Сексологу часто приходится не лечить, А просвещать.

Применение в супружеском сексе вибраторов, фаллоимита-торов разнообразит его, делает ярче по ощущениям, по восприятию и по переживаниям. Расширяем диапазон приемлемости! Сексология и здесь снимает запреты.

Но, пожалуй, самым трудным вопросом является комплементарная гомосексуальность. Что такое «комплементарная»? Известно, что 3—4% мужчин являются облигатными гомосексуала-ми, то есть — только со своим полом. Ну, бог с ними. Я не пишу о гомосексуальном супружестве. Не до этого. Хотя права человека, я думаю, нарушать и здесь не следует; ну хотят считать себя

супружеской парой; вам-то чего плохого от этого? Лишь бы, конечно, не касалось несовершеннолетних. Но на сегодня стало ясно, что в качестве дополнения гомосексуальные переживания включаются в гетеросексуальную супружескую любовь. «Комплементарная» — от слова комплекс. То есть гомосексуальность в комплексе с гетеросексуальностью. Серьезный американский исследователь А. Кинси с соавторами на материале более чем в 5000 мужчин выяснил, что 48% из них имели гомосексуальный контакт.

Современные сексологи считают, что, ЕСЛИ ГОМОСЕКСУАЛЬНОЕ ВЛЕЧЕНИЕ НЕ НОСИТ «ПРИНУДИТЕЛЬНОГО» ХАРАКТЕРА (ТО ЕСТЬ «НЕ ТОЛ ЬКО СО СВОИМ ПОЛОМ»), ТО ЭТО Н Е ПАТОЛОГИЯ.

Но даже облигатная гомосексуальность, хотя и является серьезным отклонением от принятых норм, лечению не поддается и даже не подлежит. Это что-то вроде шестипалости. Кази-меж Имелинский (очень серьезный польский сексолог) даже считает это «терпимой» нормой.

При всем том, что сказано, гомосексуальные переживания могут разнообразить и обострять гетеросексуальную супружескую жизнь. По крайней мере, в совместном фантазировании, разговоре, просмотре сексуальной фото- и видеопродукции. В усиленном варианте — в привлечении третьего человека в супружескую пару., в том числе и для гомосексуального взаимодействия.

Да, некоторые супружеские пары практикуют групповой секс. Кто-то пытается групповой секс рассматривать как средство против супружеской скуки. Дескать, одно и то же приедается. Я думаю, что супружеская скука не главное. Если изначальная любовь в паре «жена-муж» была качественной, реальной, то скуки не будет. И не стремление к собственно разнообразию: вот я получаю что-то другое, чего нет в «моем супруге». Скорее играет роль, может быть, то, что в групповом сексе «мы вместе получаем дополнительные сексуальные радости». Прежде всего, просто всего больше. И телесных, и физиологических компонентов. Разнообразнее взаимодействие. Кроме того, и это, может быть, важнее, нестандартный секс вообще переживается как совместное преодоление запретов (а групповой секс — запретный плод).

Между тем парадоксально острее переживается и супружеская верность и доверие. Это «мы» вместе. А не кто-то вместо меня у супруга. Здесь все взаимно и симметрично в отношениях мужа и жены. Полное равенство и прозрачность. Здесь есть разнообразие сексуальных впечатлений, но нет измены. Измена — это неизвестность. Она (или он) уходит в другой мир, в который я не включен. Именно это тревожит, тяготит, оскорбляет.

Вот и гомосексуальная потребность в групповом сексе утоляется. Кроме того, супруги реализуют и садомазохистские переживания. Измены нет, но в то же время есть игровая ревность (мазохистические игровые элементы); есть игровая измена (садистические элементы). Подчеркнем, что игровой садомазохизм в сексологии не отвергается. Фромм приводит рассуждение, что муж может в своих фантазиях воображать садомазохистский акт и жена может даже ничего не подозревать. Так что реализация в групповом секс-акте — это только материализация желаний.

Несмотря на явную тенденцию Церкви объявлять и гомосексуальность, и групповой секс грехом, люди не переживают это как грех или даже переживают, но идут на это. К слову (мы об этом уже говорили в книге «Как разбираться в людях»), запреты на все это со стороны священников — это таки проявление не игрового, а бессознательного, но реального садизма. Они садистически запрещают, а истероиды мазохистически практикуют так называемые извращения. Во времена сталинско-хрущевско-брежневского средневековья¹ процветали партийные запреты на секс. Это можно трактовать не как проявления нравственности, а как проявления сексуального садизма. Ведь свершалось насилие — и это доставляло насильникам удовольствие.

В книге «Лабиринты общения» я робко упомянул, что в фантазиях могут быть сцены группового секса. И, пока был занят другими темами и проблемами, о групповом сексе стали писать другие серьезные отечественные авторы. Они смелее исследуют проблему. Авангардист в этой теме кандидат медицинских наук профессор Александр Моисеевич Полеев².

Сегодняшняя сексология дозволяет в любви все, включая игровой садомазохизм, но исключая реальное насилие. Сексология снимает запреты, а психотерапевт «отпускает грехи». Супруги — взрослые люди, они вправе сами за себя решать вопрос, насколько им обоим нужно что-то из разнообразных форм сексуального взаимодействия. Не надо и здесь нарушать права человека.

¹ Польский писатель Юлиан Тувим остроумно и глубоко сказал, что у всякого времени есть свое средневековье.

² Читайте его хорошую книгу «Что вы хотели знать о сексе, но боялись спросить...».

Профессиональные муж и жена должны на профессиональном уровне знать и сексологию. А. увы, нужную сексологическую информацию невозможно извлечь даже из очень «продвинутых» секс-фильмов и прочей секс-продукции. Ну, нет нигде, кроме как в литературе по сексологии, сведений, например, о том, что яйцеклетка живет 12—24 часа, а сперматозоиды — два-три дня. А от этого зависит рождение запланированных детей. Не обсуждаются и такие вещи, как проценты людей с нестандартными ориентациями... И т. д. Беда в том, что специалисты излагают эти вопросы не очень понятно. Я соединил в себе знания специалиста и по сексологии, и по вузовской педагогике. Как убеждается читатель, я излагаю вопросы сложные, но излагаю их понятно. Что толку знать, но не уметь довести до потребителя — профессиональных мужа и жены (я повторил про профессионализм их неоднократно — но ведь это так?). Я осознаю такую необходимость, поэтому специально написал главу «Как делать научный текст» в книге «Лабиринты мышления». Поэтому я требую от студентов при написании курсовых работ умения делать текст. Но сексологический минимум требует вдумчивой работы и читателя над его усвоением. Еще раз отсылаю к главе «Сексология снимает запреты» в «Лабиринтах общения».