Комментарий Игоря Ткаченко: мы понимаем, он так Не сказал, является ли в процессе исцеления важными желание и воля самого больного или желание и воля целителя тоже является важным.

Ра: Я есмь Ра. Можем ли мы воспользоваться возможностью, чтобы сказать: это деятельность Творца. А конкретнее, у кристаллизованного целителя нет воли. Он предлагает возможность, не привязываясь к результату, поскольку осознает, что все есть Одно, и что Творец познает Себя.

Комментарий Игоря Ткаченко: Он отвечает, что целитель не должен применять свою волю, он должен только беспристрастно направлять поток энергии, давать какие- то советы, не зацикливаясь на результате. Понимая, что все Одно, и все познают себя. Все люди проходят через уроки и эти уроки, этот опыт нужен Богу- Творцу. Нужен и такой опыт  исцеления, и такой опыт смерти, и третий, десятый, все опыты нужны. Целитель может предложить, то, что он может дать, но не трепетать, что он вылечил, не вылечил.

Вопрос: Тогда, чтобы свершилось исцеление, желание совокупности ум/тело/дух исцелиться должно быть достаточно сильным?

Комментарий Игоря Ткаченко: Если целитель как- бы  не при чём, значит всё дело в больном?

Ра: Я есмь Ра. Да, на том или ином уровне. Сущность может не искать исцеления сознательно, но подсознательно осознавать потребность переживания новой серии искажений, которые явятся результатом исцеления. И наоборот, сущность может очень желать исцеления сознательно, но на каком-то внутреннем уровне находить причину, по которой на этом уровне определенные конфигурации, представляющиеся искаженными, на самом деле считаются уместными.

Комментарий Игоря Ткаченко: Вопрос был: Значит, всё дело в человеке, в его намерениях? Ра отвечает: Да, На том, или ином уровне. Человек может не искать исцеления сознательно, но подсознательно понимать потребность переживания опыта или серии искажений выздоровления, которые являются результатом исцеления. Т.е., он сначала выбрал или у него появились по какой-то причине какие-то болезни, и он подсознательно хочет получить опыт исцеления от этих болезней. Он хочет осознать: Я здоров, Я выздоровел! И в первом случае это подсознательно, он делает это на подсознательном уровне, неосознанно; и второй случай, наоборот, человек хочет, может, желает этого. Но на подсознательном внутреннем  уровне он может находить причины, при которых эти проблемы, искажения, болезни считаются уместными в его теле. Он заявляет: - Полечи меня. Излечите меня, а внутри он  допускает это: - Да ничего, зато сколько внимания! А так декларация о защите.

Вопрос: Полагаю, причина признания уместности искажений состоит в том, что они помогали бы сущности в достижении цели – движению по пути развития в желаемой полярности. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Комментарий Игоря Ткаченко: То есть, да. В этом смысле больше, наверное, все-таки негативной полярности, потому, что если человек подсознательно оставляет себе болезнь, то, значит, он притягивает к себе тех людей, которые ему будут служить: лечением, таблетками, ухаживать. То есть полярность, дипломатично сказано.

Вопрос: Тогда сущность, начинающая осознавать поляризацию в сторону служения другим, могла бы оказаться в парадоксальной ситуации: она была бы не способна служить в полную силу из-за искажений, выбранных для того, чтобы достичь понимания необходимости служения. Представляется, что сущность, осознавшая механизм посредством медитации, могла бы понять необходимую ментальную конфигурацию для устранения физического искажения так, чтобы больше служить другим. Прав ли я, думая подобным образом?

Комментарий Игоря Ткаченко: Он ответил, да, на его предположение, что болезнь остаётся, для того, чтобы поляризоваться. Тогда если человек, который задумал служить другим оставляет в себе болезнь, то он ограничивает свои возможности служить другим, если он больной, хромает. Если он не полностью здоров, он не может полностью служить.