Затем ектения малая и Трисвятое.

Прокимен, глас 7

Князья народа собрались вместе / против Господа и против Помазанника Его.

Стих: Для чего разъярились язычники и народы замыслили тщетное?

Пс 2:3б, 2

К Коринфянам послания Апостола Павла чтение, зачало 149.

Аллилуия, глас 6

Стих: Блажен помышляющий о нищем и бедном: в день бедствия избавит его Господь.

Стих: Враги мои сказали обо Мне злое: «Когда Он умрёт и погибнет имя его?»

Стих: Вкушающий хлебы Мои, поднял пяту на Меня.

Пс 40:2, 6, 10б

Евангелие от Матфея, зачало 107.

И далее литургия св. Василия Великого. Вместо Херувимской песни и причастна поем:

Тропарь, глас 6

Вечери Твоей таинственной участником / в сей день, Сын Божий, меня прими. / Ибо не поведаю я тайны врагам Твоим, / не дам Тебе поцелуя, такого, как Иуда. / Но как разбойник исповедаю Тебя: / «Помяни меня, Господи, в Царстве Твоём».

Вместо «Достойно»

Ирмос, глас 6: Гостеприимством Владыки / и бессмертной трапезой / на высоком месте с возвышенными мыслями / давайте, верные, насладимся, / высочайшее слово услышав от Слова, / Которое мы величаем.

Тропарь «Вечери Твоей таинственной:» поем и во время причащения, и вместо «Да исполнятся уста наши:» По заамвонной молитве бывает последование омовения ног, затем раздача антидора.

Отпуст

По величайшей благости наилучший путь смирения показавший, когда омыл Он ноги учеников, и вплоть до Креста и погребения снисшедший к нам, Христос, истинный Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов, святого отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской и всех святых, помилует и спасёт нас, как благой и Человеколюбец.

В ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ НА ПОВЕЧЕРИИ

Повечерие совершаем малое и на нем поем трипеснец Великой Пятницы господина Андрея Критского. Глас 8.*

Песнь 5

Ирмос: Мрак души моей рассей, / Податель света, Христе Боже, / тьму бездны изначальную прогнав, / и даруй мне свет повелений Твоих, Слово, / чтобы я с рассвета славил Тебя. (2)

Устроена была вечеря / и приготовлена Тебе пасха, / как приказал Ты, Христе; / но Иуда предать Тебя замышлял, / и, хотя пребывал с Тобою, / в отсутствии о Твоей цене / сговаривался по сребролюбию.

Встает с вечери / и полотенцем препоясывает чресла / Христос по Своей воле, / и преклоняет главу; Петр же взывал: / «Никогда Ты моих ног не омоешь, Творец мой; / но однако омой!»

Принял хлеб в руки с мыслью предательской / ученик коварный, Иуда, / и ими предательство Тебя совершил; / протягивал он Тебе свои ноги, / которые Сам Ты омыл / и полотенцем отер.

Целуя коварно, Иуда / устами к Тебе тогда прикасался, / которыми Тело Твое, Слово, / принимал недостойно, / и возглашал Тебе: «Радуйся, Учитель!» / он – друг и предатель, раб и льстец.

Когда увидел Петр тогда совершавшееся, / будучи охвачен страхом, / рабыни ничтожным вопросом был уличен; / и вот, отрекся он от Тебя, Господа, / как Ты не только Сам возвестил, / но как и знал от начала, Всеведущий.

Бьют по лицу Создателя / – и все творение принимает удары, / когда поносят Его; / ударяют Его тростью по воле Его / – и вышние Силы склоняются; / оплевывают Судию – и все основания земли / приходят в движение.

Слава: Тернием увенчивается Бог, / всю землю цветами украсивший; / и раны принимает, / и поношение выносит с долготерпением; / и на Себе багряницу поругания носит, / и все терпит будучи Богом, / и страдает Своею плотию.

И ныне: Да возглашает Иоанн, / изъясняя учениями Божественными воплощение Твое: / «Слово, став плотью от Девы без изменения, / осталось и Богом по естеству, как и было, / не покинув недр Отца Своего.

Песнь 8

Ирмос: Сокрывающий в водах горние чертоги Свои, / полагающий границей морю песок / и держащий все! / Тебя поет солнце, Тебя славит луна, / Тебе все творение приносит песнь, / как Создателю и Творцу вовеки! (2)

Одевающий облаками небо, Иисусе, / на престоле славы царствующий с нетленным Отцом, / Ты, взяв полотенце, им препоясался, / чтобы омыть ноги бренные, / весь огнем являясь, Слово, / хотя и воплотился Ты.

Когда всех омыв, Иисус возлег, / Он ученикам Своим возглашает: / «Знаете ли вы все, что совершил Я ныне? / Ведь Я дал образец смирения вам всем, / чтобы тот, кто хочет быть первым, / стал из всех последним по доброй воле!»

«Чисты вы, но не все», – / Христос друзьям Своим, / возлежавшим на вечери, сказал. / И каждый из них обращался к другому, / не понимая этого слова. / Потому вслед за тем / Он открыто называет имя предателя.

