Крушение и спасение Nancy Barteletti Dufresne

Пронизывающий холод в безмолвии ночи. Я кутаюсь в тёплое кашне и не могу согреться.

Я чувствую неясное волнение. В моей душе звучит гулкое эхо одиночества.

Зажимаю уши, чтобы вернуть тишину, но отзвуки пустоты всё равно преследуют меня.

Я крепко обхватываю себя руками, но мои объятия не могут заменить объятия, по которым я тоскую.

Всматриваясь в тени, думаю: «Кто увидит маленькую беззащитную девочку в Зазеркалье моих глаз? Кто поймёт, о чём и о ком я вздыхаю? Кто заметит, что мой смех не такой беспечный и задорный, как когда-то, и моя улыбка скрывает гримасу боли?

Найдётся ли для моей души место, где она сможет обрести утраченный покой? Где искать того, кто коснулся бы моей руки и этим простым человеческим прикосновением хотя бы ненадолго убаюкал поселившуюся во мне печаль? Кто поймёт, насколько сильна моя боль? В чьих глазах я могла бы узреть сострадание? Где тот, кто плачет, как и я, где тот, чьи стекающие по щекам слезы повторяют путь моих слёз?»

Мне страшно. Отбросив бесполезное кашне[14], я тянусь к тому, кого уже нет. Я поднимаю телефонную трубку, набираю номер и жду, чувствуя, как в мою душу просачивается ледяной страх. Дверь реальности распахнута настежь — его больше нет

Нужно заставить себя подняться. Я щелкаю выключателем, надеясь, что свет обнадёжит меня, прогонит тревогу и придаст сил. Бесполезно.

Подхожу к зеркалу и всматриваюсь в собственное лицо. Я не узнаю себя: у маленькой девочки, которой так не хватает любви, заботы и поддержки, взрослое лицо. Мне хочется кричать. Меня никогда не оставляли одну, когда мне было страшно, но сейчас, я знаю, ко мне никто не придёт!

Я заглядываю в глубь своих глаз и улавливаю какой-то проблеск, но это только обостряет мою тоску и ощущение своего бессилия. Я медленно опускаюсь на пол, нащупывая выключатель. Мрак поглощает то, что я видела в зеркале.

Подтянув колени к груди и крепко обхватив их руками, я будто прячусь за щитом, но в следующее мгновение понимаю, что никакой щит не укроет меня от разящих ударов боли. Я ослабела. В полной темноте, как дитя, поползу на четвереньках к кровати, пытаясь собрать осколки ответов, разбросанные в тенях ночи.

Вдруг в полной тишине меня касается что-то лёгкое и приятное. Оно источает волны неиссякаемой пульсирующей энергии. Мои глаза широко раскрываются от изумления — я вижу тонкий мерцающий луч, струящийся сквозь жалюзи. Зачарованно глядя на танцующий свет, вспоминаю, как я сидела у моря. Мне казалось, будто я одинокая капелька, затерявшаяся в водах безбрежного таинственного океана. Я вспомнила, как мои глаза внезапно наполнились слезами. То плакала моя душа — потерявшаяся маленькая девочка плакала от страха. Сирота, которой я стала, подняла голову и увидела настоящее чудо. Я увидела другую бродившую в одиночестве испуганную девочку. Её прекрасные печальные карие глаза тоже были полны слёз. Я услышала крик её души и почувствовала её боль. Я увидела, какой смелой стала эта маленькая девочка, и узнала застывшую в её глазах невыразимую тоску.

Она заключила меня в объятия. Это были объятия ребенка, который дарит утешение, объятия сильной женщины, объятия любящей матери, объятия друга. Наши сердца и глаза заговорили. В одно неповторимое мгновенье наша боль исчезла. Отворилась дверь, и мы шагнули в безопасный мир, туда, где можно быть самим собой, где нет нужды скрывать свое истинное лицо, которое нам так часто приходится прятать. То был мир, созданный нами, мир, в котором мы тянулись друг к другу и который воспринимали как родной дом.

