Анализ и обобщение материалов опроса среди магов-практиков разных религиозных традиций (общее и различия)

Как религиовед-психолог я стараюсь всегда рассматривать явления комплексно. Здесь я по результатам проведенного опроса анализирую феномен «магического воздействия», соединяя взгляд светского учёного и верующего человека.

Стоит сразу отметить следующее. Взгляды на магию Романа Отиса-Адрианова и Олега Телемского более чем у других членов опроса отходят от сугубо религиозной веры, и уже включают в себя современное отношение (магия как психотехнология личного роста, магия как работа с внутренней реальностью для изменения реальности внешней, магия как искусство воздействия на реальность посредством Воли мага). Это говорит о том, что они пытаются осознать достижения современной науки (психологии, психотерапии, психиатрии) и интегрировать её в мировоззрение (синтез науки, религии, искусства). Взгляд Любомира в этом отношении еще более соответствует научному подходу, он определяет современные науку и технологии – как дар Богов и 100% инструмент магии, которым надо уметь пользоваться.

 

Магия как феномен веры

KataR считает, что при помощи магии можно многого достигнуть в жизни если её применять с мудрость, она должна быть связанна с высшим, а не направлена на личную выгоду, корыстное отношение к магии губительно. Олег Телемский считает, что реальная магия не должна быть направлена на корыстные цели, иначе законы равновесия возьмут рано или поздно своё, маятник поедет в другую сторону, уж точно не на пользу практикующему магу. Любомир считает, что посредством магических ритуалов можно наладить связь с нуменозным, чем люди и занимались с древних времён.

Магия как психотехнология изменения внутренней и внешней реальности

Некоторые практики магии рассматривают магию, как работу с внутренней вселенной: «На этот вопрос сложно ответить однозначно. Истинная магия - это изменение своей внутренней вселенной, некая внутренняя революция, радикальная трансформация» (Олег Телемский).

Данное утверждение включает в себя не только компонент веры (как архаичная вера в магию), но и осмысление феномена магии уже совсем на другом уровне, более интегративном (синтез, когда религиозная вера уже подкрепляется научными данными). Доказано Анной Варгой и другими психологами, что если человек внутренне изменяется, то это влияет на его окружение, на всю систему (теория систем). Получается то, что внутренняя работа над собой (в результате магии или в других случаях) оказывает существенное влияние на окружающих (магическое воздействие) даже если маг работает в одиночку и его работа направлена исключительно на самосовершенствование (развитие воли, дисциплины, воображения и пр.)

Роман Отис-Адрианов считает, что «Магия - это наука и искусство совершать изменения в соответствии с Волей». То есть он возводит магию в ранг особого искусства изменения, где основной инструмент мага – его Воля.

Любомир указывает на то, что мир находится в состоянии сотворения, и в этом сотворении особую роль играют люди и сущности, которые имеют волю к изменению и знание, чего они хотят добиться, так что идет борьба разных воль за свои сверхцели.

 

Может ли неверно организованная магия навредить человеку?

Все опрошенные практики считают, что магия вполне может нанести человеку вред, причины по которым они так считают, различны.

Олег Телемский считает, что вред может нанести неверно понятая магия совершённая инфантильным человеком;

KataR считает, что практик должен быть достаточно подготовлен, иначе магия может принести вред;

Любомир считает, что магия может нанести вред, если поставлены неверно цели и нарушена родовая этика;

Наташа считает, что магия способна навредить человеку, если он не знаком с правилами магической безопасности (она сравнивает мага с автомобилистом);