Когда произнес это всех Судия, / отправляясь на гору Елеонскую с учениками, / тогда Он говорил: / «Встаньте и пойдем отсюда, / ведь уже близко предатель; / никто да не отречется от Меня, / ибо Я по Своей воле страдаю!»

О поцелуй коварный! / «Радуйся, Учитель!» – Христу говорит Иуда, / и вместе с этим словом предает на заклание. / Ибо такой знак он дал беззаконным: / кого я поцелую, это и есть / Тот, Кого я вам предать обещал.

Будучи взят, Боже наш, людьми беззаконными, / и не возражая нисколько, ни возвышая гласа, Агнец Божий, / Ты претерпел все: допрос, и судилище, / и был избиваем, связан и отведен / с мечами и кольями к Каиафе.

«Да будет распят», – толпа евреев кричала / со священниками и книжниками, – «Иисус Христос!» / О народ неверный! Ибо что сделал вам Он, явившийся, / Лазаря воздвигший из гроба / и открывший людям путь ко спасению?

Пред судилищем Пилата народ беззаконный / кричал, возглашая: «Распни Его, / отпусти же нам находящегося в узах Варавву-убийцу; / а Христа, бичеванию подвергнув сперва, / возьми, возьми, распни со злодеями!»

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа. О несказанное умаление! / О неизреченный замысел! / Как Ты, Спаситель являясь огнем, / омыл ноги предателю? / Омыв же и хлеб подавая на вечери, / не опалил его, и всех таинственному / служению научил.

И ныне, Богородичен: О последнее известие: Бог – Сын жены! / И рождение – без семени: безмужная Матерь / и рожденное – Бог! / О ввергающее в трепет зрелище! / О Девы необычайное зачатие! / О неизреченное рождество! / Поистине все это выше ума и созерцания!

Песнь 9

Ирмос: Благословен Ты, Господи, Бог Израилев, / воздвигший рог спасения нам / в доме Давида, отрока Своего: / так посетило нас Светило, Восходящее с высоты, / и направил Он нас на путь мира. (2)

«Снова вы спите», – Христос ученикам возгласил, – / «бодрствуйте, уже приблизился час, / встаньте, идем друзья Мои: / вот, предатель-ученик, имея с собою целый отряд, / идет предать Меня человекоубийцам!»

«Поцелуй твой коварен / и приветствие горько! / К Кому, в самом деле, ты взываешь, обманщик, / «радуйся Равви!» возглашая?» – / обращался к Иуде Христос. / – «Друг, для того ли пришел ты», – сказал Он, / – «ведь если пришел ты с приветствием, зачем предлагаешь / нож, медом помазанный?»

Судилищу Пилата предстать / Ты пришел добровольно, / Христе, неповинный Судия, / и тем нас избавить от наших долгов. / Потому претерпел Ты, Благой раны по плоти, / чтобы всем нам получить освобождение.

Как предстоит Милосердия Пучина Пилату: / Огонь – поистине сену, и тростнику, и земле! / Не опалил его Огонь Божества, / но все сносил терпеливо / Христос, свободный по естеству, / как Человеколюбец.

«Возьми, возьми, распни именуемого Христом», / – Иудеи некогда кричали Пилату; / он же руки умывал, / и тростью писал им Его вину, / всем дарующую бессмертие.

Беззаконники, крича еще громче Пилату: / «Возьми, возьми, распни Христа!» / – просили убить Его, как осужденного. / Но не Он ли воскресил мертвых, прокаженных очистил, / кровоточивую исцелил, расслабленных укрепил?

«Какое же зло сделал Он, / что вы взываете громко: / Возьми, возьми, распни Его?» / – Пилат некогда возглашал народу безрассудному, / – «я не нахожу в Нем вины!» / Они же кричали в ожесточении: / «Возьми, возьми, распни Спасителя всех!»

О Иудеи беззаконные! О неразумный народ! / Не вспомнить ли вам что-либо из чудес Христовых, / множество Его исцелений? / Не уразуметь ли вам / и всей Его Божественной силы? / Но как прежде ваши отцы, / также ныне и вы того не уразумели!

Слава: Бичевание претерпев, Создатель мой, / Ты и предан был ради меня на распятие, / чтобы спасение мое посреди земли совершив, / источить миру жизнь и драгоценною Твоею кровию / бессмертие даровать поклоняющимся Тебе.

И ныне, Богородичен: Агница Твоя Владыка, / предстоя у Креста / и рыдая о Тебе Творце всего, / созерцала Твое долготерпение: / ибо Ты добровольно родился во плоти / и все страдания в ней претерпел, / чтобы спасти мир!

Вместо «Достойно:» ирмос 9-я песни: «Благословен Ты, Господи:» Трисвятое по «Отче наш:» Кондак дня. «Придите все, Распятого за нас воспоем:» И прочее, как обычно.

ВО СВЯТУЮ И ВЕЛИКУЮ ПЯТНИЦУ