Тема 12. Смутное время в России: причины, основные этапы, исторические итоги

В 1584 г. на престол вступил средний сын Ивана Грозного Федор Иванович (1584-1598), фактическим правителем в это время являлся Борис Годунов, на сестре которого был женат Федор. В 1591 г. при недостаточно ясных обстоятельствах погиб в Угличе царевич Дмитрий, младший сын Ивана Грозного. Со смертью бездетного Федора Ивановича в 1598 г. династия Рюриковичей прекратилась.
Период с 1598 г. (смерть Федора Ивановича) по 1613 г. (воцарение Михаила Романова) в исторической литературе принято называть Смутой. Смута - это династический, социально­экономический кризис и кризис русской государственности, в основе которого лежал конфликт между стремлением самодержавия к установлению неограниченной власти и желанием ведущих социальных сил участвовать в управлении государством. Смута поистине стала войной всех против всех, разделив российское общество на враждебные один другому слои.
Основные события Смутного времени
• 1598-1605 гг. - правление Бориса Годунова.
Б. Годунов достаточно успешно проводил политику, соответствующую русским национальным интересам, однако обстоятельства складывались неблагоприятно для него. В 1601 г. в результате неурожая в стране начался страшный голод, продолжавшийся 3 года. По стране поползли слухи, что голод - это наказание за нарушение порядка престолонаследия, за грехи Б. Годунова. В кризисной обстановке появляются авантюристы, выдававшие себя за наследника русского престола - царевича Дмитрия, чудом спасшегося в Угличе. Таким человеком был Григорий Отрепьев, с помощью польских магнатов предпринявший в 1604 г. поход на Москву. Его поддержали многие бояре, недовольные Годуновым, и народ. После неожиданной смерти Б. Годунова в 1605 г. Лжедмитрий I был провозглашен царем.
• 1605-1606 гг. - царствование Лжедмитрия I.
Продолжение крепостнической политики, новые поборы с целью добыть обещанные польским магнатам средства, недовольство феодальной знати, особенно усилившееся после женитьбы Лжедмитрия на Марине Мнишек, привели к организации против него боярского заговора. В мае 1606 г. произошло восстание против Лжедмитрия, он был убит. Во главе заговора стояли бояре Шуйские.
• 1606-1610 гг. - правление Василия Шуйского.
В. Шуйский дал оформленное в виде «крестоцеловальной записи» обязательство сохранять привилегии боярства, не отнимать у них вотчин и не судить бояр без участия Боярской думы. Положение народа в период правления Шуйского продолжает ухудшаться, что послужило причиной народных восстаний, крупнейшим из которых было восстание под предводительством И. Болотникова (1606­1607).
Летом 1607 г. объявился Лжедмитрий II. На Москву он двинулся во главе больших шляхетских отрядов польских и литовских магнатов. 1 июня 1608 г. войско самозванца стало укрепленным лагерем в подмосковном селе Тушино (сам он получил прозвище «тушинский вор»). Началась осада Москвы. Часть столичной знати перешла на сторону Лжедмитрия II. Отряды тушинцев контролировали значительную территорию страны, грабя и разоряя ее. В феврале 1609 г. правительство В. Шуйского заключило союзный договор со Швецией, рассчитывая на ее помощь в войне с тушинцами. В 1609 г. русско-шведские полки под командованием племянника царя Скопина-Шуйского начали успешные военные действия против тушинцев. Самозванец бежал в Калугу. Польша, состоявшая в войне со Швецией, использовала русско-шведский договор как предлог для объявления войны России, ее войска осадили Смоленск. Против В. Шуйского поднялись дворяне, 17 июля 1610 г. его свергли и постригли в монахи.
• 1610-1612 гг. - «семибоярщина» - у власти правительство из 7 бояр во главе с Ф.И. Мстиславским.
Страх перед самозванцем и польской военной силой заставили бояр склониться к избранию на русский престол польского королевича Владислава. Бояре совершили национальное предательство, впустив в Москву войско польского гетмана Жолкевского. Тем временем шведские войска начали захват русского Севера и вскоре обманом захватили Новгород. После захвата Москвы перед Россией встала угроза утраты национальной независимости. Этого не произошло благодаря патриотическому подъему народа.
В марте 1611 г. в Рязанской земле создано I ополчение, которое возглавил воевода Прокопий Ляпунов. Ополчение двинулось к Москве, где началось восстание. Интервенты начали терпеть поражение, тогда они подожгли город. Войска сражались на подступах к Кремлю. Вскоре после убийства П. Ляпунова
I ополчение распалось.
Осенью 1611 г. земский староста Нижнего Новгорода Кузьма Минин создает «Совет всея земли», являющегося временным правительством. Нижегородцы отдали на создание ополчения 1/3 личного имущества. Возглавить ополчение пригласили князя Д.М. Пожарского. В конце августа 1612 г. войско Минина и Пожарского подошло к столице. 23 - 24 августа состоялось сражение под Москвой с польской армией под командованием гетмана Хоткевича. 26 октября интервенты капитулировали. Москва была полностью освобождена. Польский король отказался от претензий на русский престол. Освобождение Москвы позволило восстановить государственную власть.
В январе 1613 г. в Москве собрался Земский собор из 700 представителей от дворян, бояр и духовенства, 50 городов, стрельцов и казаков. На нем обсуждался вопрос об избрании нового царя. Им стал 16-летний Михаил Романов (1613-1645), сын митрополита Филарета, ставшего впоследствии патриархом.
В 1617 г. был заключен Столбовской мир со Швецией, согласно которому Швеция возвратила России Новгород, но удерживала за собой Балтийское побережье и получала денежную компенсацию. В 1618 г. было заключено Деулинское перемирие с Речью Посполитой. По его условиям за Польшей оставались Смоленские и Черниговские земли. Таким образом, территориальное единство страны в основном было восстановлено, хотя часть русских земель была утрачена.
Последствия Смуты
• Дальнейшее ослабление позиций боярства.
• Возвышение дворянства, получившего новые поместья и возможности для окончательного закрепощения крестьян.
• Тяжелое экономическое положение, финансовые проблемы, что повлекло за собой закрепощение посадского и сельского населения.
• Войны XVII в.
• У русских людей возникло и окрепло чувство национального и религиозного единства.