Периодические законы времени. Хронодинамика 2

Цивин Владимир

В этом мире без борьбы, дается много и не много,-
сплав свободы и судьбы, великое изобретенье Бога.
Нет, не покоя фимиам, не сладость доли,-
что надобно от Бога нам,- всего лишь воли!
но, сколько бы волю ни холить, не ею прозреет мир,-
в неволе лишь гнева ли, боли, идет отрастание крыл.

Наряду с движением, другим основным понятием любой динамики, является взаимодействие. Как в классической, так и в современной механике (механодинамике) под взаимодействием понимается взаимное действие тел на движение друг друга в пространстве. Отсюда, движение, свободное от взаимодействия, называется свободным движением (или инерцией). Это движение еще можно назвать беспричинным движением, так как причиной всех остальных движений считается ненулевое взаимодействие, и поэтому оно подобно абсолютному времени, так же как неподвижная система отсчета подобна абсолютному пространству.

Продолжая тему взаимосвязи относительного и абсолютного, стоит заметить, что, отрицая абсолютное движение, тут же из всех взаимодействий выделяется так называемое свободное движение (или нулевое взаимодействие). Т.е., по сути, вводится абстракция абсолютного движения, подобная абстракции неподвижного пространства (системы отсчета) и являющаяся, по существу, абстракцией абсолютного времени. Что лишний раз подтверждает необходимость в любой динамике абстракций абсолютных неподвижности и подвижности.

Таким образом, тела и события, являясь частями, соответственно, пространства и времени, с одной стороны относительны абсолютным пространству и времени, а с другой стороны невозможны без них, так же как часть невозможна без целого.

Далее в классической механодинамике постулируется (принцип инерции), что свободное движение (инерциальное движение) прямолинейно, равномерно и неограниченно во времени и пространстве. А так как таких движений может быть бесконечно много, то считается, что принцип инерции доказывает невозможность абсолютного движения (т.е. времени как абсолютной подвижности) и абсолютного покоя (т.е. пространства как абсолютной неподвижности). Но на самом деле это лишь подтверждает их необходимость, поскольку абстракции абсолютных времени и пространства не сводятся к какому-либо одному конкретному движению или покою, а являются их обобщением.

Затем постулируется, что все возможные инерциальные системы отсчета неотличимы друг от друга, так как все физические явления протекают в них одинаково (принцип относительности). Считается, что принцип относительности также делает бессмысленным понятия абсолютного пространства и времени (т.е. абсолютного покоя и движения). А на самом деле одинаковость всех инерциальных систем отсчета в этом смысле, так же лишь подтверждает необходимость обобщающих абстракций абсолютного пространства и времени. Так, например, лишь наличие элементов с общим свойством, делает осмысленным множество, определяемое этим свойством.

Таким образом, абстракция инерциальной системы отсчета (или инерциального движения) лишь подтверждает осмысленность абстракций абсолютных пространства и времени, подобно тому как абстракции точки и прямой лишь подтверждают осмысленность абстракции плоскости, которой они принадлежат.

Более того, принцип инерции и принцип относительности можно объединить в принципе инертности, согласно которому можно постулировать, что движение неизменяемо не только вне взаимодействия, но и вне пространства и времени (т.е. самопроизвольно, мгновенно и одноместно). Либо, иначе, что взаимодействие, как и движение, невозможно вне пространства и времени.

В этом случае мы уходим от необходимости приписывать свойство инерции объектам движения, а не самому движению как первичному понятию (абсолютному движению), определяемому взаимосвязью пространства (абсолютной неподвижности) и времени (абсолютной подвижности) и являющемуся их мерой. Объекты же движения являются лишь частями движения, пространства и времени. Отсюда, первичными неопределяемыми взаимосвязанными понятиями любой динамики являются триада понятий <пространство, время, движение>, подобно тому, как первичными понятиями любой геометрии являются триада понятий <точка, прямая, плоскость>, а первичными понятиями диалектики <тезис, антитезис, синтез>. Разумеется, это не единственная возможная модель таких триад.

Стоит заметить также, что постулаты инерции и относительности являются аналогами соответствующих геометрических постулатов (прямизны и параллельности), и так же могут изменяться в зависимости от вида соответствующих им геометрий (эвклидовой или других). Выше они сформулированы аналогично эвклидовым постулатам, но это лишь один из возможных случаев. Однако часто не понимается, что постулаты физики, как и постулаты геометрии, не являются абсолютными законами природы, а зависят от наблюдателя. Точно также, как, например, от наблюдателя зависит принять или нет тело или событие за материальную точку. Абсолютными же являются только абстракции, которые вынужден постулировать наблюдатель.

Подобно механодинамике, в хронодинамике под взаимодействием понимается взаимное влияние событий на движение друг друга во времени. И, очевидно, что точно также здесь можно определить свободные движения и сформулировать принципы инерции и относительности, так как, и там и тут, это сводится к определению геометрии пространства и времени. В результате, инерция и относительность становятся применимы не только к движению тел, но и к движению событий.

Для прояснения различий между движением и взаимодействием тел и событий, можно, отчасти, движение и взаимодействие событий сравнить с движением и взаимодействием растений, а движение и взаимодействие тел сравнить с движением и взаимодействием животных.

Заметим, что тела и события являются абстракциями физических объектов движения, а не физическими величинами, характеризующими это движение. В этом смысле, пространство и время имеют двойственную природу: с одной стороны это физические величины, характеризующие движение тел и событий, а с другой стороны они могут рассматриваться как абстракции абсолютных объектов, частями которых и являются абстракции физических тел и событий.