G) Почитание сан Мен муна в качестве мессии, «истинного родителя»

H) Признание как цели человека «трех благословений Бога»

 

11. Сан Мен Мун среди последователей его веры почитается как:

A) воплощение бога Вишну

B) человек, свободно беседовавший с Иисусом

С) автор книги «Божественный принцип»

D) автор книги «Последний завет»

E) автор «Книги мормона»

F) «первый и единственный пророк в истории человечества»

G) «истинный родитель»

H) «праведник, вышедший из пустыни»

 

12.Компоненты, из которых состоит человек, согласно теософии:

А) физическое тело.

В) атомы

С) душа и материя

D) инь и ян

Е) 9 первоэлементов

F) эфирный двойник.

G) 4 первоначала

Н) астральное тело.

 

13. Элементы, которые входят в структуру мира, согласно учению Агни Йоги:

А) морской мир

В) мир Изиды

С) человеческий земной мир.

D) мир предков

Е) огненный мир

F) тонкий мир

G) мир тэтанов

Н) мир семи пророков

 

14. Идеи, которые характерны для учения Агни Йоги

А) Высшими богами являются Зороастр, Алмагест и Кришна

В) Жизнь есть страдание

С) Местом обитания учителей является Шамбала

D) Самосовершенствование возможно только через путь единобожия

Е) Космической Иерархии Света противостоят силы хаоса и Иерархия Тьмы

F) Воины Галактики должны освободить космос и землю от воинов Варуджи

G) Вера в Троицу

Н)Материальный, земной шар является вторичным по отношению к Тонкому, духовному миру

 

15. Книги, почитаемые в качестве источников вероучения мормонами:

А) «Китаб-и-Агдас»

В) «Книга Мормона»

С) «Так говорил Заратустра»

D) «Учение и Заветы»

Е) «Божественный приницип»

F) «Тайная доктрина»

G) «Последний завет»

Н) «Драгоценный заветы»

 

16. Особенности культовой практики Церкви Последного завета Виссвриона:

А) признание ежедневной пятикратной молитвы

В) признание семи христианских таинств

С) признание таинства благословения- выспрашивания от Отца Небесного разрешения на различные дела

D) распространение индульгенций

Е) совершение обряда «вечери памяти Иисуса Христа»

F) Празднование Рождества Виссариона Христа

G) Строгое вегетарианство

Н)проведение литургии по воскресеньям и средам

 

17. Особенности культовой и повседневной практики Церкви Последнего завета Виссариона:

А) совершение причащения

В) признание таинства благословения

С) признание семи христианских таинств

D) распространение идульгенций

E) совершение обряда «священный круг»

F) поклонение Солнцу и Луне

G) строгое вегетарианство

Н)совершение жертвоприношении

 

18. Признаки (особенности) харизматических культов:

А) строгое следование многовековым канонам традиционных религий

В) уважение к свободе и правам человека, свободная возможность вхождения и выхода из группы

С) во главе стоит харизматический лидер, обладающий божественным откровением

D) тесное сотрудничество с государственными органами и религиозными объединениями

Е) лидер создает особую семью, или коммуну, в которой считается «отцом»

F) личность лидера практически не известна адептам

G) ориентация на архаические формы культовой практики (анимизм, тотемизм, фетишизм, магия)

Н) группа придерживаеться строгих правил, которые может не соблюдать лидер

 

19. Признаки (особенности) харизматических культов:

А) строгое следование многовековым канонам традиционных религий

В) катастрофическо-апокалиптический взгляд на мир

С) личность лидера не являеться важной, поскольку они избирается на краткий срок

D) используется техника контроля за поведением обращенных, обычно предполагающая от внешнего мира

Е) демократические принципы управления и избрания руководителей

F) членство в группе является строго добровольным и осознанным

G) используются технологии психологического манипулирования

Н) группа и ее лидер в равной степени строго придерживаются принятых правил

 

20. Признаки секты (согласно концепции Э.Трельча):

А) бюрократическая организация, включая слой профессионального духовенства

В) индифферентная, либо агрессивно-враждебная позиция по отношению к окружающему миру

С) стремление к сближению с государственными органами и обществом в целом

D) наличие культового сооружения

Е) принятие мира и общества, действующих форм культуры и поведения

F) стремление к замкнутости и максимальной изоляции от общества

G) связь с низшими социальными слоями и оопзиционный настрой по отношению к действующему порядку

