Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь КАТЕГОРИИ: Археология Биология Генетика География Информатика История Логика Маркетинг Математика Менеджмент Механика Педагогика Религия Социология Технологии Физика Философия Финансы Химия Экология ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Техника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ? Влияние общества на человека Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления

Главная Избранные Случайная статья Познавательные Новые добавления Обратная связь FAQ Эпигенетическая теория жизненного пути личности Э . Эриксона ⇐ ПредыдущаяСтр 7 из 18Следующая ⇒ Теория Э. Эриксона возникла из практики психоанализа. Он создал психоаналитическую концепцию об отношениях Я и общества. Вместе с тем его концепция — это концепция детства, тем более продолжительно­го, чем более развито общество. Э. Эриксон отмечал, что продолжитель­ное детство делает из человека виртуоза в техническом и интеллектуаль­ном отношениях. Стиль воспитания определяется тем, что именно ожидает от ребенка та социальная группа, к которой он принадлежит. В основе этой концепции два важных понятия: «групповая идентич­ность» и «эго-идентичность». Групповая идентичность формируется благодаря тому, что воспитание ребенка ориентировано на включение его в данную социальную группу, на выработку присущих данной группе мироощущений. Эго-идентичность формируется параллельно с групповой идентичнос­тью и создает у субъекта чувство устойчивости и непрерывности своего Я, несмотря на те изменения, которые происходят с человеком в процессе его роста и развития. Формирование эго-идентичности продолжается на про­тяжении всей жизни человека и проходит ряд стадий. Причем стадии 3. Фрейда не отвергаются Э. Эриксоном, а усложняются и как бы заново ос­мысливаются с позиции нового исторического времени. На каждой стадии (схема 3.23) ребенок приобретает определенное ка­чество (личностное новообразование), которое фиксируется в структуре личности и сохраняется в последующие периоды жизни. 130

Схема 3.23

 

Э. Эриксон установил, что:

*~ существуют восемь возрастных стадий развития, общих для всех лю­дей;

►на каждой стадии происходит психосоциальный конфликт, который должен быть разрешен;

►развитие — это результат взаимодействия биологических потребнос­тей индивидов и требований общества;

*■ ядро, вокруг которого строится личность, — это приобретение эго-

идентичности.

Э. Эриксонрасширил концепцию Фрейда, перенес акцент с «оно» на Я. Если теория 3. Фрейда психосексуальная, то у Э. Эриксона скорее — пси­хосоциальная.

Задание. Наблюдение за детьми подтверждает, что индивидуальные пристрастия и антипатии матери оказывают существенное влияние на развитие ребенка. «Быстрее всего развивается то, что больше всего нра­вится матери, и оно оживленнее всего приветствуется; процесс разви­тия замедляется там, где она остается равнодушной или скрывает свое одобрение», — замечает 3. Фрейд.

♦ Припомните случаи из взаимоотношений с ребенком, подтвержда­
ющие данное суждение 3. Фрейда.

Задача. Э. Эриксон, изучая воспитание детей в индейских племенах, обнаружил, что в каждой культуре имеется свой особый стиль материн­ства, который каждая мать воспринимает как единственно правильный.

♦ Чем определяется тот или иной стиль воспитания в культуре?

Ответ. Стиль воспитания определяется тем, что именно ожидает от ребенка в будущем та социальная группа, к которой он принадлежиь, — его племя, класс,

132

У общества есть ожидания, которые индивид может оправдать или не оправдать. И тогда он либо включается в общество, либо отвергается им.

1. В племени сиу (охотников на бизонов) детей не пеленают, долго
кормят грудным молоком, не следят строго за опрятностью и не

\         ограничивают свободу их действий. Дети ориентируются на иде-

ал своего племени — сильного, отважного охотника. Ожидается, і

что охотник будет смелым, решительным, инициативным; щед­рым с соплеменниками и жестоким в отношении к врагам.

2. В племени юрок (рыбаков, собирателей желудей), наоборот, детей
рано отнимают от груди, туго пеленают,рано приучают к опрят­
ности, сдержанны в общении с ними. Ожидается, что они вырас­
тут молчаливыми, подозрительными, скупыми, склонными к на­
копительству.

Задача. Э. Эриксон писал, что продолжительное детство делает из ре­бенка виртуоза в техническом и интеллектуальном смыслах.

♦ Выскажите свое отношение к суждению Э. Эриксона.

♦ Происходит ли удлинение периода детства с развитием общества?

Ответ. Человеку свойственно иметь продолжительное детство. С раз­витием общества продолжительность периода детства удлиняется.

Почему концепция жизненного пути личности Э. Эриксона называ­
ется эпигенетической?                                                                                            .

Ответ. Эпигенетический принцип используется при изучении эмбрио­нального развития. Все, что растет, имеет общий план. Исходя из это­го общего плана развиваются отдельные части, причем каждая из них имеет наиболее благоприятный период для преимущественного разви­тия. Так происходит до тех пор, пока все части, развившись, не сформи­руют функциональное целое.

Эпигенетическая концепция в биологии подчеркивает роль внешних факторов в развитии новых форм и структур.

Последовательность стадий — результат биологического созревания, но содержание развития определяется ожиданиями общества, к которо­му принадлежит человек.

Всем возрастным стадиям развития присущи кризисы. Это «поворот­ные пункты», моменты выбора между прогрессом и регрессом.

Личностное качество, в котором заключено отношение ребенка к миру и самому себе, может быть позитивным, связанным с прогрессивным раз­витием личности, и негативным, вызывающим отрицательные сдвиги в развитии. ' Ребенку приходится выбирать одно из двух полярных отношений — доверие или недоверие к миру, инициативность или пассивность и т. д.

Закрепленное качество может вступить в противоречие с теми или ины­ми жизненными задачами ребенка. Разрешение противоречия ведет к раз-зитию личности.

133