Последний экзаменационный вопрос, который требует

коаническая реакция, то есть дисциплинированная и страстная идентичность

fi

Катион с вопросом.

Поэтому я снова задаю вам вопрос: какой жест, правильно выполненный, может быть настолько убедительным, что

существа будут развлекаться и, таким образом, планета будет спасена?

Мы можем выразить это другими, более локальными способами: что южный берег озера Эри просит

у мужчин по вторникам? Женщины по четвергам? Почему плачет Рио Гранд? Где на
Седьмом шоссе должны приземляться тундровые лебеди, идущие на север, в час пик?

Я уверен, что у вас есть свои собственные экологические коаны, головоломки, требующие прямого действия
, но также гадания и размышления. Просто помните, что дело не в том, чтобы произносить милые
фразы или морализировать, а в том, чтобы идентифицировать себя телесно и по отношению к вопросам.

Иначе гракам и воробьям будет наплевать на наши торжества, литургии,

Медитации и выступления.

Коническое отношение, практикуемое ритуально, помогает участникам определить способ действия, который
резонирует с миром. Ритуально люди танцуют не только для того, чтобы размять конечности, произвести впечатление
на зрителей, покупающих билеты, или даже для того, чтобы проиллюстрировать свято верующие убеждения. Люди, которые танцуют
священным образом, делают это, чтобы открыть для себя способы обитания в каком-либо месте. Это то, что мы называем
ноэтической силой обряда.

Итак, вот в чем суть. Вот что я пытаюсь продать вам вместо духового оркестра: точно
так же, как появляется глобальная культура, превосходящая местные культуры, и гражданская религия наряду
с конфессиональной религией, так и появляются глобальные ритуальные жесты, кипящие под
литургиями особых

fi

c религиозные традиции. Олимпийские игры - самые грандиозные example.
So глобальный земной обряд, параллельный глобальной этике в Хартии Земли, не является невозможным
(хотя это понятие столь же нелепо, как и у сальви

fi

Уличная группа c, лидером которой является

музыкальный невежда).

Несколько десятилетий назад мы сочли бы нелепым рассматривать возможность разработки универсальных
этических деклараций. Мы достаточно прочли историю и антропологию, чтобы знать, что у разных
обществ разные ценности и разные способы действий. Мы бы сказали, что
только мощный акт принуждения может привести к глобальной этике. Но глобальная этика сейчас
на горизонте. Возможно, потребуется еще одно тысячелетие для того, чтобы каждая нация подписалась, и
такая этика не будет сформулирована без компромиссов, но есть удивительный консенсус
в таких документах, как Всеобщая декларация прав человека. Итак, почему бы не провести
обряд переноса земли, окружения земли?

ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТЬ

IS

ВАЛЮТА

В

ЭТОТ

ГЛУБОКИЙ

МИР

’

S

ПОДАРОК

ЭКОНОМ

511

Если это слишком грандиозно, и вы беспокоитесь о глобальном ритуале по тем же причинам
, по которым вы стали с подозрением относиться к глобализации и многонациональным корпорациям, тогда
ритуализируйте свой собственный задний двор. Буквально. Физически. Телесный.

А сейчас просто представьте себе один-единственный жест или позу, которые могли бы стать семенем обряда.
Сделайте так, чтобы это стоило делать или удерживать снова и снова. Это ритуал, поэтому снова, снова и
снова. Даже когда никто не смотрит: еще раз.

Какова его форма и продолжительность? На чем она основана? Священные тексты являются слишком тенденциозной
основой, так на чем еще может основываться жест по отношению к существам? В какой позе
мы не отпугнули бы их, не побоялись бы они подкрасться к нам?

Вселенная искривлена, говорят они, достаточно закрыта, чтобы поддерживать единство, достаточно открыта
для трансформации и творчества. Так почему бы не соблазнительный жест, основанный на
форме, которую мы представляем себе Вселенную?

Так вот, этот глупый жест в духе духового оркестра должен не только заставить обезьян смеяться
достаточно громко, чтобы гиены и динго пришли посмотреть, в чем дело, это должна быть практика, которая
помогает людям укорениться на планете, как старым деревьям, достойным посвящения. Это должен
быть жест настолько простой и глубокий, что, даже если он не привлечет орды или не спасет
планету, вы все равно продолжите это делать,надеясь услышать хихиканье кочанов капусты и хихиканье лягушек,
потому что производительность-валюта в экономике подарков глубокого мира.

Итак... что ты себе представляешь? Кланяться, как мусульманин во время молитвы (но украдкой
целоваться)? Стоя, как навахол, высоко поднимая своего ребенка, чтобы восходящее солнце могло видеть?
Обходишь дерево на заднем дворе, пока круговая дорожка не будет глубоко врыта в
землю? Мыть ноги каждому из ваших соседей каждый раз, когда они входят в вашу парадную дверь?
Может быть, ты свернулась калачиком, положив голову на колени Большой мамы. Или, может быть, вы протягиваете чистый
стакан воды, не проливая ни капли, рука об руку, рука об руку вниз по извилистому
руслу реки. Возможно, вы лежите ничком на теплом песке пустыни, ваши руки
разложено так, чтобы с высоты божий глаз или облако могли разглядеть лишь крошечный кусочек
пейзажа.

Устойчивый жест по отношению к существам возможен только с помощью диалектического танца. Так что хватай
своего партнера, и все по кругу. Прыжок локально влево. Прыжок глобально вправо, все в
одно и то же, очень извилистое время. Это безумная возня, локальное глобальное медицинское шоу.

Если упражнение вашего воображения таким образом заставляет вас чувствовать себя глупо, как будто вы
притворяетесь лидером группы, когда вы никогда не ходили в музыкальную школу, немного
подозрительно, что ритуальные жесты и позы так же бесполезны, как, что? рулон вощеной
туалетной бумаги, ну, вы можете избавить себя от этой застенчивой глупости, повторяя нараспев.

Теперь, конечно, вы знаете слова …

ПОДТВЕРЖДЕНИЕ

Моя самая искренняя благодарность Гэри Снайдеру за его щедрое ободрение и поддержку и за то, что он не
поморщился, когда его оборвали.

ПРИМЕЧАНИЯ

1

. Веб-сайт Форума по религии и экологии: http://environment.harvard.edu/religion (больше не

Доступно).

2