Хорошо. Это внушенное послание. Обрати на эту книгу внимание Всего мира.

Я это сделаю. Сделаю.

В ней сказано все, что Я сказал бы в ответ на твой вопрос. Так что Мне нет необходимости переписывать эту книгу заново.

Она содержит краткое описание многих способов разрушения вашего земного дома, а так же способов, с помощью которых вы можете остановить полную гибель.

Все, что человечество делало до сих пор на этой планете, не было слишком изобретательным. По существу, на протяжении всего этого диалога Ты описываешь наш вид как “примитивный”. С тех пор как я впервые об этом услышал, мне очень хочется узнать, на что похожа жизнь в непримитивной культуре. Ты говоришь, что во Вселенной много таких обществ, или культур.

Да.

Сколько?

Очень много.

Десятки? Сотни?

Тысячи.

Тысячи? Существуют тысячи продвинутых цивилизаций?

Да. Но есть и культуры, более примитивные, чем ваши.

Что еще делает общество “примитивным” или “продвинутым”?

Степень, до которой оно претворяет в жизнь собственное высшее понимание.

Это отличается от ваших представлений. Вы считаете, что общество должно называться примитивным или продвинутым в зависимости от того, насколько высоко его понимание. Но что хорошего в высоком понимании, если вы не претворяете его в жизнь?

В этом случае его вообще нельзя назвать хорошим. На самом деле оно опасно.

Примитивному обществу свойственно называть регресс прогрессом. Ваше общество движется назад, а не вперед. Семьдесят лет назад многие в вашем мире проявляли больше сострадания, чем сегодня.

Некоторым людям было бы тяжело слушать Тебя. Ты говоришь, что Ты неосуждающий Бог, и все же некоторым может показаться, что ты все здесь осуждаешь и очерняешь.

Мы уже говорили об этом раньше. Если ты говоришь, что хочешь попасть в Сиэтл, а вместо этого едешь в Сан - Хосе, можно ли осуждать человека, у которого ты спросишь направление, а он скажет тебе, что ты следуешь в направлении, которое не может привести тебя туда, куда, по твоим словам, ты следуешь?

Называть нас “примитивными” —это не просто указывать нам направление. Слово примитивный — уничижительное слово.

В самом деле? А еще говоришь, что тебя восхищает “примитивное” искусство. И существует музыка, которой часто наслаждаются благодаря ее “примитивизму” —не говоря уже о некоторых женщинах.

Ты сейчас прибегаешь к игре слов, чтобы поменять все местами.

Вовсе нет. Я только показываю тебе, что слово “примитивный” не обязательно является уничижительным. Оно используется в описательных целях. Оно констатирует истину: некоторые вещи находятся на очень ранних стадиях развития. И ничего больше. Оно ничего не говорит о том, что “правильно” или “неправильно”. Этот смысл добавляешь ты сам.

Я здесь вас не “очерняю”. Я только описываю вашу культуру как примитивную. Это просто “звучит” для тебя очерняюще, если ты осуждаешь примитивное состояние.

У меня нет такого осуждения.

Пойми: оценка не есть осуждение. Это только наблюдение —Что Есть.

Я хочу, чтобы вы знали, что Я вас люблю. Я не осуждаю вас. Я смотрю на вас и вижу только красоту и чудо.

Как в этом примитивном искусстве.

Совершенно верно. Я слушаю вашу мелодию, и она меня волнует.

Как в примитивной музыке Теперь ты понимаешь. Я чувствую энергию вашей расы, как вы могли бы чувствовать энергию мужчины или женщины с “примитивной чувственностью”. И, как и вас, это меня возбуждает.

Теперь то, что является правдой о вас и обо Мне. Вы не противны Мне, вы не причиняете Мне беспокойства, вы даже не разочаровываете Меня.

Вы возбуждаете Меня.

Меня возбуждают новые возможности, новые переживания, которые еще впереди. В вас Я пробуждаюсь для новых приключений, для волнующего движения к новым уровням великолепия.

Вы не только не разочаровываете Меня, вы вызываете у Меня mpenem! Я трепещу при виде чуда, каким вы являетесь. Вы думаете, что находитесь на вершине человеческого развития, а Я говорю вам, вы в самом начале. Вы только начинаете ощущать свое великолепие!

Ваши величайшие идеи еще остаются невыраженными, ваше величайшее видение —забытым.

Но ждите! Смотрите! Замечайте! Дни вашего расцвета совсем близко. Стебель окреп, и лепестки скоро раскроются. И Я говорю вам: красота и аромат вашего цветения наполнят Землю, и вы еще займете свое место в Саду Богов.

Глава 17 Вот то, что я хотел услышать! Вот то, зачем я пришел к Тебе! Воодушевление, а не унижение.

Ты не можешь быть униженным, если только не веришь в это сам. Бог никогда не судит и не “обвиняет тебя в неправоте”.

Многие люди не “постигают” идею Бога, Который говорит: “Нет ни правильного, ни неправильного” и Который утверждает, что нас никогда не будут судить.

Ну, брат, тебе нужно определиться! Вначале ты говоришь, что Я сужу тебя, а теперь ты расстроен, что Я не сужу.

