Будущее сыновей Иакова в предсказаниях их отца

Созвал Иаков сыновей своих и сказал: «Сойдитесь вкруг меня, я возвещу вам о том, что ждет вас в дни грядущие.

² Собравшись вместе, сыны Иакова, послушайте,

послушайте отца своего Израиля!

³ Рувим, первенец мой, сила моя,

первый плод моей зрелости,

в чести и власти своей ты братьев своих превыше!

⁴ Неудержим ты, как стихия водная,

но знай — не первенствовать тебе более,

коли лег ты на брачное ложе отцовское

и его осквернил.

На мою постель возлечь он посмел!

⁵ Симеон и Левий, одного духа братья!

Орудия жестокости — мечи их.

⁶ В умыслах их не хочу быть участником

и к сборищу их да не буду причтен они в приступе гнева мужей убивают,

из прихоти калечат быков.

⁷ Гнев их да будет проклят, ибо жесток он,

и ярость их, ибо она беспощадна;

разбросаю их среди сынов Иакова,

рассею среди потомков Израиля.

⁸ Иуда, восхвалят тебя братья!

Врагов своих ты в бегство обратишь,

и сыновья отца твоего пред тобой в покорности склонятся.

⁹ Иуда — лев молодой,

ты только что над своею добычей стоял, сын мой,

и вот он уже потянулся и разлегся, как лев,

как царь зверей, и кто посмеет его потревожить?

¹⁰ Скипетр будет в руке Иуды

и жезл повелителя — у ног его,

пока не придет Тот, Кто покой принесет людям,

Кому повиноваться будут народы.

¹¹ Иуда осла своего к виноградной лозе привязывает

и осленка — к лозе наилучшей.

Одежды свои он в вине полощет,

облачения свои — в крови гроздьев винограда.

¹² Глаза его — вина темнее,

белее молока — зубы его.

¹³ Завулон на морском берегу поселится,

у него — безопасная гавань для кораблей,

и Сидон у него совсем рядом.

¹⁴ Иссахар — это осел крепкий,

что улегся меж загонами для скота.

¹⁵ Стоило ему увидеть пристанище хорошее

и местность приятную,

как он подставил спину свою под ношу

и стал работать в уплату дани.

¹⁶ Дан будет суд вершить в народе своем,

как одно из колен Израиля.

¹⁷ Быть Дану змеей на дороге,

аспидом на пути,

что жалит коня в ногу,

так что всадник его навзничь падает.

¹⁸(В Тебе, Господи, спасение наше — на это и надеюсь я!)

¹⁹ Гад… Досаждать ему будут набеги грабителей,

но всякий раз тем придется от него бегством спасаться.

²⁰ У Асира хороша пища, и ее — в изобилии,

лакомства его хоть к столу царскому поставляй.

²¹ Неффалим — лань он вольная,

потомство производит он на свет превосходное.

²² Иосиф же — дерево молодое, плодоносное,

у источника выросшее молодое древо плодоносное,

ветви которого над стеной возвышаются.

²³ Как бы яростно ни нападали на него лучники,

с какой бы злобой ни пускали стрелы в него,

²⁴ лук его остается упругим

и руки его крепки

силою Могущественного Бога Иакова,

именем Пастыря, Твердыни Израиля,

²⁵ Бога отца твоего — Он и впредь да поможет тебе!

И Всесильный Бог да ниспошлет тебе Свои благословения,

благословения, с неба изливающиеся,

благословения, из глубин земных исходящие,

благословения груди кормящей и чрева рождающего.

²⁶ Благословения отца твоего превосходят

благословения гор древних,

щедрые дары холмов вечных;

да будут они на голове Иосифа,

на темени его, мужа, среди братьев его — прославленного.

²⁷ Вениамин — волк прожорливый,

утром он с жадностью добычу свою глотает,

и вечером стремится урвать хоть часть другими похищенного».

