Две легенды об одном самоваре

В 1969 ­году в Торжке на доме по адресу улица Дзержинского, 71, где в ту пору располагалась вечерняя школа, была установлена мемориальная доска со следующим текстом: «В этом доме проездом с 1828 по 1836 гг. неоднократно бывал Пушкин».

Основанием для появления такой мемориальной доски на этом доме стали сведения, полученные краеведом А. А. Сусловым от художницы М. П. Гортынской. Мария Петровна Гортынская (1883—1971) была правнучкой Петра Алексеевича Оленина и его жены Марии Сергеевны, урождённой Львовой. Она переписывалась с А. А. Сусловым, из её писем Суслов и черпал информацию о доме, в котором в 1972 году был открыт музей Пушкина в Торжке.

М.П. Гортынская сообщила Суслову, что в детстве она жила в этом доме на Ямской улице, и застала в живых свою прабабушку Марию Сергеевну Оленину. В письме от 6 июня 1963 года она писала: «Из рассказов моей прабабушки Марии Сергеевны Олениной я помню, что А. С. Пушкин, проезжая через Торжок, заезжал к ней и пил у неё чай. Она даже хранила как реликвию самовар, из которого происходило это чаепитие. Форма его была необычна – в виде этрусской вазы яйце– видной формы тёмно-коричневого цвета; кран в виде головы орла, чёрный с золотом – типичная ампирная вещь – я её очень хорошо помню…».[1]

Ко времени написания этого письма точно такой самовар пушкинист Д. Д. Благой купил в Москве у Софьи Сергеевны Поповой, урождённой Балавинской. Информация об этом самоваре была опубликована в 2-м номере журнале «Огонёк» за 1951 год (с. 12).

Сведения Софье Сергеевне Олениной есть в статье Л. В. Тимофеева «О Пушкине, Олениных, Торжке…», опубликованной в сборнике «Московский пушкинист» в 2001 году.[2] В ней Лев Валентинович рассказал о двух легендах, которые к тому времени бытовали вокруг одного и того же самовара, из которого Пушкин пил чай у Олениных в Петербурге или Приютине. «При нашей первой встрече, в феврале 1970 года, – пишет Л.В. Тимофеев – Дмитрий Дмитриевич [Благой-Н.Л.] к слову сообщил, что несколько лет назад он приобрёл у одной старушки самовар, который А. Н. Оленин после смерти Пушкина приказал запаять, чтобы больше им не могли воспользоваться. Спустя несколько дней узнаю от С.С. Поповой, что этот самовар был приобретён у неё, но прежде Софья Сергеевна предлагала эту семейную реликвию Пушкинскому Дому. Знали эту легенду и другие потомки А. Н. Оленина, с которыми мне довелось познакомиться в Москве: Н. П. Оленина, А. С. Булашевич, И. Г. и О. Г. Тепляковы. И только М. П. Гортынская почему-то перенесла её на торжокскую землю, и уже не Елизавета Марковна в Петербурге или Приютине, а её невестка Мария Сергеевна в Торжке разрешала Пушкину самому наливать чай из самовара с орлиной головой на кране, потому что поэту доставляло удовольствие «сворачивать» голову этому орлу, символизирующему царское самодержавие! Красивая легенда и безобидная, когда она возникает в семье на основе исторических фактов и связей Пушкина с оленинским домом, что имеет место в Петербурге. В Торжке она начинает напоминать Голого Короля, которого усердно, вот уже три десятка лет, убеждают в обратном».[3]

В настоящее время этот самовар представлен в экспозиции малой гостиной Музея А. С. Пушкина в Москве на Волхонке (тема зала: "Возвращение Пушкина в Москву. Годы странствий: 1826-1831"). У него там такая легенда: «Самый ценный экспонат в этой гостиной – самовар Олениных, первая треть XIX века. Из этого самовара, отлитого в виде этрусской вазы, Пушкин не раз пил чай, бывая в усадьбе Приютино, в гостях у Алексея Оленина, президента Российской академии художеств. После гибели поэта из этого самовара уже никогда и никто не пил чай. По легенде, в память о Пушкине кран в форме орлиной головы был запаян хозяином в 1837 году в тот день, когда сердце поэта перестало биться. Легендарный самовар был подарен музею знаменитым пушкинистом Дмитрием Благим[4], а тот получил его от потомков семьи Олениных, которые, в свою очередь, передали в дар музею немало мемориальных вещей семьи».[5]

