Мониторинг и контроль реализации Стратегии

Для качественной оценки изменений, происходящих в МО Мяксинское в ходе реализации Стратегии, предполагается проведение ежегодного опроса среди жителей.

Годовой отчет о реализации и оценке эффективности Стратегии.

Годовой отчет должен содержать:

конкретные результаты реализации Стратегии, достигнутые за отчетный период;

характеристику вклада основных результатов в решение задач и достижение цели Стратегии;

результаты реализации основных мероприятий в разрезе стратегических проектов;

запланированные, но не достигнутые результаты с указанием нереализованных или реализованных не в полной мере мероприятий;

результаты оценки эффективности Стратегии;

анализ факторов, повлиявших на ход реализации Стратегии;

предложения по дальнейшей реализации Стратегиии т.д.

 

 

[1] Историческая справка, составленная МОУ «Мяксинская школа»

[2] Историческая справка М.Г.Мальцева

[3] «В число имен, которыми может гордиться Вологодчина входит и имя игумении Таисии. Матушка до конца своей жизни, почти 35 лет оставалась настоятельницей Леушинского монастыря, ставшего одним из символов русского женского монашества в целом. Значителен ее вклад в дело народного образования. Матушкой было устроено несколько учебных заведений, в том числе одна из лучших в России Леушинская церковно-учительская школа. Нельзя не упомянуть особый вклад матушки в дело сохранения и преумножения духовного и культурного наследия России. Под ее руководством, леушинские инокини писали иконы, занимались рукоделием, и вышиванием золотом. Матушка сыграла определяющую роль в деле сохранения архитектурного ансамбля Ферапонтова монастыря со знаменитыми фресками Дионисия. Ныне он (единственный на Вологодчине) включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Во времена игумении Таисии храмы Ферапонтова монастыря являлись обычными, мало кому известными приходскими церквями, постепенно приходившими в запустение и разрушение. И великим благом для них стало желание матушки заняться возрождением древней обители, что, в свою очередь, пробудило интерес к ней у научной общественности. Ни для кого не секрет, что о Ферапонтове как об уникальном памятнике архитектуры впервые широко заговорили после организации в нем иноческой общины. Тогда же вышла и книга, посвященная фрескам Дионисия. Игумения Таисия добилась организации всероссийского сбора на восстановление ансамбля обители, благодаря чему была проведена ее научная реставрация. Все перечисленное обеспечило сохранение за обителью особого охранного статуса в последующие годы». Историческая справка М.Г.Мальцева.[3]

[4]«В первой четверти XV века Евфросинья, вдова бо­ярина Ивана Андреевича Бутурлии ее сын троицкий чер­нец Геннадий Бутурлин дарят Новинскому монастырюсело Спасское (Мяксу) с деревнями, пустошами, пожнями, перевесами (птичьими ловлями), на реках Шексне и Мяксе, и рыбные ловли: в Сомовскомёзу две части, в Шубальском – три, в Мяксе – две, в Шармском– полторы и в Молбенском– полночи.

Дарование вотчины, с одной стороны, было благом для обители, но ее удаленность серьезно усложняла управление подаренными владениями. Поэтому, спустя непродолжительное время, братия Новинского монастыря продают село Спасское и Борок с деревнями, пожнями и ёзами в Арбужевской волости в Пошехонье Ивану Никифоровичу Пополутову.

Купчая грамота была написана Карло Малым 29 марта 1453 года. Интересно, что этот документ является самым ранним точно датированным историческим источником, в котором упоминается село Спасское на Мяксе. Поэтому именно с него ведется отсчет существования Мяксы. 1453 год является ее официальной датой рождения.

Важно отметить, что в обоих процитированных старинных документах Мякса называется «селом Спасским», что говорит о том, что в начале XV века здесь уже существовала церковь, освященная в честь Спасителя (скорее всего, во имя праздника Преображения Господня). Таким образом, Мяксинский приход является одним из древнейших (если не самым древним) приходом Череповецкого края».

Единственные упоминания о монастыре содержатся в «Историческом описании Иоанно-Предтеченского Леушинского монастыря Череповецкого уезда», датируемом 1890 годом. По воспоминаниям Матушки Таисии: «По разным направлениям от Леушина в древние времена существовали многие монастыри. Ближайший из них, на расстоянии 7-ми верст, в Ярославской губернии, Мологского уезда, был Златоустовский, на месте которого в настоящее время находится приходская Златоустовская церковь (село Роя ).Далее, верстах в 15-ти, на другом берегу реки Шексны, той же Ярославской губернии, Пошехонского уезда, на самой границе ее с Новгородской губернией, был монастырь Спаса, ныне Спасский приход ] .» Историческая справка М.Г.Мальцева

 

[5] «До затопления Рыбинским морем пристань «Мякса» была в трёх км от села, в местечке «Поганые». Речной вид транспорта был единственный для связи с городами. Тогда-то и стали приходить в Мяксу, кроме пассажирского пароходы с продуктами, с кинофильмами или по своим служебным делам. Фильм «Максимка» смотрели все дети Мяксы на пароходе «Слепнёв». Бороздило иногда воды вблизи берега красивое суденышко Дарвинского заповедника, пароходы «Судостроитель», «Юпитер», Подарок 1 Мая», «Маршал Жуков». Большинство колёсные. Потом появились теплоходы: Стремительный», Клязьма». Все они связывали сообщение между Череповцом и Рыбинском, заходили в Мяксу, Гаютино, Пошехонье, иногда в Брейтово. Были годы, когда пароход в Мяксе не подходил, а останавливался на фарватере в 3 км от берега. Подвозил пассажиров на вёсельной лодке к фарватеру бакенщик дядя Ваня. Там принимала лодка приехавших и сдавала отъезжающих. В 40-х годах после затопления, появляется пристань «Мякса».» По воспоминаниям жителей села Мякса.