Вопрос: Почему людям так трудно меняться?

Вопрос: Почему людям так трудно меняться?

Ответ:Они идентифицируются со своей личностью, а это практически зависимость. Стили в моде, они популяризируют­ся и приукрашиваются. У каждого стиля есть свои преимуще­ства в произведении впечатления на других или контроле над ними. Есть тайная выгода и удовлетворение в том, чтобы быть Жертвой, мучеником или неудачником. Каждая из ролей — способ манипулировать определенной реакцией общества.

Общественный имидж — это способ влияния на мнения и отражает позиционирование человека. Эти образы себя также содержат сильный кармический компонент, который одновременно делает стиль самореализующимся и драмати­зирует его.

На стили личности влияет пресса, и у каждого есть не только своя цена, но и своя выгода. Это культурные стерео­типы, встроенные в соответствующую культуру. Стили меня­ются со временем. «Крутой парень», умник, ловелас, «простой приземленный мужик» — все это типы, социальные ярлыки. Спаситель, бунтарь, преступник, бандит — тоже групповые идентичности. Люди настолько зависимы от стиля, что гото­вы отдать за него жизнь. Открытый опасности имидж «мачо» часто приводит к кровавому финалу. Фанаты экстремальных видов спорта стремятся двигаться быстрее, быстрее, пока не влетают в стену. В эти образы встроено желание быть героем. Люди лелеют имидж и теряются в идентификации с ним. На них влияют подсознательные и часто жесткие самоопределе­ния, которые сопротивляются изменениям.

 

Глава 15

ПОЯСНЕНИЯ

Вопрос: Как связаны духовность и сознание?

Ответ:Сфера духовности — это сфера сознания. Поэто­мудуховному развитию и эволюции способствует понимание природы самого сознания.

Духовный прогресс происходит благодаря аспектам со­знания, которые становятся сильнее, если их видят, но это неличные качества, а конкретные свойства, связанные с природой сознания, а не аспектами «я» и «мое». Духовные вдохновение, понимание и осознание, которые порождаются сочувствием — это не личные качества, они выступают ката­лизаторами благодаря врожденным качествам их сущности. Они активируются духовной мотивацией и намерением. На самом деле это аспекты Божественной милости, которые ра­ботают благодаря воле искателя. Им способствует смирение иотказ от тщеславия и власти эго, и его убежденности, буд­тооно «знает».

В действительности эго может знать только «про», но не может ничего знать в полном смысле этого слова. Для того чтобы действительно «знать», нужно «быть» тем, что кажет­ся познаваемым.