Англосаксонская правовая семья.

1. Основным ист-м права выступает суд прецедент (правила поведения, сформулир-е судьями в их решениях по конкр делу и распро-ся на аналогичные дела) - общее право.

2. Вед роль в форм-нии права (правотворчестве) отводится суду, который в этой связи занимает особое положение в системе государственных органов.

3. На первом месте находятся не обязанности, а права человека и гражданина, защищаемые прежде всего в судебном порядке.

4. Главенствующее знач-е имеет в 1 очередь процесс-ное право (процедурное, доказательственное), кот во многом опр-т право материальное.

5. Нет кодифицированных отраслей права.

6. Отсутствует классическое деление права на частное и публичное.

7. Широкое развитие статутного права (законодательство), а юр обычаи выступают в качестве вспомогательных, дополнительных источников.

8. Юр доктрины носят сугубо прагматический, прикладной хар-р.

9. Англия, США, Канада, Австралия и т.д.

Романо-германская правовая семья

1. Единая построенная система ист-в писанного права, доминирующее место в кот занимают нормативные акты (законодательство).

2. Главная роль в форм-нии права отводится законодателю, кот создаёт общие юр правила повед-я; правоприменитель (судья, администр органы и т.д.) призван точно применять эти общие нормы в конкр правоприм-х актах.

3. Писанные конституции, обладают высшей юридической силой.

4. Выс уровень нормат-х обобщ-й достиг-ся при пом кодифиц-х норм актов.

5. Весомое положение занимают подзаконные нормативные акты (регламенты, инструкции, циркуляры и др.).

6. Деление системы права на публичное и частное, а также на отрасли.

7. Прав обычай и юр прецедент выст-т в качестве вспомогат-х, доп ист-в.

8. На 1 месте находятся не обязанности, а права человека и гражданина.

9. Особое знач-е имеет юр доктрина, разработавшая и разрабатывающая в университетах основные принципы (теорию) построения данной прав семьи.

10. Италия, Германия, Франция и т.д.

Мусульманское право

1. Главный творец права - Бог, а не общ-во, не гос-во, поэтому юр предписания даны раз и навсегда, в них нужно верить и соотв-но строго соблюдать.

2. Ист-ми права явл-ся религ—нравств-е нормы и ценности, содер-ся, в частности, в Коране, Сунне и распр-ся на мусульман, либо в Шастрах, Ведах, законах Ману и т.д. и действующих в отношении индусов.

3. Весьма тесное переплетение юр- положений с религ-ми, филос-ми и моральными постулатами, а также с местными обыч-ми образует в своей совокупности единые правила поведения.

4. Особое место в системе ист-в права заним труды уч-юристов, конкретизирующие и толкующие первоист-ки и леж-е в их основе конкр-е реш-я.

5. Отсутствует деление права на частное и публичное.

6. Нормативно-прав акты (законодательство) имеет вторичное значение.

7. Суд  практика в собственном смысле слова не является источником права.

8. Во многом основана на идее обязанностей, а не прав человека.

9. Иран, Пакистан и т.д.

43 Рос прав сист: истоки, особ-ти становления, развитие в совр период...

Юр источник - нормативно-правовой акт. Для росс законодат системы хар-но кодифицированность. Понятийн аппарат схож с романо-германской семьёй.

Ист развит шло путём отличным от запада. Россия на протяжении неск-х веков считалась единств гарантом выживания нации, а отсюда поклонение гос-ву. Право восприн-сь как чуждое, как насилие над совестью.

Вне рамок социалистической идеологии правомерно утверждать о том, что нац-правовая система склад-ся из двух элементов: Рос империя и Сов период.

Настоящее

1. Органическое вхождение в международное право.

2. Развитие частного права.

3. Разнообразие юридических источников права.

4. Усиливается система кодификации.

5. Децентрализация правового регулирования.

6. Правосознание - преодоление правового нигилизма.