Я знаю, знаю. Все это так запутано. Мы все очень... сложные. Мы не хотим, чтобы Ты нас судил, но мы хотим этого. Мы не хотим, чтобы Ты нас наказывал, но чувствуем себя потерянными без Твоих наказаний. И когда Ты, как в первых двух книгах, говоришь: “Я никогда не буду наказывать вас”, мы не можем этому поверить, а некоторые из нас из - за этого едва не лишились рассудка. Ведь если Ты не собираешься нас судить и наказывать, кто же нам укажет верный путь? И если нет “справедливости” на небесах, кто же уничтожит всю несправедливость, творящуюся на Земле?

Почему вы рассчитываете, что небеса исправят то, что вы называете “несправедливостью”? Разве не с небес льется дождь?

Да. И Я скажу тебе вот что: Дождь льется на справедливых и на несправедливых одинаково.

А как же: “Ибо Господь не оставит без наказания”?

Никогда Я такого не говорил. Один из вас это выдумал, а остальные поверили.

“Справедливость” —это то, что вы испытываете не после того, как поступаете определенным образом, но потому что вы поступаете определенным образом. Справедливость — это поступок, а не наказание за поступок.

По - моему, проблема в нашем обществе в том, что мы жаждем “справедливости” после того, как случилась “несправедливость”, вместо тою чтобы с самого начала “поступать по справедливости”.

В точку! Ты попал прямо в точку! Справедливость —действие, а не “реакция”.

Поэтому не ждите от Меня, что я каким - то образом “в конце все улажу”, установив какую - то небесную справедливость в “жизни после смерти”. Я скажу тебе: Нет “жизни после смерти”, есть только жизнь. Смерти не существует. И то, как вы переживаете и создаете свой жизненный опыт как личности и как общество, показывает, как вы понимаете справедливость.

И в этом Ты считаешь человеческую расу не слишком развитой, да? Я хочу спросить: если бы всю эволюцию расположить на футбольном поле, где бы мы были?

На 11-метровой отметке.

Ты шутишь.

Нет.

Мы на 11-метровой отметке эволюции?

Эй, только за прошедшее столетие вы сместились с шести на двенадцать метров.

Есть у нас шанс когда - либо засчитать касание?

Конечно. Если только вы снова не упустите мяч.

Снова?

Как Я говорил, ваша цивилизация стоит на краю не в первый раз. Я повторяю эти слова, потому что жизненно важно, чтобы вы их услышали.

Когда - то уже так было на вашей планете... Уровень развития вашей техники оказался намного выше, чем ваша способность использовать ее разумно. Сейчас вы приближаетесь к той же точке.

Жизненно важно, чтобы вы это поняли.

Развитие современной техники угрожает обогнать вашу способность разумно ее использовать. Скорее не современная техника является продуктом вашего общества, но ваше общество на грани превращения в продукт современной техники.

Когда общество становится продуктом своей собственной техники, оно разрушает себя.

Почему? Ты не мог бы объяснить?

Да. Ключевой момент—это равновесие между техникой и космологией, космологией всей жизни.

Что Ты имеешь в виду под “космологией всей жизни”?

Говоря просто, это устройство мира. Система. Процесс. Видишь ли, существует “система в Моем безумии”.

Я на это надеялся.

И ирония в том, что, стоит вам постигнуть эту систему, стоит вам начать разбираться в устройстве Вселенной, как сразу возрастает риск того, что вы можете вызвать катастрофу. В этом смысле неведение может быть благословением.

Сама Вселенная —это техника. Это величайшая из всех техник. Она работает безупречно. Сама по себе. Но, когда вы влезаете в нее и начинаете вмешиваться во вселенские принципы и законы, вы рискуете их нарушить. А это пенальти.

Серьезная неудача для хозяев поля Да.

Так что, мы выбываем из лиги?

Вы близки к этому. Только вы можете определить, будете вы в лиге или нет. Вы определите это своими действиями. Например, вы уже достаточно знаете об атомной энергии, чтобы весь ваш мир взлетел на воздух.

Да, но мы не собираемся этого делать У нас хватит на это ума Мы остановимся.

Правда? Вы по - прежнему продолжаете производить оружие массового уничтожения, и очень скоро оно попадет в руки того, кто сделает весь мир своим заложником —или разрушит его в попытке сделать таковым.

Вы даете детям спички, а потом надеетесь, что они не сожгут дом, а между тем вам еще нужно научиться пользоваться спичками самим.

Решение проблемы очевидно. Отберите спички у детей. А потом выбросьте свои спички.

Увы, не приходится надеяться, что примитивное общество разоружится. Поэтому ядерное разоружение —единственное верное решение проблемы —кажется недостижимым.

Мы даже не можем договориться о прекращении ядерных испытаний. Мы раса существ, поразительно неспособных контролировать себя.

Если вы не убьете себя своим ядерным безумием, вы разрушите свой мир экологическим самоубийством. Вы разваливаете экосистему вашей планеты и упорно утверждаете, что ничего подобного не делаете.

И как будто этого мало, вы балуетесь с самой биохимией жизни. Вы занимаетесь клонированием и генной инжене рией, но делаете это без необходимой осторожности, и эти науки, вместо того чтобы стать благом для вашего вида, угрожают привести к величайшему бедствию всех времен. Если вы не будете осторожны, ядерная и экологическая катастрофы по сравнению с этой бедой покажутся детскими игрушками.