Для контроля ума и речи отслеживайте свои мотивы

Прежде чем что-то сказать, тут же спросите себя, для чего вы хотите  это  сделать: чтобы подбодрить кого-то, дать  добрый совет, что-то объяснить или кому-то помочь. Если мотив таков – сделайте  это  немедленно. Но если  вы  просто хотите ввести кого-то  в  заблуждение, кого-то  принизить, сорвать свой  гнев

Или свести с кем-то счеты, - в таких случаях воздержитесь  и промолчите, иначе оттолкнете от себя человека и разрушите

С  ним отношения.  Поэтому когда вы о чем-то  думаете или

Что-то хотите сделать, спрашивайте себя: «Получит ли

Благо тот, для кого я хочу это сделать или сказать, и

Будет ли после этого мною доволен Господь?»

Наши мысли – это наши будущие слова, слова – это наши будущие

Действия, наши действия - это наша будущая натура, а натура –

В будущем обязательно становится судьбой.

«Аскеза речи состоит в том, чтобы говорить людям слова правдивые, приятные, направленные на благо и не вызывающие у людей беспокойств. А удовлетворенность, сдержанность, самообладание и очищение сознания называются аскезой ума». (Б.-г. 17.15,16)

Самая большая ошибка – искать ошибки в других

Прежде чем начать кого-то осуждать, вспомните эту фразу: как мы можем давать какую-либо оценку другим, если сами полны недостатков, если сами не научились контролировать себя, и

Если сами не отвечаем идеалу праведного поведения?

Осуждение других всегда начинается с осуждения самого себя, а замечать ошибки и глупости в других – это самая большая ошибка и глупость.

«Тот, кто никому не причиняет беспокойств и сам всегда остается спокойным, кто невозмутим и радости и в горе, кто не ведает страха и тревог, - очень дорог Мне». (Б.-г.12.15)

12

Обида – это первый признак скрытой гордости

Обида – это скрытая гордость, подобная тюрьме, в которой мы добровольно заковываем свое счастье. Нет ни одного человека или обстоятельства, способных обидеть нас без нашего на то согласия. Обижаться и не уметь прощать – значит духовно остановиться и перестать видеть милость Господа,

 желающего уменьшить нашу гордыню и поднять

 нас на более высокий уровень сознания.

Обида возникает тогда, когда мы, из-за своей гордости думаем о себе как о незаслуженно наказанных и несправедливо обиженных.

«Решимость, которая не может избавить человека от сновидений, страха, скорби, подавленности и иллюзии – лишена рассудительности и порождена гуной тьмы»

(Б.-г. 18.35)

Дары опыта и мудрости - у нас под ногами

Так называемые проблемы и гордецы, которые появляются

В нашей жизни – это  не враги, которых всеми силами нужно избегать, обвинять и проклинать. Это - наши друзья, несущие

Нам дары мудрости, бриллианты смирения и бесценный опыт предания.  Именно они очищают нашу душу быстрей всего от всех наших ложных отождествлений и самомнений. Относясь

К этим дарам с отторжением и предубеждением, мы лишаем себя тех духовных сокровищ, которые нам так необходимы

 для духовного роста, очищения сердца и достижения

Высшего совершенства жизни.

Все «гордецы» посылаются нам Богом, чтобы усмирить

Нашу гордость и преуменьшить наше ложное самомнение.

«Тот, кто одинаково взирает на друзей и врагов, кто одинаково встречает почет и бесчестие, холод и жару, счастье и страдание, славу и позор, кто никогда не соприкасается с тем, что оскверняет, всегда хранит молчание и всем доволен, кто не беспокоится о пристанище, кто непоколебимо утвердился в знании и преданно служит Мне, тот очень дорог Мне». (Б.-г. 12.19)

13

Суть преодоления гордыни

Любые обиды и недовольства, чем бы или кем бы они не были

Вызваны, преодолеваются не выяснением отношений и поиском виноватых, крайних или слабых. Прежде всего, они решительно

Побеждаются позитивным отношением к проблеме, обузданием ума,  смирением,  искренним  всепрощением,  и  молитвенным обращением к Богу.  Если мы  в  своих проблемах все время

Ищем  виноватых, то урок  по преодолению гордости так и останется для  нас не  пройденным, и  на пороге смерти