Особенности российского реформирования.

Целью почти всех реформ в России был не человек, его нужды и проблемы, а интересы государства. Реформы проводились очень высоким темпом, в сжатые сроки. Ускоренное реформирование диктовалось осознанием необходимости незамедлительного изменения положения дел в той или иной сфере или в государстве в целом. Российские реформаторы всегда желали проводить реформы минимальными затратами, а то и за счет трудящихся или основной массы населения. Если реформа проводится малой ценой или за счет и в ущерб населению, то такие реформы были неполноценными. Пример эпохи Петра: Российский народ традиционно выступал в качестве объекта реформ (материала); осуществление реформ исключительно сверху; такой тип реформирования всегда резко ограничивал возможности самого реформирования; конфликтность (жестокие, насильственные методы); ускоренный темп, не учитывающий социальные интересы; нововведения воспринимались как нечто чуждое, навязанное извне, что тормозило реформирование (исток - патриархальное самосознание). Другой пример: Великие реформы 60-70 гг. XIX в. Александра II. Тип более радикального реформирования общества (отмена крепостного права, судебник, земские реформы, военная реформа, реформа образования). Глубоко затронуты различные слои общества. Значительная либерализация и раскрепощение общества. Реформы более тщательно подготовлены, сопровождались активной работой общественной мысли. Также, в основном характер многих реформ был противоречив и непоследователен.

18. Образование государства у восточных славян. Проблема «норманнского влияния» и «двух центров» в образовании древнерусского государства.

Образование государства у восточных славян явилось закономерным итогом длительного процесса разложения родоплеменного строя и перехода к классовому обществу. Процесс имущественного и социального расслоения среди общинников привел к выделению из их среды наиболее зажиточной части. Зародышевую форму государственности представляли собой восточнославянские союзы племен, которые объединились в более крупные объединения. Одним из таких был, по-видимому, союз племен во главе с князем Кием. Восточные историки рассказывают о существовании накануне образования Древнерусского государства трех крупных объединений славянских племен: Куябы, Славии и Артании. Куяба (Куява)-область вокруг Киева. Славия -в районе озера Ильмень с центром Новгород. Местоположение Артании -точно не установлено. Согласно "Повести временных лет", русская княжеская династия берет свое начало в Новгороде. В 859 г. Северные славянские племена, платившие тогда дань варягам, или норманнам изгнали их за море. Однако вскоре в Новгороде началась междоусобная борьба. Чтобы прекратить столкновения, новгородцы решили пригласить варяжских князей как силу, стоящую над противоборствующими группировками. В 862 г. князь Рюрик и его два брата были призваны на Русь новгородцами, положив начало русской княжеской династии. Датой образования Древнерусского государства условно считается 882 г., когда князь Олег, захвативший после смерти Рюрика власть в Новгороде предпринял поход на Киев. Убив княживших там Аскольда и Дира, он впервые объединил северные и южные земли в единое государство. Т.к. столица была перенесена из Новгорода в Киев, государство называют Киевская Русь. Главой гос-ва был князь, он собирал налоги с подвластных ему земель и защищал их от набегов других племён, старался увеличить подвластные территории в виде захвата. Т.о., первые зачатки государственности проявились в виде отдельных княжеств. В то время были все предпосылки для появления сильного государства на территории восточных славян. Но не было сильного государства по причине постоянных усобиц между правящими князьями. Каждый раз Русь делилась после смерти князя, имевшего несколько детей, на отдельные княжества, т.к. каждый хотел владеть большей территорией и убивал своих братьев для получения их земель. Проблема образования государственности у восточных славян была поднята в 30е гг. 18в. (правление Анны Иоановны) немецкими историками Байером, Миллером, Шлёцером, которые разработали «норманнскую теорию»: государственность восточным славянам была привнесена норманнами (варягами) в 9 в. Был сделан вывод, что сами славяне не могли самостоятельно создать государство.