Понятие «око за око, зуб за зуб» в святом писании. Тора. Яхве.

Ольга: Архангел Михаил, насколько я поняла, где-то в районе 1530-го года произошло разделение христианства, и пошла отдельная католическая ветвь, которая также служит христианскому эгрегору. Наша подписчица из католической веры спрашивает: что имелось в виду в Святом Писании «око за око, зуб за зуб»? Потому что сейчас воспринимают это напрямую, как описание вендетты, тем более что в Италии это очень распространено. И все время все говорят «око за око, зуб за зуб». По-итальянски звучит «occhio per occhio, dente per dente». Что имелось в виду в Святом писании, когда это было сказано?

Ирина: Дело в том, что Святое писание, под которым я сейчас понимаю канонизированные библейские книги, разделено на два больших отдела: Ветхий Завет и Новый Завет. Слова «око за око, зуб за зуб» написаны были в Ветхом Завете, причем в самой древней его части, которая называется Тора, т.е. это законы, которые передавало Моисею инопланетное существо, которое прилетело на корабле с планеты Тумесоут, и которого все стали называть Яхве. Как вы уже знаете, это одно из воплощений Христа. Целью этих законов было формирование единого государства Израиль как политического сообщества, как религиозного сообщества единобожия, т.е. эгрегора их религиозного сообщества, и как отдельной независимой страны. В любой стране должны быть свои законы, в том числе юридические, по-вашему. Так как в Древнем Израиле, когда начали через Моисея, через Аарона, брата его, передавать эти законы древним евреям, то столкнулись с тем, что юридические нормы, которые были в то время у евреев, они переняли из Древнего Египта, что и неудивительно: они были 400 лет у них в порабощении, в рабстве. Но египетские юридические нормы не отвечали тем стандартам, которые должны были быть для Израиля. Во-первых, эти нормы египетского права зависели от того, кто кому причинил вред. Если говорить про «око за око»: если в драке или умышленно повредил глаз один человек другому, то по египетским законам, если вышестоящий нижестоящему повредил, он мог штраф заплатить. Если вышестоящему нижестоящий по социальной лестнице повредил глаз, то могли даже убить, т.е. не «око за око», а убить. Поэтому чтобы внести элемент справедливого воздаяния, Яхве решил дать такой закон, чтобы не воздавать бо́льшим действием за то, что он причинил. Если бы Яхве не сказал древним евреям, что за выколотый глаз или причиненную рану нужно взять штраф или посадить в тюрьму и т.д., то они бы его просто не поняли. У них не было такого общества, как сейчас. Сейчас вы это назвали бы месть, наверное. В то время это понималось немного по-другому. Это называлось справедливым воздаянием. Там была проблема именно в том, что по юридическим нормам формирующегося государства Израиль, чтобы преступнику не было сделано более того, что он сделал, потому что в египетских законах, которые они переняли, такие нормы были. Это уже позже, через много тысяч лет после Моисея, через 2000 лет после начала формирования христианства, вы живете на Земле, в современном мире, который сформировался, в том числе, под влиянием этих двух религий. Это неправильно ‒ пытаться перенести ваши современные юридические или моральные нормы на то время, которое было совсем другим. И люди тогда были здесь совсем другие. Если вы внимательно почитаете Библию и прочитаете, например, про деяния Авраама и деяния иных контактеров, которых выбрал Яхве для формирования от них нового народа, прочитаете про их личности, что они делали, какие дела совершали, то вы увидите, что даже они, которых выбрали контактерами, подходили по вибрациям для этой цели, не соответствовали современным нормам. Например, Авраам, и это общеизвестный факт, когда он пришел со своей женой в Египет, из-за страха того, что его убьют за красоту его жены, он попросил жену не говорить о том, что он ее муж, то есть фактически за свою жизнь он предал честь жены, если говорить прямо. И вот такого морального качества человек был контактером. Это говорит всего лишь о том факте, что в том времени и в том месте более высоковибрационных не нашлось. Значит, вы можете уже судить об общем уровне нравственности в то время.