Я стану искать эту отворенную дверь, если снова наступит ночь. Конечно же, она наступит. И если опять ночь принесёт с собой терзающие вопросы и пустоту, если она причинит мне боль и я почувствую, что тону и меня никто не видит, как это уже случилось однажды, если исчезнет спасительный берег, я вспомню тебя. Если ночь напомнит мне, как сильно я тоскую по тому безопасному миру, в котором моя душа наслаждалась покоем и теплом общения с твоей верной душой, я вспомню твои прикосновения и слёзы. Если ночь придёт к тебе и ты почувствуешь себя беззащитной сиротой, вспомни, что я могу дать твоей душе такой же надёжный приют, какой однажды дала мне ты. Если к нам опять придёт ночь, мы вспомним, как сидели, обнявшись, у моря.

 

ПРИЛОЖЕНИЕ

Ниже представлен список из сорока четырех тем, иначе говоря, жизненных ролей. Из этогосписка, о котором уже говорилось в девятой главе, каждый из нас выбирает основную и второстепенную темы, после чего вписывает их в план своей будущей жизни как цели, которые необходимо достичь за короткое время пребывания на Земле. Повторяю, когда вы будете читать список тем, спросите себя, какая из них лучше всего характеризует ту силу, что заставляет вас день за днём двигаться вперёд, и какая подходит для описания силы, которая пытается сбить вас с пути.

 

Активатор. Специалист, выявляющий и ликвидирующий неисправности. Активаторы — это своего рода «ремонтники», которые находят удовлетворение в том, чтобы всякая работа была выполнена, как говорится, «на все сто». Они быстро и качественно делают то, с чем не могут справиться другие. Их типичная ошибка: они зачастую берутся сразу за несколько дел.

 

Эстет. Тот, кто воплощает прекрасное в музыке, танце, литературе, живописи, скульптуре, архитектуре и театральном искусстве. Эстеты не приемлют ограничений, диктуемых «толпой», однако свобода может стать для них опасной, если второстепенная тема в их жизненном плане подталкивает к саморазрушению.

 

Аналитик. Это чаще всего тот, кто проходит «обучение» на Земле, чтобы стать на Другой Стороне исследователем. Аналитики испытывают потребность разобраться, как и почему что-либо работает. Благодаря этому у них хорошие технические навыки, но, с другой стороны, им трудно выйти за установленные рамки и расширить своё поле деятельности до масштабов окружающего мира.

 

Протестующий. Это пикетчики, демонстранты и лоббисты, то есть те, кто громко и публично выражают протест против всего, в чём они видят несправедливость. Подводным рифом для протестующих является присущая им редкая неспособность видеть, что их успех во многом зависит от того, насколько продуманно и неторопливо они действуют.

 

Строитель. Это закулисные герои общества. Строители — главный «двигатель» прогресса человечества. Им нужно много работать, чтобы быть уверенными в собственной значимости и не оказаться во власти синдрома «непризнанного гения».

 

Катализатор. Эти люди «пришпоривают» общество. Они приходят в этот мир, чтобы вдохновлять, стимулировать и заставлять действовать всех остальных. Это они говорят: «Давайте перестанем сотрясать воздух и займёмся делом». Их работоспособность повышается в условиях стресса. В экстремальных ситуациях они действуют настойчиво и решительно. Их самая большая проблема — отсутствие душевного комфорта.

 

Борец. Если протестующие — солдаты армии гражданского неповиновения, борцы — генералы этой армии. Они «вступают в бой» по любому волнующему их вопросу. Если они не могут найти проблему, за решение которой стоило бы бороться, им приходится создавать её самим. Поскольку они не умеют контролировать себя и своё эго, их кипучая деятельность привлекает больше внимания, чем собственно тот вопрос, из-за которого они «ломают копья».

 

Управляющий. Мудрый, осторожный, проницательный помощник. Управляющие занимаются организацией и контролем, в то же время делегируя часть своих полномочий другим людям. Плохо, когда управляющие осуждают своих подчиненных и диктуют им свою волю, демонстрируя недовольство даже самыми крупными их достижениями. Несдержанность, неспособность владеть собой — самый большой недостаток управляющих.

Эмоциональность. Эта тема — одновременно и благословение, и проклятье, поскольку она подразумевает, что тот, кто ее избрал, имеет необычайную способность испытывать эмоции в широчайшем диапазоне, от самых возвышенных до самых низменных. У таких людей редкий дар сопереживать, сострадать, но для них крайне важно сохранять уравновешенность, без которой они ощущают себя игрушкой во власти неподвластных им стихий.

