столб пара».

Накануне ядерной катастрофы Авраам, тревожась за судьбу Лота и его семьи, взошел на гору и стал смотреть в сторону Содома и Гоморры. И увидел Авраам: «Вот дым поднимается с земли, как дым из печи”. Пять ядерных взрывов последовали один за другим, они уничтожили не только города, но и верхний слой почвы. Образовалась брешь в земле на южном берегу Мертвого моря, и морские воды затопили эти низменности.

Затем наступили голодные времена в Ханаане, и сын Авраама Исаак предложил отцу отправиться в Египет. Но - “Господь явился ему и сказал: не ходи в Египет; живи в земле, о которой Я скажу тебе”. Потому что находиться на Синайском полуострове было смертельно опасно из-за огромной радиации. Уничтожение городов в Ханаане было только частью божественного плана: почти в то же время ядерным взрывом был уничтожен и главный космодром и «Гора» на Синайском полуострове, после чего в этом регионе еще многие годы сохранялась смертельная доза радиации.

Основной мишенью ядерных бомбардировок был Синайский полуостров, а пострадал в итоге весь Шумер.

 

Чтобы полнее понять причины уничтожения городов Ханаана, нужно вспомнить события, описанные в табличке под номером 2048. Шумерский автор повествует о том, как Мардук переселяется в землю хеттов. А Авраам получает распоряжение царя идти в южный Ханаан с отборными кавалерийскими отрядами, чтобы склонить города на свою сторону. Затем Авраам отправился в Египет за помощью и вернулся в Ханаан с военным подкреплением. Но города Ханаана не покорились Аврааму, в войне богов они поддерживали Мардука.

В это время во главе войск своих приверженцев Мардук идет на Шумер и воцаряется в Вавилоне. Война охватывает всю центральную и южную Месопотамию. В результате оскверняются святыни в Ниппуре. За это Энлилы требует наказания Мардука и Набу. Однако Энки возражает, но сын Энки Нергал становится на сторону Энлиля. Война разгорается, и Набу отдает приказ своим войскам захватить Синайский космодром. Тогда Великие ануннаки используют ядерное оружие и уничтожают космодром, чтобы он не достался врагу. В пылу войны Нергал и Нинурта уничтожают не только космодром, но и предавшие их ханаанские города.

Примерно 1500 лет назад ветер приносит радиоактивное облако от Мертвого моря в Шумер. Люди Месопотамии гибнут ужасной смертью от лучевой болезни, животные вымирают, вся вода отравлена, вся земля опустошена.