Исходная позиция моделирует ситуацию выбора, которая обеспечивает свободу и равенство для каждого из его участников.

"Покров неведения" - человек, в точности не знающий, какое именно место он займет в обществе, постарается выбрать принципы, способные обеспечивать справедливые и благоприятные условия для каждого, а значит и для него самого.

Два принципа справедливости. 1. Первый принцип Роулза - это по существу принцип системы свобод. Основные свободы это

1) политическая свобода (принцип "равного участия" в политических процедурах, определяемых конституцией),

2) правление закона, или правовое государство,

3) свобода совести.

2. Второй принцип справедливости Роулса (который по существу включает два принципа) формулируется так: " социальные и экономические неравенства должны быть урегулированы таким образом, чтобы они вели к наибольшей выгоде наименее преуспевающих" (принцип дифференциации) и "чтобы связанные с ними должности и посты в обществе были открыты для всех при условии честного соблюдения равенства возможностей" (принцип равных возможностей).

 

5. Нормативизм Т. Кельзена.

Родоначальником и крупнейшим представителем нормативистской школы был австрийский юрист Ганс Кельзен (1881—1973).

Под чистой теорией права Кельзен понимал доктрину, из которой устранены все элементы, чуждые юридической науке.

Кельзен был убежден, что юридическая наука призвана заниматься специфически юридическим (нормативным) содержанием права.

Юриспруденция должна исследовать нормативно обусловленные отношения в обществе, механизмы и способы социальной регламентации поведения людей.

В соответствии с этим учением нормативисты призывали освободить юриспруденцию от исследовательских приемов, заимствованных из других областей познания.

Чистота теории права предполагает также исключение из нее идеологических оценок.

Подлинная наука носит релятивистский характер, так как признает возможность существования в обществе множества систем идеологии и отрицает превосходство какой-либо одной из них над другими.

Кельзен определяет право как совокупность норм, осуществляемых в принудительном порядке.

Право старше государства. Оно возникло еще в первобытную эпоху, когда общество, разрешив индивидам совершать акты принуждения (например, акты мести) в одних случаях и запретив — в других, установило монополию на применение силы для обеспечения коллективной безопасности.

Впоследствии правовое сообщество перерастает в государство, где функции принуждения осуществляются централизованным путем, т.е. специально созданными органами власти. С образованием таких органов децентрализованные способы принуждения сохраняются лишь за рамками государства — в области международных отношений.

Современное ему право Кельзен рассматривает как совокупность государственных правопорядков и децентрализованного международного права.

В национальных правовых системах нормы согласованы между собой и располагаются по ступеням, образуя строгую иерархию в виде пирамиды. На вершине этой пирамиды находятся нормы конституции. Далее следуют "общие нормы", установленные в законодательном порядке или путем обычая. И, наконец, последнюю ступень составляют так называемые индивидуальные нормы, создаваемые судебными и административными органами при решении конкретных дел.

Любое государство, включая авторитарное, является государством правовым.

Кельзен делил государства на демократические и недемократические.

Демократия есть поиск компромисса: она предполагает уважение к чужим взглядам и требует защиты интересов меньшинства.

 

6. Теория постиндустриального общества.

На формирование концепции постиндустриального общества существенно повлияли теории индустриального общества (особенно концепции Р. Арона и У. Ростоу).