Глава 1. Почему героизм это демонстрация силы?

Искусство Героизма.

Трактат в 10 главах.

Глава 2. Почему слово «любовь» потеряло свою изначальную суть.

Итак, человек любит человека. И может быть он, или она готовы создать семью и родить детей, и жить вместе, но только ведь всё не так просто. А почему не так просто? А потому, что вовсе он и не любит её, а просто банально хочет унизить, а она вдобавок тоже просто хочет его обмануть. Но ведь они глубоко верят, в то, что они все-таки любят друг друга и они правы. Ведь в их жизнях не было ничего, темнота, запах кислого страха и сигаретного дыма. И вдруг зажглась спичка, и всё осветилось, и наполнилось, и мир стал иным, не так ли? Но вот они, он и она уже забыли, что их связывает одна спичка. Нет спички. Есть солнце, есть вечная любовь, но нет спички, для них. Но спичка, только одна спичка, всёже есть; такая маленькая, и она вот-вот прогорит. Вот, ещё чуть-чуть.… Всё!

       Люди вернулись к тому, с чего начали, только вдобавок, теперь, им приходится, не с того, не с сего, терпеть друг друга. Потому, что у каждого из них свой запах страха, кислый и пропитанный сигаретным дымом. И они не очень-то жаждут привыкать к чужому.

       Итак, почему же зажглась спичка, а не канделябры роскошных люстр, спросите вы меня. И я скажу – потому, что любовь вообще нельзя сравнивать с горящей спичкой. Любовь – это вот! Вы моргнули! Открыли и закрыли глаза! И вот вы опять их открыли, и признались жизни в любви. Потому, что каждый раз, когда вы моргаете, вы признаётесь жизни в любви. Но люди не хотят больше моргать глазами, чтобы открыть их и признаться в любви кому либо. Они хотят моргнуть, чтобы закрыть их, наконец, или покрыть мутной плёнкой, вроде той, что можно наблюдать у шатающихся по улицам бродяг.

       Итак, где же эта любовь? Где же этот курчавый младенец купидон?

       Дело в том, что для того чтобы любить нужно чувствовать. А для того чтобы чувствовать нужно хотеть чувствовать. Но люди больше не хотят чувствовать. Люди хотят быстрых удовлетворений своих потребностей: Быстрая еда, быстрый транспорт, быстрая переписка. И многие, конечно не все, воспринимают любовь как некую пилюлю. Её можно принять один, два, три раза в день, но она не насыщает. Она приносит вам некоторое удовлетворение и она, быть может, даст вам успокоение, на многие годы вперёд, в форме новой жизни, например, которую вы создадите, но «такая любовь» уже делает своё дело. Она воспрещает вам чувствовать, она притупляет ваши чувства. Поэтому человек должен постоянно делать выбор любить, чтобы чувствовать, или чувствовать, чтобы любить. Если первое – это спичка. Если второе – весь мир.

       Но люди не хотят чувствовать. Даже если они молоды и полны сил они боятся неудач, боятся недопонимания, они хотят выглядеть лучше, чем они есть на самом деле, но они не хотят чувствовать.

       Меня это не удивляет, ведь я и сам такой. Хотя я чувствовал, очень сильно, и как мне казалось, поэтому любил, я всё же делал наоборот. Но дело не во мне, дело в человеке, в его несовершенстве, и его постоянных, подчас тщетных попытках выразить своё несовершенство, несовершенными методами.

        Но вопрос, который всех нас без сомнения интересует – а было ли когда-нибудь по-другому? И если было, то, как это было? Любовь, вероятно, находилась на других уровнях. На уровне прикосновения, или на уровне танца, или совместной прогулки, или запаха пряных волос. Но теперь любовь у людей всецело застряла в зрительном спектре. Под это заточены все изобразительные искусства, а также кино, и журналы, и модная одежда, и т.п.

       Обобщая очень важно осознать человеческое несовершенство. И посему принять за данность все его творения тоже несовершенными.

       Осознав как делать не правильно, можно смело делать по-другому.

Искусство Героизма.

Трактат в 10 главах.

Глава 1. Почему героизм это демонстрация силы?

Вопреки чему возможно геройствовать? Начнём с того что определим, а для чего вообще человеку геройствовать? Ведь бесполезно рассуждать о нравственности, когда речь идёт о выживании вида, к примеру? И здесь хороши любые методы таким образом. Вот ещё пример, у меня была собака, и однажды решила она посидеть на отцовском диване. Я в своей собаке души не чаял и просто захотел её приласкать, а она вдруг огрызнулась, укусила и посмотрела на меня как на тварь пресмыкающуюся. Обиды и негодования не было предела на питомца, но в глубине души я понимал его. Каждое существо, в котором теплится жизнь, имеет право на геройство, был глубоко убеждён я. Естественно я наказал собаку, но имело ли это какое-то значение?

