О доносительстве и предательствес библейской точки зрения

О доносительстве и предательствес библейской точки зрения

Примечания

Понятье Донос в русском языке согласно словарю Даля первый том 1892 года.

Донос объявление (сообщение) о каких либо незаконных действиях другого лица (но не своих собственных).

Если говорить современным языком то донос по Далю это официальное устное или письменное сообщение (анонимки у нас не рассматриваются) В правоохранительные органы или иные органы государственной власти, а также органы местного самоуправления о совершении другим лицом административного правонарушения либо преступления. Разновидностью доноса является также сообщение о нарушении другим лицом гражданского законодательства (в случае если оно не затрагивает напрямую интересы доносчика).

 

отношение Христианства к доносам доносчикам. Для ленивых скажу сразу, что в христианстве за подобные вещи была предусмотрена смертная казнь (это еще одно исключение из правила не убий, человек убивший доносчика на небе перед богом не будет отвечать за его убийство).

Доказательство

 

Псалтирь в святоотеческом изъяснении

Кафисма 7 (толкование на 51 псалом).

Ветхозаветный эпизод Предательства.

1 В конец, разума Давиду, 2 внегда приити Доику Идумейску, и возвестити Саулу, и рещи ему: прииде Давид в дом Авимелехов, 51

Давид, убегая от Саула, пришел в Номву, город священников, и здесь священник Авимелех дал ему копье Голиафа и хлебы предложения. В то самое время был там один из слуг Сауловых, Доик идумеянин, пасший сауловых мулов, который тотчас пошел к Саулу и оклеветал Давида и священника. Тогда, по приказанию разневанного Саула, этот самый Доик «уби иереев Господних в той день 305 мужей, всех носящих ефуд: и Номву град иерейский погуби острием оружия от мужеска полу и до женска, от отрока и до ссущаго, и тельца, и осла и овчате» ( Первая книга Царств (Первая книга Самуила)
22:18 И сказал царь Дику: ступай ты и умертви священников. И пошел Доик Идумеянин, и напал на священников, и умертвил в тот день восемьдесоят пять* мужей, носивших льняной ефод;
22:19 и Номву, город священников, поразил мечом; и мужчин и женщин, и юношей и младенцев, и волов и ослов и овец поразил мечом.
1 Цар. 22, 18–19). Узнав о совершившихся событиях, Давид и произнес эти слова, не составляющие ни песни, ни псалма, ни гимна и ничего подобного. Да и мог ли он воспевать песни или псалмы по случаю несчастья стольких иереев. Поэтому и в надписании псалма нет никакого наименования; здесь только сказано: «в конец» и «разума». Ибо много потребно нам разума к познанию домостроительственных тайн Божиих (Златоуст, Афанасий).

Пс.51:3. Что хвалишися во злобе, сильне; беззаконие весь день,

Пророк начинает псалом вопросом, чтобы сильнее выразить укоризну клеветнику Доику, или действовавшему в нем диаволу. История говорит о Доике, Псалмопевец указывает на предателя Иуду, который настолько исполнен был зла, что предал на смерть Благодетеля, Питателя и Учителя своего (Афанасий, Исихий).