Н) наличие собственного вероучения

 

21. Признаки мистических движении (согласно концепции Э.Трельча):

А) следование идеологии религиозного радикализма

В) наличие прослойки (касты) профессиональных служителей культа

С) отказ от сотрудничества с государственными органами и обществом в целом

D) наличие культового сооружения

Е)универсальная веротерпимость

F) наличие уникального (только им присущего) священного текста

G) связь с низшими социальными слоями и оппозиционный настрой по отношению к действующему порядку

Н)чувство единства всех подлинно верующих, независимо от их этнической или конфессиональной принадлежности

 

22.Комерческие культы (по классификации А. Дворкина):

А) «Гербалайф»

В) «Храм Солнца»

С) «Интегральная йога» Шри Ауробиндо

D) «Am-way»

Е) «Церковь Последнего завета»

F) «Opus Dei»

G) «Ipsum»

Н) «Аум Синрике»

 

23. Новые религиозные течения зарубежного происхождения (созданные за пределами постсоветского пространства)

А) Система П. Иванова

В) Мормоны

С) Церковь Христа

D) Церковь саентологии

Е) «Золотая Ветвь»

F) «Ата жолы»

G) «Алля аят»

Н) СССР

 

24.Основные заповеди, которые обязуется выполнить ученик, вступающий в Общество сознания Кришны:

А) пост во время священного месяца Рамазан

В) «не сотвори себе кумира»

С) принимать в пищу только прасад

D) запрет на употребление алкоголя, табака и прочих одурманивающих веществ

Е) запрет на любую работу в субботний день

F) отказ от брака «целибат»

G) запрет на половую жизнь вне брака и на азартные игры

Н)соблюдение пятикратной ежедневной молитвы

 

25. Составные элементы культовой практики Общества сознания Кришны:

А) обряд «священный круг»

В) поклонение скульптурным изображениям Вишну-Кришны

С) признание семи церковных таинств

D) применение глоссолалий

Е) пятикратная ежедневная молитва

F) культ святых, наиболее выдающихся гуру

G) признание в качестве важнейшего текста «Последнего завета»

Н)повторение маха-мантры 1728 раз в день

 

26. Характиристики сакрализации как общественного процесса:

А) вовлечение в сферу религиозного санкционирования различных форм общественного сознания

В) ослабление влияния религии на частную жизнь

С) рост влияния религии на частную жизнь

D) рост влияния религии на общественную жизнь

Е) моральный нигилизм

F) ограничение влияния религиозных организаций на внерелигиозные сферы жизни

G) ведение государством атеистической политики

Н)отмена налогов в пользу церкви

 

27. Характиристики секуляризации как общественного процесса:

А) вовлечение в сферу религиозного санкционирования различных форм общественного сознания

В) ослабление влияния религии на частную жизнь

С) рост влияния религии на частную жизнь

D) рост влияния религии на общественную жизнь

Е) установление теократического строя

F) ограничение влияния религиозных организаций на внерелигиозные сферы жизни

G) установление обязательной государственной религии

Н) отмена налогов в пользу церкви

 

 

28. Крупнейшие исследователи религии- авторы теорий секуляризации:.

А) Тайлор

В) Бергер

С) Малиновский

D) Дарвин

Е) Гидденс

F) Гумилев

G) Белла

Н)Кьеркегор

 

29. Понятия, характиризующие различные аспекты секуляризации общества:

А) «мир без Бога»

В) подписание отдельными государствами «конкордатов» с Ватиканом

С) десакрилизация окружающего мира

D) примат религиозной веры над разумом

Е) формирование правового государства

F) «расколдовывание мира»

G) соборность

Н)сакрализация мира

 

30. Теоретики, предсказывавшие омирание религии либо вытеснение ее из жизни современного общества:

А) Кант

В) Конт

С) Маркс

D) Гегель

Е) Вебер

F) Гумилев

G) Тайлор

Н) Кастанеда

 

31. Основные составляющие принципа свободы совести:

А) право распространять любую информацию в средствах массовой информации

В) свобода выбора вероисповедания

С) свобода митингов, собрании, демонстраций

D) отсутствие запретов на какую-либо идеологи., в том числе радикальную