²⁸ Это — все колена Израилевы, числом двенадцать; и это то, что сказал им отец, когда прощался с ними, давая каждому колену свое благословение.

 

Смерть и погребение Иакова

²⁹ И о своем погребении распорядился Иаков: «Пришло для меня время отойти к праотцам своим. Похороните меня рядом с отцами моими, в пещере, что на поле Эфрона — хетта. ³⁰ Эта пещера на поле Махпела, на востоке от Мамре в Ханаане, на поле, которое Авраам купил у Эфрона — хетта для погребения. ³¹ Там похоронены Авраам и жена его Сарра, Исаак и жена его Ревекка, там похоронил я и Лию. ³² Поле и пещера на нем были куплены во владение у хеттов».

³³ Закончив свое завещание сыновьям, Иаков положил ноги свои на постель и скончался, отошел к праотцам.

 

Глава 50

Иосиф тотчас бросился к отцу и, покрывая лицо его поцелуями, плакал над ним. ² Врачам, из числа слуг своих, он повелел приступить к бальзамированию тела Израиля, отца его. И те тотчас же взялись за свое дело, ³ завершив бальзамирование через сорок дней — столько для этого требовалось времени.

Египтяне оплакивали умершего семьдесят дней. ⁴ Когда окончились дни плача, Иосиф сказал придворным фараона: «Если вы благоволите мне, передайте, пожалуйста, фараону, ⁵ что отец мой, умирая, взял с меня клятву, что я похороню его в усыпальнице, которую он приготовил для себя в земле ханаанской. Прошу, отпустите меня, чтобы я мог пойти похоронить отца; а потом я вернусь». ⁶ «Иди, — сказал фараон, — и похорони отца — сделай то, в чем он просил тебя заверить его клятвенно».

⁷ Отправился Иосиф хоронить отца своего, и с ним пошли все придворные фараона — знатнейшие сановники его — и все старейшины Египта, ⁸ так же, как и вся семья Иосифа, его братья и домочадцы отца его. В земле Гошен остались только дети малые да скот. ⁹ Сопровождали Иосифа и колесницы, и конница — шествие было великое.

¹⁰ Дойдя до Горен — ха — Атада, что на другой стороне Иордана, они остановились там, чтобы излить скорбь свою в горьких воплях; и провел Иосиф семь дней в плаче по отцу своему. ¹¹ Ханаанеи, жившие там и ставшие свидетелями плача в Горен — ха — Атаде, говорили один другому: «Посмотрите, как горько скорбят египтяне!» Это место за Иорданом так и стало называться Авель — Мицраим.

¹² Сыновья Иакова выполнили его предсмертную волю: ¹³ перенесли его тело в Ханаан и похоронили в пещере на поле, что при Махпеле, на восток от Мамре, на том самом поле, которое Авраам в свое время купил у Эфрона — хетта для усыпальницы родовой. ¹⁴ Похоронив отца, Иосиф, его братья и все, кто ходил с ним предать усопшего земле, вернулись в Египет.

 

Иосиф и его братья

¹⁵ Понимая, что уже нет в живых их отца, заступника их, братья Иосифа стали говорить между собой: «А что, если Иосиф питает недобрые чувства к нам и однажды захочет отплатить за всё то зло, что мы причинили ему?» ¹⁶ Поэтому они послали Иосифу такую весть: «Твой отец перед смертью дал нам наказ: ¹⁷ «Скажите Иосифу: я очень прошу тебя, прости преступление и грех братьев твоих, которые тебе такое зло причинили». Так вот и мы теперь молим тебя: прости нам преступление наше, мы ведь тоже рабы Бога отца твоего». Услышав это, Иосиф заплакал. ¹⁸ Затем пришли и сами братья, пали к ногам его и сказали: «Мы — рабы твои». ¹⁹ «Не бойтесь! — отвечал им Иосиф. — Разве я вместо Бога могу что — нибудь делать? ²⁰ Да, вы замышляли сделать мне зло, но по замыслу Бога это благом великим обернулось, чтобы совершить ныне очевидное: спасти жизнь стольких людей! ²¹ Не бойтесь, я буду заботиться о вас и детях ваших». И, говоря с ними от сердца к сердцу, он успокоил их.

