Моисей — слуга, Христос — Сын

Именно поэтому, братья мои по святости жизни, принявшие вместе со мной небесное приглашение, сосредоточьте все мысли свои на Посланнике и Первосвященнике исповедания нашего, на Иисусе Христе. ² Верен Он был Тому, Кто поставил Его на служение, как некогда Моисей во _всем Божьем доме. ³ Но слава Его выше, чем слава Моисея — строитель дома всегда ведь большей чести удостаивается, чем дом. ⁴ Всякий дом не сам вырастает, он всегда кем — то построен, Строитель же всего — Бог. ⁵ Моисей в самом деле был верным слугою, но только слугою, во всем доме Его, и он лишь предвозвещал то, что провозгласить предстояло в будущем. ⁶ Христос же верен как Сын в доме Отца Своего, а дом этот — мы с вами, если сохраним бесстрашие и радость надежды, которой гордимся.

 

Призыв к верности

⁷ Дух Святой о том и взывает:

«Ныне, когда уже слышите голос Его,

⁸ не будьте строптивы, как то случилось в день ропота,

в день искушения в пустыне,

⁹ когда отцы ваши бросили вызов Мне и испытывали Меня,

хотя видели дела Мои ¹⁰ уже сорок лет.

Вознегодовал Я тогда на род тот и сказал:

«Вечно сбиваются они с пути в сердце своем Моих путей не познали они», ¹¹ и поклялся во гневе Своем:

«Не войдут они в покой Мой»».

¹² Смотрите же, братья, чтобы не завладели сердцами вашими нечестие какое и неверие, которые уводят от Бога Живого. ¹³ Наставляйте друг друга каждый день (пока можно еще говорить «ныне»), чтобы никто из вас не стал своевольным, обольщаясь грехом. ¹⁴ Ведь мы теперь во всем причастны Христу, если только до конца будем держаться того, что с верой приняли в самом начале.

¹⁵ В том изречении:

«Ныне, когда уже слышите голос Его,

не будьте строптивы, как то случилось в день ропота …», ¹⁶ о ком было сказано в том изречении, что, услышав голос Его, возроптали они? Не о тех ли всех, кого Моисей вывел из Египта? ¹⁷ И на кого негодовал Он целых сорок лет? Не на тех ли, которые согрешили и окончили дни свои в пустыне? ¹⁸ А кого клялся не допустить Он в покой Свой, как не тех, кто был непокорен? ¹⁹ Вот и видим мы, что не смогли они обрести покой из — за неверия.

 

Глава 4

Суббота для народа Божия

Но пока остается в силе обещание Его даровать нам покой Свой, да убоится думать кто бы то ни был из вас, что он опоздал уже получить обещанное. ² Ведь нам была возвещена Благая Весть, как и тем, которые вышли из Египта, но им она пользы не принесла, ибо внимали они ей без веры. ³ Мы же, уверовавшие, входим в покой Его, о котором сказал Он когда — то, имея тех в виду:

«Я поклялся во гневе Своем:

«Не войдут они впокой Мой»», –

но не потому, что покоя еще не было, нет, он был предложен от сотворения мира, когда Бог закончил дела Свои. ⁴ Ведь в Писании сказано где — то так о седьмом дне: «В седьмой день Бог пребывал в покое, завершив все дела Свои». ⁵ А то, что в Писании же читаем: «Не войдут они в покой Мой», — ⁶ это касается тех, кто слышал когда — то Благую Весть, но не обрел покоя из — за неверия своего. Иным же еще предстоит войти в этот покой. ⁷ Для них Бог снова определил некий день — «ныне», как и сказал об этом через Давида многие годы спустя в том месте Писания, которое уже упоминалось выше:

«Ныне, когда уже слышите голос Его,

не будьте строптивы».

⁸ В самом деле, если бы уже даровал Иисус Навин покой всем исшедшим из Египта, Бог не говорил бы потом о другом дне. ⁹ Так что сохраняется еще для народа Божьего возможность обрести покой субботний. ¹⁰ А всякий, кто обрел покой Его, уже может отдыхать от дел своих, как и Бог — от Своих. ¹¹ Постараемся же войти в покой тот, чтобы не лишиться кому из нас возможности сей, как то было с отцами нашими из — за их неверия.

¹² Слово Божие живо и действенно. Острее оно любого обоюдоострого меча: вскрывает оно истинную природу души и духа человека, проникая, как говорится, до суставов его и до мозга костей, и может судить обо всех намерениях и помыслах сердца. ¹³ Ни одно творение не останется сокрыто для Бога: всё обнажено и всё открыто взору Его. Ему дадим отчет.

 

Наш великий Первосвященник

¹⁴ У нас есть великий Первосвященник, через все небеса прошедший, — Иисус, Сын Божий. Будем же твердо держаться исповедания нашего. ¹⁵ Первосвященник, Коего имеем мы, не из тех, кто не знает сострадания к нам в слабостях наших; нет, Он ведь и Сам был искушен во всем, подобно нам (правда, не согрешил Он при этом). ¹⁶ Потому без страха приступаем к самому престолу благодати, чтобы принять милость Божию и обрести благодать Его в помощь всякий раз, когда мы нуждаемся в ней.

