Тема 3.2. Учение о бытии (онтология)

Онтология (ontologie; от греч. on – сущее и logos – учение) – наука о бытии как таковом, о всеобщих определениях и значениях бытия. Онтология – это метафизика бытия.

Метафизика – научное знание о сверхчувственных началах и принципах бытия.

Бытие – предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще, это материальные вещи, все процессы (химические, физические, геологические, биологические, социальные, психические, духовные), их свойства, связи и отношения.

Бытие – это чистое существование, которое не имеет причины, оно причина самого себя и является самодостаточным, ни к чему не сводимым, ни из чего не выводимым.

Термин «онтология» появился в XVII в. Онтологией стали называть учение о бытии, сознательно отделенное от теологии. Это произошло в конце Нового времени, когда в философии противопоставлялись сущность и существование. Онтология этого времени признает примат возможного, которое мыслится как первичное по отношению к существованию, тогда как существование является лишь дополнением к сущности как возможности.

Основные модусы бытия: – бытие как субстанция (истинное бытие – исходное начало, фундаментальная первооснова вещей, которая не возникает, не исчезает, но, видоизменяясь, дает начало всему многообразию предметного мира; все возникает из этой первоосновы, а после разрушения вновь возвращается в нее. Сама эта первооснова существует вечно, изменяясь как всеобщий субстрат, т. е. носитель свойств, или материя, из которой построен весь слышимый, видимый, осязаемый мир переходящих вещей);

– бытие как логос (истинное бытие имеет своими признаками вечность и неизменность, оно должно существовать всегда или никогда; в этом случае бытие не субстрат, а полностью очищенный от случайностей и непостоянства универсально разумный порядок, логос);

– бытие как эйдос (истинное бытие делится на две части – универсально-всеобщие идеи – эйдосы и материальные копии, соответствующие идеям). Основные формы бытия:

– бытие вещей «первой природы» и «второй природы» – отдельные предметы материальной действительности, имеющие устойчивость существования; под природой подразумевается совокупность вещей, всего мира в разнообразии его форм, природа в таком смысле выступает как условие существования человека и общества. Следует выделять естественную природу и созданную человеком,т. е. «вторую природу» – сложную систему, которая состоит из множества механизмов, машин, заводов, фабрик, городов и т. п.;

– духовный мир человека – единство в человеке социального и биологического, духовного (идеального) и материального. Чувственно-духовный мир человека связан непосредственно с его материальным бытием. Духовное принято подразделять на индивидуализированное (сознание индивида) и внеинди-видуализированное (общественное сознание). Онтология дает представление о богатстве мира, но рассматривает разные формы бытия как находящиеся рядом, как сосуществующие. При этом признается единство мира, но не выявляется сущность, основа этого единства. Такой порядок вещей привел философию к выработке таких категорий, как материя и субстанция.

Домашнее задание:

Подготовить сообщение и отправить на проверку:

1 Сущность проблемы бытия

2 Уровни бытия

3 Проблема бытия в Античности

4 Бытие в Средневековье и Новом Времени

5 Проблема бытия в русской философии

6 Диалектико-материалистическая картина мира. Понятие материи.

7 Философские и естественнонаучные представления о движении, пространстве, времени

8 Наука о мире

9 Религиозная картина мира

Контрольные вопросы для самопроверки (письменно в тетрадочке):

 

1) . Онтологией в философии называется учение о…

a) - бытии

b) - Боге

c) - морали и нравственности

d) - законах мышления

 

2) Тезис Джордано Бруно «…природа…есть не что иное, как Бог в вещах» выражает

позицию…

a) - скептицизма

b) - панлогизма

c) – радикального атеизма

d) – пантеизма

 

3) Тезис: “Бытие есть. Небытие не есть” Был впервые сформулирован:

a) Парменидом

b) Кантом

c) Руссо

d) Ж.Делёзом

 

4) Идея о примате материального над идеальным, характерна для:

a) Материализма

b) Идеализма

c) Агностицизма

d) Скептицизма

 

5) В картезианской (декартовской) онтологии можно выделить две различные

субстанции (пересекающиеся только в человеке):

a) Мышление и протяжённость

b) Пространство и время

c) Энергию и сущность

d) Страх и трепет