²² Так и остался Иосиф в Египте, и он, и семья отца его. Он прожил сто десять лет. ²³ Довелось ему увидеть внуков Ефрема — своих правнуков. Видел он и детей Махира, сына Манассии, коих ввел он в число прямых наследников своих. ²⁴ Пришло время, и Иосиф сказал своим братьям: «Вот я умираю. Бог же непременно явит вам милость Свою и выведет вас отсюда в ту землю, которую Он клятвенно обещал Аврааму, Исааку и Иакову». ²⁵ Иосиф взял с сынов Израилевых клятву, что, когда Бог явит им Свою милость, они унесут из Египта останки его.

²⁶ И умер Иосиф в Египте в возрасте ста десяти лет, тело его набальзамировали и положили в гроб.

 

Исход

Введение

Как известно, Христос и Его ученики считали Моисея автором книги Исход (Мк 1:44 и Ин 1:45). Да и в самой этой книге содержится свидетельство о том, что Моисей, по указанию Господа, был не только вождем, но и летописцем израильского народа (например, в 17:14). Его авторство, как в отношении этой книги, так и остальных частей Пятикнижия признается неоспоримым многовековой иудейской и христианской традицией. Исходя из этого можно утверждать, что книга эта была написана в то далекое время, когда в истории израильского народа произошли два важнейших и взаимосвязанных события: освобождение из египетского рабства и установление особых отношений с Богом — заключение Союза, или Договора (традиционно — Завета), с Ним. И то, и другое произошло по Его желанию и во исполнение Его особых намерений и прежде данных обещаний.

Еврейское название книги — «Шемот» («Имена») — отражает древнюю традицию, когда книга называлась по первому значащему слову. В одном из древнейших переводов этой книги — в переводе на греческий язык, который принято называть Септуагинтой (LXX), — она получила название Эксодос («Уход»), отсюда и пришедшее к нам из церковнославянского «Исход».

Название книги воплотило в себе ее основную идею — от рабства, погибели, безысходности спасает Бог. Он спасает людей для того, чтобы, заключив с ними Завет — Союз, восстановить взаимоотношения, разорванные их жизнью «во тьме египетской», и сделать их народом святым, царством священников. Это главное, о чем говорится в книге, однако внимание уделяется и доскональному описанию подробностей того, как создавалась богослужебная система, в самом центре которой было Свидетельство о воле Бога и о том удивительном Пути, которым грешник приходит к восстановлению своего единения с Ним.

Всё это служит предзнаменованием значительно большего «Исхода» — того великого избавления, которому тогда только предстояло еще осуществиться со смертью и воскресением Господа нашего Иисуса Христа, и указывает на появление «народа Божия» из числа тех, кто, по определению новозаветных авторов, «вообще не был народом» (1 Петр 2:10). А Завет, или Союз, скрепленный кровью великого Агнца Божьего, кровью, пророчески представленной в древних жертвоприношениях, полагает начало той Церкви, контуры которой вырисовываются в книге Исход.

 

Основное содержание книги

Избавление израильтян от Египетского рабства 1:1–15:21

— Израильтяне в Египетском рабстве 1:1–22

— Рождение Моисея и его жизнь в Египте и в земле мидьянитян 2:1–4:31

— Моисей и Аарон перед царем Египта: непримиримое противостояние 5:1–11:10

— Пасха и Исход из Египта12:1–15:21

Переход от Красного моря до горы Синай 15:22–18:27

Закон и Завет 19:1–24:18

Святилище и установление богослужебных обрядов 25:1–40:38

 

Глава 1