 

Глава 5

Всякий первосвященник, из людей на служение призываемый, для людей и предстает перед Богом, чтобы приносить дары и жертвы за грехи. ² Он должен уметь быть снисходительным и к тем, кто просто ничего не знает, и к тем, кто сбился с пути. Он ведь и сам не свободен от слабостей, ³ а потому должен приносить жертвы не только за грехи народа, но и за свои.

⁴ Никто сам не может занять такое почетное место, если не призван Богом, как в свое время Аарон был призван. ⁵ Христос тоже не присвоил Себе высокую честь быть Первосвященником, но получил ее от Того, Кто сказал Ему:

«Ты — Сын Мой,

а Я отныне — Отец Твой».

⁶ И в другом месте Бог тоже говорит:

«Ты священник навеки по чину Мелхиседека».

⁷ В последние дни пребывания Своего на земле во плоти Иисус в слезах, стеная, принес прошения и молитвы Тому, Кто мог бы спасти Его от смерти. В благоговении Своем Он был услышан. ⁸ Сын Божий, Иисус, научился тогда через страдания послушанию беспредельному, ⁹ и так был Он окончательно приготовлен к тому, чтобы стать Источником вечного спасения для всех послушных Ему. ¹⁰ Потому и провозгласил Его Бог Первосвященником по чину Мелхиседека.

 

Молоко и пища твердая

¹¹ Многое еще мы могли бы сказать об этом, но иные вещи трудно объяснить вам теперь, потому что вы, оказывается, не готовы слушать. ¹² Вы должны были бы уже сами стать учителями сегодня, но вместо этого снова нуждаетесь в том, чтобы вас учили основам основ Божественных откровений. Вы опять нуждаетесь в молоке, _а не в твердой пище. ¹³ Понятно, что всякий молоком питаемый не опытен в истине, он ведь младенец. ¹⁴ А твердая пища, она — для зрелых, для тех, в ком опытом развита способность отличать доброе от злого.

 

Глава 6

Будем же расти. Не ограничиваясь одними только началами учения о Христе, пойдем далее. (Не будем вновь искать обоснований таким вещам, как полный разрыв с делами, ведущими к смерти, вера в Бога, ² учение о крещении и возложении рук, воскресение мертвых и вечное осуждение.) ³ Нет, мы пойдем вперед, если Бог даст.

⁴ Ведь невозможно тех, кто уже был однажды просвещен и вкусил от дара небесного, кто Духа Святого принял в сердце свое и узнал всё то доброе, что Богом сказано, кто открыл для себя силы грядущего века, ⁶ но после всего этого отступил — таких невозможно вернуть к покаянию, ибо они снова в собственных душах своих распинают Сына Божия, выставляют Его на всеобщее осмеяние. ⁷ Так и земля, напоённая частыми дождями, если приносит урожай на пользу тем, кто возделывает ее, получает она благословения Божии. ⁸ Но если на ней растут только колючки и сорняки, бесполезна она — ждет ее проклятие Божие, и будет, в конце концов, сожжена.

⁹ Приходится нам и о таком говорить; однако в вас, возлюбленные, мы уверены: вы в лучшем положении, вы на пути ко спасению. ¹⁰ Бог справедлив — не забудет Он ваши труды и любовь, с которой во имя Его служили вы и продолжаете служить народу Божьему. ¹¹ Очень хотели бы мы, чтобы вы и впредь, до конца, были столь же усердны для полного торжества вашей надежды. ¹² Желаем вам не поддаваться лени, но подражать тем, кто, держась веры и долготерпения, наследует обещанное Богом.

 

Верен Бог в обещаниях Своих

¹³ Когда Бог давал обещание Аврааму, Он клялся Самим Собою, ибо не было никого большего, кем мог бы Он клясться. ¹⁴ Бог сказал тогда Аврааму: «Верь Мне, благословлю тебя бесконечно и несчетное потомство дам тебе». ¹⁵ И Авраам через долготерпение свое достиг обещанного.

¹⁶ Люди всегда чем — то большим, нежели сами они, клянутся, и клятва у них удостоверяет сказанное и кладет конец всяким спорам. ¹⁷ Так и Бог к клятве прибег, чтобы яснее показать ждавшим обещанного наследства непреложность воли Своей. ¹⁸ Обещание Его и клятва Его непреложны, ведь Бог лгать не может, и потому мы, которые нашли в Нем защиту, получили в этом сильное для себя ободрение и побуждение ухватиться за поданную нам надежду. ¹⁹ Для нас она — якорь, верный и крепкий, коим связаны мы с тем, что за завесой, во Святилище, ²⁰ куда Предтечею спасения нашего вошел Сам Иисус, навеки ставший Первосвященником по чину Мелхиседека.

 

Глава 7