Не думаю, что у Олениных было два одинаковых самовара: один в Приютино, другой – в Торжке. Хотя можно предположить, что приютинский самовар мог попасть в Торжок после смерти А. Н. Оленина, который скончался 17 апреля 1843 года. Во всяком случае, Софья Сергеевна Попова, которая продала самовар Благому, также как и М.П. Гортынская, была правнучкой П.А. Оленина и его жены М. С. Олениной, ур. Львовой. Она также, как и Гортынская, жила в детстве в доме своей бабушки Т.П. Балавенской в Торжке, где вырос её отец Сергей Александрович Балавенский.[6]

Здесь также уместно вспомнить, что рассказала сама «прабабушка» – Мария Сергеевна Оленина (10.09.1810^[7] – 15.06.1899^[8]) – в 1899 году председателю Тверской учёной архивной комиссии (ТУАК) И. А. Иванову, который выезжал в Торжок и беседовал с ней в юбилейный год столетия со дня рождения Пушкина. В докладе на заседании ТУАК, которое состоялось 14 июня 1899 года, И. А. Иванов сообщил, что «несмотря на свои 87 лет и полный упадок сил, Марья Сергеевна обладала удивительной памятью о всём том, что относится к великому поэту – 21 мая 1899 года она прочла наизусть несколько стихотворений А. С. Пушкина (напечатанных) и два неизвестных доселе стихотворения Эгельстрома, обрисовывающие отношения его к А. С. Пушкину в новом свете».

В 1903 году сообщение И. А. Иванова «О пребывании А. С. Пушкина в Тверской губернии» было опубликовано в «Сборнике Тверского общества любителей истории, археологии и естествознания» (Вып. 1. Тверь, 1903. С. 243), где в рассказе о его беседе с М. С. Олениной появилось важное для нас дополнение: «… у меня есть два подробных стихотворения (посвященных Эгештрому), сообщённых 87-летнею матерью Н. П. Оленина, Мар. Серг., которая много раз встречалась с Пушкиным в Петербурге».^[9] Навряд ли Марья Сергеевна, которая в своём солидном возрасте читала наизусть стихи Пушкина и помнила, что она «много раз встречалась с Пушкиным в Петербурге» [вероятнее всего, в доме родителей её жениха, а затем мужа П. А. Оленина – Н. Л.], вдруг запамятовала и ничего не рассказала о посещении дома на Ямской. Да и сам Иванов вряд ли мог упустить тот факт, что Пушкин бывал в этом доме, если ему кто-либо в Торжке тогда, в 1899 году, об этом сообщил.

[1] ВИЭМ. Ф. 3. Архив А. А. Суслова.

[2] Тимофеев Л. В. О Пушкине, Олениных, Торжке: история одной легенды// Московский пушкинист. Ежегодный сб. Вып. IX. М.: ИМРЛИ РАН, «Наследие». С. 264-296.

[3] Тимофеев Л. В. О Пушкине, Олениных, Торжке… : История одной легенды// Московский пушкинист. Ежегодный сб. Вып. IX. М.: ИМРЛИ РАН, «Наследие». С. 285.

[4] Дмитрий Дмиитриевич Благой (1893—1984) — русский советский литературовед, пушкинист, историк литературы.

[5] Сайт Музея Пушкина в Москве.

[6] Попова Софья Сергеевна – дочь Сергея Александровича Балавинского, который был внебрачным сыном Николая Петровича Оленина и крестьянки. Его усыновила сестра Н.П. Оленина – Татьяна Петровна Балавинская, и Сергей Александрович  в детстве жил в доме Балавинских в Торжке.

[7] ГАТО. Ф. 160. Оп. 1. Д. 14488. Л. 493: у сельца Митина помещика Сергея Дмитриевича Львова родилась дочь Мария. Восприемники6 помещик Иван Дмитриевич Львов и девица Агрипина Александровна Хвостова

[8] ВИЭМ. КОФ 994/109. Л. 368 об. – 369. МК пог. Прутня.

[9] Сборник Тверского общества любителей истории, археологии и естествознания. Вып. 1. Тверь, 1903. С. 243.

Познавательные статьи:



Алгоритмические операторы Matlab

Конструирование и порядок расчёта дорожной одежды

Исследования учёных: почему помогают молитвы?

Почему терпят неудачу многие предприниматели?