Инсценировка сказки «Репка».

Действие третье

Старший педагог.

Ну вот и все... Все показали!

1-й вожатый. Как ревизор?

Старший педагог. Доволен, видно...

2-й вожатый. Профком не видит. Вот обидно.

Старший педагог.

Так ревизор - его посланец.

Ну что же, не судите строго.

Пора прощаться.

Ревизор. До свиданья.

Всем поздравленья, пожеланья.

Всем благ на долгие года.

Вожатые дружно провожают ревизора. Старший педагог.

Все! Отдыхаем, господа!

Звонок телефона.

Старший педагог. Дамы и господа! Я должна сооб­щить пренеприятное известие: завтра кнам едут санэпи­демстанция и пожарные.

Немая сцена.

В завершение все вожатые и педагоги исполняют песню «Замыкая круг» из репертуара К. Кельми и группы «Рок-ателье» (слова М. Пушкиной, музыка К. Кельми).

Лихие забавы на Руси

Спортивно-исторический турнир

Звучит песня «Богатырская сила» (музыка А. Пахмутовой, слова Н. Добронравова).

Ведущий. Добрый день, дорогие друзья! Добро пожа­ловать на спортивно-исторический турнир! На Руси с дав­них пор существовало несколько видов единоборств. Многие ученые убеждены, что систематические телесные упражнения возникли у нас где-то впору Петра Великого. Это, конечно же, заблуждение: забавы эти пошли с куда более седой старины, со славян, с язычества.

Началось с воинства. Со стремления выпестовать храб­рого и умелого. А поскольку всегда и везде армия стре­мится к некой рациональности, то и подготовка славян, а потом и русских ратников имела довольно стройную сис­тему. Скажем, в княжескую дружину брали не абы кого, а самых шустрых, самых отчаянных мальчишек. Прошу при­ветствовать наши княжеские дружины!

Представление команд (две-три команды по 9-12 юно­шей в каждой).

Ведущий. В число важнейших народных обычаев на Руси издревле входили судебные поединки, которые ведут свою историю с дохристианских языческих времен. Отме­чены они и в судебнике Ивана Третьего (1497 год), про­должались и во времена Ивана Грозного, и даже в восем­надцатом веке имели место различные формы судебных поединков.

Судебные бои соответствовали народным понятиям о справедливости. Даже если суд принял решение, но при­знанный виновным считал себя правым, а суд корыстным, то он мог вызвать соперника на бой, который свершался чаще всего в присутствии людей. Считалось, что правда и желание справедливости придавали силы: неправый не мог победить. Отсюда и известная поговорка «Бог не в силе, Бог в правде», которая является девизом и нашей справедливой судейской коллегии!

Представление жюри.

Ведущий. Самым любимым и распространенным ви­дом спорта на Руси являлся кулачный бой. В нем уча­ствовало все мужское население с малолетнего возрас­та и до седин. У кулачного боя были строгие и благород­ные правила, всего набиралось около двадцати пунктов. Правила эти известны: не бить исподтишка, не бить нога­ми, не трогать упавшего. Эти условия свидетельствуют о великодушии русского человека, тем более, что кара за нарушение сего свода была быстрой, жесткой и с обеих сторон.

Вот как описывает кулачный бой очевидец - воронежс­кий краевед Г. Фомин: «В селе Давыдовка в 1925 году со­стоялись грандиозные кулачные бои. Бились давыдовцы против пяти окрестных сел. В боях принимали участие и дети, и глубокие старики, среди которых можно встретить таких, которые чуть не триста шестьдесят пять дней в году проводят уже на печи. Заслышит дед со своей печи при­зывный гомон боя и встрепенется сердце старого кулач­ника: кряхтя, слезет он с печи, выйдет потихоньку за воро­та. Хоть посмотреть, послушать старое. Смотрит, смотрит, а потом и сам, не помня как, очутится среди кулачников, ри­нется в бой. Противники выступили друг против друга со знаменами. Бои продолжались всю неделю».

А мы с вами переходим к нашему первому конкурсу.

Защита знамени