Кор.15:44. Есть тело душевное.

Кор.15:44. Есть тело и духовное.

Кор.15:45. Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.

Кор.15:46. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.

Кор.15:47. Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба.

Кор.15:48. Каков перстный, таковы и перстные.

Кор.15:48. И каков небесный, таковы и небесные.

Кор.15:49. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.

1Кор.15:50. Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия.

Кор.15:50. И тление не наследует нетления.

Кор.15:51. Говорю вам тайну.

Кор.15:51. Не все мы умрем, но все изменимся.

Кор.15:52. Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе.

Кор.15:52. Ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными.

Кор.15:52. А мы изменимся.

Кор.15:53. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.

Кор.15:54. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.

1Кор.15:55. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?

Кор.15:56. Жало же смерти – грех.

Кор.15:56. А сила греха – закон.

1Кор.15:57. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!

Кор.15:58. Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем.

Кор.15:58. Зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.

Толкование блаженного Феофилакта Болгарского

Кор.15:1. Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам.

Переходит к учению о воскресении, которое составляет основание нашей веры. Ибо если нет воскресения, то и Христос не воскрес; если же Он не воскрес, то и не воплотился; и таким образом вся наша вера исчезнет. Поскольку такие колебания были у коринфян (ибо внешние мудрецы готовы принять все, только не воскресение), то Павел и подвизается за воскресение. Весьма мудро он напоминает им о том, что ими уже принято на веру. Ничего, говорит, странного я не говорю вам, но даю вам знать (γνωρίζω), то есть напоминаю о том, что уже было вам сообщено, но позабылось. Назвав их "братиями", отчасти смирил их, отчасти напомнил им то, от чего мы стали братиями, а именно, от явления Христа во плоти, в которое могли перестать верить, и от крещения, которое служит образом погребения и воскресения Господня. Именем благовествования также напомнил о тех бесчисленных благах, которые мы получили чрез воплощение и воскресение Господа.

Кор.15:1. Которое вы и приняли.

Не сказал: которое вы слышали; но: которое вы приняли; ибо они приняли его не по слову только, но и по делам и чудесам. Сказал так и для того, чтобы убедить их содержать оное как давно принятое.

Кор.15:2. В котором и утвердились, которым и спасаетесь.

Хотя они колебались, однако говорит, что устояли в нем: он намеренно представляется незнающим, и предупреждает их, чтобы не могли отрицаться, хотя бы и очень пожелали того. Какая же польза от того, что стоите в нем? Та, что вы спасаетесь.

Кор.15:2. Если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам.

Говорит как бы так: о том, что есть воскресение, я ничего не сообщаю вам; ибо в этой истине вы и не усомнились. Но может быть, вам нужно знать то, каким образом будет воскресение, о котором я благовестил вам. Об этом-то, то есть о том, как будет воскресение, я и говорю вам теперь.

Кор.15:2. Если только не тщетно уверовали.

Чтобы словами «вы утвердились» не сделать их беспечными, говорит: если вы удерживаете, если только не тщетно уверовали, то есть если вы не напрасно называетесь христианами. Ибо сущность христианства заключается в учении о воскресении.

1Кор.15:3. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял.

Так как учение о воскресении очень важно, то я преподал оное первоначально. Ибо оно есть как бы основание всей веры. Принял же оное и я, то есть от Христа. Посему, как я содержу оное, так и вы должны содержать. И как вы приняли в начале, то ныне вы не правы, когда усомнились хотя на время.