Ходжа насреддин – поборник лаконизма

 

Бухара, один из древнейших городов Средней Азии, известный с I века н. э. находящийся в долине реки Зеравшан. Был он столицей и Бухарского ханства, и Бухарского эмирата, и Бухарской ССР, после размежевания которой образовались Узбекская ССР, Туркменская ССР, Таджикская ССР. Нынешний центр Бухарской области славится своим богатым прошлым, мавзолеями Самани и Улугбека и поэтому неслучайно его нередко называют городом‑музеем.

А еще, говорят, на широко известных бухарских восточно‑колоритных базарах витает дух архипопулярного самого Ходжи Насреддина… Слава Аллаху, забыть его невозможно, поскольку связан он с такими историями и приключениями, которые вселяют веру, что восторжествуют не глупость и зло, а добро, мудрость и шутка…

Рассказывают, как Насреддин, увидев, как дорого продают говорящего попугая, продал думающего индюка. Как доказал, что бедность лучше богатства – богатых грабят, а бедных нет. Как готов был взять, если в одной не могут совместиться несколько качеств, трех жен. Доказал, что жена – зло, но необходимое. Спешил женить сына, пока тот не поумнел. Просил заранее деньги, причитающиеся ему на похороны. Хотел умереть, чтобы не платить за лечение.

Читая медицинскую книгу, находил у себя признаки беременности. Выздоровев, благодарил лекаря, который отказался его лечить. Сам излечивал больных, пригрозив сжечь одного из них на лекарство. Искал утонувшую тещу вверх по течению. Плакал во время молитвы, так как борода муллы напомнила ему о пропавшем козле.

Надев чужую папаху, принимал себя за другого. Кукарекал, чтобы день наступил раньше. Чтобы ослу было легче, ехал на нем с мешком на плечах. Надевал ослу зеленые очки, чтоб тот принял щепки за траву. Засыпал заново, чтобы вернуть приснившиеся деньги.

Как известно, за право называться родиной Гомера спорили семь городов. Вдвое‑втрое больше городов и народов называют своим Ходжу Насреддина. В турецком Акшехире показывают даже его могилу, в Хорто знают место, где зарыт его пуп… Знатоки доподлинно выяснили, что бывал он в Багдаде, Тегеране, Тифлисе, Эчмиадзине, Дамаске, Трапезунде и многих других городах.

Но авторитетный его «биограф» Леонид Соловьев доказал в двух томах, что «возмутитель спокойствия» – сын седельщика из Бухары, одного из самых базарно‑говорливых веселых городов Востока. Народная молва утверждает, что именно здесь некогда встречались собратья Насредцина таджик Мушфики, араб Джоха, уйгур Молла Зайдин, Туркмен Кемине, русский Балакирь, индус Бирбал, еврей Гершеле Острополер, немец Эйленшпигель, армянин Пулу‑Пути и многие другие весельчаки, хитрецы, шуты, остроумцы. Ученые мужи и до сих пор спорят, в каком они родстве с Ходжой Насреддином и кто у кого какие шутки, хохмы и анекдоты заимствовал.

 

В ОДЕССЕ СВОЕ МНЕНИЕ

 

Существует мнение, что самая лучшая девушка не может дать больше того, что у нее есть. В лучшем случае она может повторить: «Что такое секс по‑одесски?» – «Это смех не только до и после, но и во время…»

 

* * *

 

По поводу обилия памятников архиоснователю (а были уже, говорят, и такие: он в кепке, а вторую кепку держит в кулаке и все призывает) в Одессе спрашивали: «Почему нет памятника Ленину на Коне?» Так знатоки‑историки объясняли: потому что Ленин не мог ездить верхом. «Но тетя Роза тоже не может, но ей памятники не ставят».

 

* * *

 

Говорят, в Одессе по‑еврейски любят отвечать вопросом на вопрос. Но это не всегда так. «Что б я так жил, как я это знаю». А потом вынуждают обстоятельства. «Чего вы испугались? – удивляются хозяева. – Разве вы не знаете, что если собака лает, то она никогда не кусает?» – «Я‑то знаю. А вот знает ли собака?»

 

* * *

 

Встретились две давних знакомые. «Вы не знаете, где теперь живет Борис Григорьевич?» – «Как же, он давно в Париже!» – «Это далеко от Причепиловки?» – «Пять тысяч км, не меньше». – «Хме, такой умный одессит и заехал в такую глушь!»