 

Познающий. Такими людьми движет ненасытное желание все свое время посвящать интересующему их делу. Они воспринимают жизнь как стол, ломящийся от разнообразных яств, каждое из которых нужно обязательно попробовать. Для познающих резкая смена деятельности — нормальное явление. Они не видят ничего странного в том, чтобы оставить управление рестораном ради кругосветного путешествия на яхте, затем провести лето в лагере бейсболистов, а потом заняться продажей через Интернет самодельных курильниц. Познающие легки на подъём, и это их лучшее качество. Спонтанность их поступков может ошеломлять, вдохновлять и восхищать. С другой стороны, они безответственны и легкомысленны. Превыше всего познающие ставят удовлетворение своих желаний.

 

Слабый. Эту тему охотно выбирают лишь сильные духи. Они рождаются на Земле с физическими и умственными недостатками и преподают ценные уроки окружающим тем, что заставляют их проявить свое отношение к проблемам такого рода. На Другой Стороне они — наиболее одарённые учителя и консультанты.

 

Последователь. Если бы не существовало последователей, не было бы и лидеров. Фактически, надёжные и благородные последователи выступают в качестве той силы, которая в нужный момент помогает обществу стать на тот путь, который указывает лидер. Однако последователям нужно помнить, что не всякий лидер и не всякое дело достойно их поддержки.

 

Гармония. Эта тема подразумевает мир, покой и равновесие, поэтому тот, кто ее выбирает, может легко разрешать конфликты и восстанавливать изумительный порядок там, где ранее царил хаос. Его трудности начинаются там, где нужно выживать в неконтролируемых обстоятельствах, когда нет возможности достичь баланса.

 

Целитель. Хотя многие из тех, кто избирает эту роль, делают карьеру в медицине и психиатрии, целителем может быть любой, кто посвящает себя заботе о физическом и эмоциональном здоровье окружающих, всякий, кто стремится избавить от боли других людей. Целители должны учиться сохранять баланс между сочувствием и беспристрастностью, а также находить надёжные и безопасные способы бороться с чрезвычайно сильным напряжением, характерным для этой роли.

 

Гуманист. Этим людям некогда сидеть и разглагольствовать о тех или иных недостатках. Они всегда на передовой, по колено в грязи, сражаются с проблемами и несправедливостью везде, где бы они ни возникали. Гуманисты неустрашимы и беспощадны, когда дело касается защиты голодающих, бедных, пострадавших от стихийного бедствия, униженных, раненых, необразованных, бездомных и жертв насилия. Гуманисты понимают, что, пока существует мир, у них всегда будет полно работы. Однако им нужно учиться иногда переходить с галопа на шаг, чтобы не выдохнуться раньше времени и не сойти с дистанции.

 

Удача. Если вам когда-либо встречался человек, который, как кажется, с самого рождения застрахован от любых неприятностей, вы, несомненно, имеете представление о том, что значит избрать тему Удачи. На первый взгляд, исключительному везению таких людей можно только позавидовать. Однако, поскольку им все достается легко и это, вдобавок, вызывает раздражение и зависть у окружающих, они нередко склоняются к саморазрушению или бесчинствам. Их духовное развитие зависит от того, движимы ли они стремлением поддерживать добрососедские отношения с теми, кто менее удачлив. Если же они живут по принципу «каждый имеет то, чего он достоин», их ожидает одиночество и неприятие со стороны окружающих.

 

Интеллектуал. Этим людям присуще ненасытное желание учиться и расширять свои знания. В идеале, они применяют свои знания для совершенствования мира. Однако избранная ими второстепенная тема может подтолкнуть их к тому, чтобы скрывать результаты своих исследований ради ложного чувства превосходства над «толпой».

 

Недовольный. Если вам не встречались недовольные, значит, вы ещё слишком молоды. Недовольные — воплощение отрицания. Они всегда раздражены, всегда жалуются по поводу и без повода, в любое время готовы критиковать всех и вся, даже тех, кого, по их словам, они любят всей душой. Им нужно преодолеть эту часть своей натуры. В свою очередь, тем, кто их окружает, приходится учиться проявлять терпение.

 

Справедливый. Эта тема подразумевает бесконечное стремление к справедливости и активное противостояние какой бы то ни было фальши. Квинтэссенцией справедливости является Бог. И значит, те, кто вписывает эту тему в свой жизненный план, по мере своего духовного развития становятся такими, как его преподобие Мартин Лютер Кинг, Авраам Линкольн и Нельсон Мандела. Если же к идее справедливости примешивается тёмное безбожное фарисейство, появляются предпосылки для паранойи и преступных действий.