       У человека принято считать, что он «Человек» царь земли. Но так ли это? Давайте предположим себе такую ситуацию: «Плывёт корабль в большом океане и командует океану – сейчас штиль, сейчас бриз, а сейчас касаток дюжина». Так ведь не бывает. Человек, человечество такой же корабль в большом океане различной фауны и он пытается диктовать этой фауне, причём как единой общей массе, как себя вести. Вдруг настаёт буря, и корабль, и сам его капитан, и матросы его осознают, что они больше не контролируют ситуацию. Нет, нет. Человек не может управлять стихией. Стихия его первоисточник, она его видоизменяет, и по своему усмотрению, рано, или поздно, всё равно вернёт человека обратно на его место. С точки зрения человека, конечно, всё понятно – на всё воля божья. Но обратите внимание, что в «Ветхом завете», послании к Моисею на горе Синай, четвёртой заповеди написано:

· Почитай день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, Ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них; а в день седьмой почил.

Значит ли это, что если господь, в своих наставлениях наделяет животных, скотов правом отдыхать в последний седьмой день недели, субботу, то он, таким образом, выказывает если не покровительство, то, как минимум признание существования этих существ. Возможно ли, отследить историю взаимодействие человека с его окружающей средой? Увы, тайна сия покрыта мраком, для большинства, и нужна кропотливая работа по изучению различных теологических этносов, культур, для выявления объективной картинки отношения крупнейшей мировой религии и окружающей человека «окружающей среды».

Имеет ли право один вид уничтожить другой на том только основании, что считает его опасным? На территории современной Британии не осталось ни одного волка, поскольку их ещё в позапрошлом веке, под предлогом очевидно «овцекрадства» благополучно истребили. Таким образом, человек может всех переселить, удушить, сжечь, в конце концов, только лишь потому, что он боится. Подобная позиция совершенно не может быть удовлетворительной. Говорят, что любовь побеждает страх, но любовь человека к человеку, как мы видим, не побеждает страх, а создаёт его. Под предлогом мифических опасностей за своих близких и себя человек истребил 83% всех населяющих землю диких животных видов, с начала своего существования. Возникает сам по себе вопрос – означает ли это, что человеческая любовь пагубна? Смею предположить, что, к сожалению то, что люди называют любовью, не является таковой вообще в принципе и, причём довольно таки уже давно. В следующей главе я подробно раскрою данный тезис.

Сейчас я бы хотел акцентировать ваше внимание дорогие читатели на человека в его первобытной форме. Человека в лесу, в группе своих собратьев, с пустыми руками. Первый момент, который возникает в уме это: “Где хищник?» Естественно. Будучи весьма уязвим перед средой, человек сразу возвращается в своё первобытное состояние. И дальше всё предельно просто: «Либо ты сильный, и тебя не едят, либо ты слабый, и тебя едят. Либо ты сильный, и тебя и твою семью не едят, либо ты слабый, и тебя и твою семью едят». Человек может взять палку, наточить её, найти кремний, выбить искру, разжечь костёр. Человек сильный, самодостаточный, или человек напуган и не самодостаточен??? Эволюция дала человеку мозг, как и всем другим видам. Отними у человека его "супер" совершенный мозг и что он будет делать? Мозг креветки, к примеру, составляет 1 % от общего объёма её тела, но она, между прочим, как-то справляется. Среди креветок не наблюдается случаев самоубийства, геноцида и убийства других креветок, гомосексуализма, употребления психотропных веществ, да действительно креветка как то справляется. Притом что вы съедите кастрюлю креветок этим месяцем, креветка всё равно не будет загрязнять океан, уничтожать другие виды живых существ. Зато она будет успешно контролировать свою популяцию. Вывод креветка самодостаточна, а человек нет. Человек «урод» с точки зрения креветки. Скажите мне теперь: «Не странный ли это подарок, мозг, данный человеку эволюцией».

Вернёмся же теперь обратно к человеку первобытному. Без его привычных атрибутов «комфортного» выживания. Человек обыкновенный, с пустыми руками и в компании пары десятка таких же экземпляров, как и он. Вот ночь наступила, джунгли, по деревьям хищники ползают. Змеи, а также некоторые из семейства кошачьих. Человеческий мозг тоже присутствует, но ему некогда, что называется обрабатывать информацию, гораздо важнее её теперь воспринимать. Ветка сломалась, птичка полетела, и какой-то странный рёв. Но ничего, вы на дереве, что называется в своей стихии. Впрочем, нужно все-таки опасаться змей, они хитрые и тихие. Если знать повадки муравьев, то по их активности можно мониторить поведение тех или иных враждебных животных. Это как один из вариантов. Возможно, змеи состоят в «чёрном списке», в вашей области леса.

Но вот… Фухх, день наступил! И, тем не менее, вам от этого мало отдохновения. На равнине появляется тигр и вокруг него пространство на многие мили преобразовывается. Каждый от мала, до велика вдруг осознаёт, что он сам по себе. И человек не исключение. Человек просто «животное». И человек должен либо выжить, либо умереть.

От сюда возникает понятие: «Демонстрация силы». И концепция: «Жизнь – это демонстрация силы». Потому что этим миром управляют хищники. Хищники дают тебе возможность зарабатывать средства, и как то, что они дают они же могут и забрать. Хищники определяют, где тебе спать, и подчас с кем тебе спать. Когда тебе есть, и что тебе есть. Когда тебе бегать, а когда отдыхать. И дело тут совсем не в том, что человек может убить, потому что у него большой мозг, а в том, что он, всё равно, всегда должен оставаться человеком.