На Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла.

Толкование блаженного Феофилакта Болгарского

На Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла.

Предисловие

                                                                                            Глава 2

Кор.2:1. И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости.

Кор.2:2. Ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого.

Кор.2:3. И был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете.

Кор.2:4. И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы.

1Кор.2:5. Чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.

Кор.2:6. Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих

Кор.2:7. Но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную.

Кор.2:7. Которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей.

Кор.2:8. Которой никто из властей века сего не познал.

Кор.2:8. Ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы.

Кор.2:9. Но, как написано.

Кор.2:9. Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.

1Кор.2:10. А нам Бог открыл это Духом Своим.

Кор.2:10–11. Ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.

Кор.2:12. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога.

Кор.2:12. Дабы знать дарованное нам от Бога.

Кор.2:13. Что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго.

Кор.2:13. Соображая духовное с духовным.

Кор.2:14. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием.

1Кор.2:14. И не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.

Кор.2:15. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.

1Кор.2:16. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его?

Кор.2:16. А мы имеем ум Христов.

Толкование блаженного Феофилакта Болгарского

Кор.2:1. И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости.

Не только, говорит, в ученики Евангелия избраны были люди не мудрые и не знатного происхождения, но и сам проповедник Евангелия пришел, возвещая вам «свидетельство Божие», то есть смерть Христову, без красноречия и мудрости человеческой. Заметь же, что и проповедник был человек простой и необразованный, и предметом проповеди были крест и смерть, и однако одержали победу. Итак, явно, что неизреченна та сила, которая все это сделала. Что же? Неужели Павел, если бы и захотел, не мог придти с мудростью? Он сам не мог, потому что действительно был человек простой и необразованный; но Христос, Который даровал ему и большее, мог: только это не было выгодно для проповеди. Ибо для Христа больше славы в том, что Он победил других простотой Павла, чем в том, если бы достиг сего мудростью и красноречием.

Кор.2:2. Ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого.

И Христос, говорит, хотел сего, то есть чтобы я был человеком простым, да и сам я признал за хорошее – вовсе не знать внешней мудрости, а знать только то, что Иисус Христос был распят, и уметь проповедовать вам о Нем.

Кор.2:3. И был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете.

Не только, говорит, я пришел к вам бедным по слову, но и жил между вами в немощи, и страхе и трепете, то есть среди гонений, искушений и бесчисленных опасностей. Ибо сам он как человек боялся опасностей, даже трепетал их; посему и достоин большой похвалы, что, будучи с нами одного естества, превзошел нас своей волей. Выше сказанными словами он показывает могущество Христа, то есть что Он преодолел столько препятствий, и вместе низлагает гордость коринфян, полагавшихся на мудрость, богатство и силу.

Кор.2:9. Но, как написано.

Недостает слов: «так и случилось». Апостол во многих местах употребляет фигуру опущения.

Толкование блаженного Феофилакта Болгарского

на Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла.

Предисловие

                                                                                            Глава 2