 

Правозащитник. Эти люди посвящают себя защите законов своей страны (которые, к сожалению, не всегда справедливы) и обычно становятся полицейскими, адвокатами, судьями и правоведами. Лучшие из них неустанно служат обществу. Без них в этом мире воцарилась бы полная анархия. Худшие пользуются своим положением в личных целях, превышают свои полномочия, дискредитируют власть и превратно толкуют законы.

 

Лидер. Эти люди вызывают зависть у окружающих. Все без исключения лидеры действуют продуманно и выбирают проторённые пути. Они не применяют свои таланты на бездорожье. Способностями лидера определённо обладают различные депутаты. Впрочем, понаблюдав за ними, можно обнаружить печальную закономерность: они готовы сражаться в кулуарных баталиях, но не делают ничего, чтобы действительно изменить жизнь к лучшему.

 

Одиночка. Это не обязательно необщительный и скрытный человек. В действительности одиночки могут прекрасно чувствовать себя среди людей. Но в большинстве случаев им спокойнее в одиночестве, и потому они обычно устраивают свою жизнь так, чтобы оградить себя от многочисленных контактов с другими людьми, которые их невольно раздражают.

 

Неудачник. У тех, кто вписал эту тему в свой жизненный план, столько же шансов преуспеть в жизни, сколько и у всех остальных. Однако неудачники так упорно верят в «судьбу-злодейку» и в свою исключительную способность проваливать любое дело, что находят множество способов безрассудно упускать те возможности, которые им дарит жизнь, чтобы потом обвинять в своих реальных или надуманных проблемах кого угодно, только не себя. Им скучно жить без театральных эффектов, поэтому они зачастую сами превращают свою жизнь в мелодраму. Неудачники должны учиться сотрудничать с обществом, вместо того чтобы кричать на каждом углу о своих правах и о том, что им все должны. Если нам встретился неудачник, мы должны понимать, что он примет нашу помощь как должное и всё равно будет жаловаться. Нам следует перестать его опекать. Неудачник должен понять, что он сам отвечает за свою жизнь.

 

Манипулятор. У тех, кто становится манипулятором, есть уникальная способность управлять поступками и чувствами других людей. Нередко манипуляторы делают это с выгодой для себя. Если их деятельность направлена на богоугодные дела и благо человечества, они становятся очень влиятельными благодетелями общества. Если же они действуют исключительно в собственных интересах, в результате страдают те, кто не понимает, что играть с манипулятором — значит обречь себя на проигрыш.

 

Пассивность. Такие люди крайне чувствительны к эмоциональным диссонансам и склонны уступать в спорах. Они выражают свою точку зрения тихо и робко, поскольку пытаются избегать разногласий и напряжения, обычно возникающих во время дебатов. Однако, уклоняясь от конфликтных ситуаций из-за страха или слабости характера, они совершают ошибку. Интересно, что излишняя уступчивость и повышенная эмоциональная чувствительность бесследно исчезают, когда человек осознаёт, что он сам вписал пассивность в свой жизненный план.

 

Терпение. Тот, кто выбирает тему терпение, стремится к высотам совершенства. На Земле тяжело придерживаться таких добродетелей. Фактически, ещё ни разу не случалось, чтобы дух выбирал эту тему более одного раза, с тем, чтобы по-настоящему усовершенствовать те качества, которые она воспитывает. Если человек не даёт выхода своим отрицательным эмоциям, терпение может обернуться упадком сил и депрессией. К тому же терпеливые зачастую остаются один на один со своими проблемами, тогда как те, кто вообще не проявляет никакого терпения, гораздо чаще ухитряются привлечь к себе внимание окружающих и добиться своего.

 

Пешка. Без пешек существование этого мира было бы под вопросом, поскольку, хорошо это или плохо, благодаря их желанию исполнять роль рядовых они часто становятся детонатором важнейших событий. Так, например, понадобилась пешка по имени Иуда, чтобы предать Христа и внести существенный вклад в возникновение христианства. Понадобилось огромное количество пешек, чтобы низвергнуть таких самовлюблённых жуликов и разрушителей, как Джим Джоунс, Дэвид Кореш и Чарльз Мэнсон. