Когда вы не должны повиноваться – условие об освобождении от ответственности

Библия приводит нам пример обстоятельств, в которых жена не должна повиноваться своему мужу.

Деяния 5:1-10

«1 Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение,

Утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов.

3 Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?

Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу.

Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех слышаших это.

И вставши юноши приготовили его к погребению и вынесши похоронили.

Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся.

Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько.

Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? Вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.

Вдруг она упала у ног его и испустила дух; и юноши вошедши нашли ее мертвою и вынесши похоронили подле мужа ее».

Эта книга не была бы законченной, если бы в ней не рассматривалась тема того, что делать женщине, если она знает, что ее муж нарушает законы Божьи и человеческие, или что делать в ситуации, когда его грех может повлечь за собой заключение ее в тюрьму, или когда его греховные поступки могут стать причиной ее смерти или смерти детей – как это может произойти в случае заражения от него СПИДом. Короче говоря, есть ли такие ситуации, в которых женщина должна не повиноваться своему мужу? Поскольку этот вопрос носит доктринальный характер, я попросила моего мужа помочь мне в этом. Он также принимал участие в написании этой главы, и кратко назвать его слово можно «Когда не повиноваться».

 

Слово Майкла Перла:

 

Вся власть принадлежит Богу

Павел учит нас, что мы должны повиноваться высшим властям, но, тем не менее, были моменты, когда он и Апостолы повиновались не властям, а Богу. Мы знаем, что когда еврейское или римское правительство приказало ранней церкви действовать противно тому, чему учит Писание, Петр отвечал: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян.5:29). Этот и другие примеры подтверждают тот факт, что могут быть исключения для повиновения тем, под чьей властью мы находимся. Многие женщины не повинуются своим мужьям, оправдывая это тем, что они вынуждены повиноваться больше Богу. Они приобретают обыкновение всегда сомневаться в его решениях или пытаться предугадывать то, что он скажет. Позволяя ему «руководить» только тогда, когда они думают, что он поступает правильно, они успешно меняют местами роли мужчины и женщины. Так когда же можно женщине отказаться повиноваться своему мужу? Существует ли такой момент, в который она более не находится под его властью? Да, но это случается не так часто, как многие женщины думают.

 

Сферы власти

Вся власть исходит от Бога и является ответственной перед Ним, но иную власть Он дал Ангелам, иную – правительству, иную – церкви, иную – мужьям, иную – женам. У Ангелов есть власть, которой нет у пророков, а у мужей есть власть, какой нет у правительства. Бог четко обозначил юрисдикцию каждой сферы власти. К примеру, ни мужья, ни государство не имеют власти определять посредством закона, какими должны быть религиозные убеждения или моральные принципы. Бог оставляет это право за собой. У церкви нет права вмешиваться в семейные дела, если только там не имеют место ложные учения или аморальность. У мужа нет власти нарушать установленные Божьи и человеческие законы, и также у него нет права принуждать к этому жену и своих детей.

В тех сферах, где Бог поставил кого-либо во главе и наделил его определенной властью, Он отказывается от некоторой доли контроля над этой властью – к лучшему или к худшему. Бог не следит в микроскоп за всеми сферами власти. Он предоставляет некоторую свободу властям, позволяя им быть правыми или неправыми, но, тем не менее, по-прежнему обладать властью.

Вся наша жизнь очень тесно связана с существующей цепью командования и власти. Мы должны отвечать перед другими, которые, в свою очередь, должны отвечать перед Богом.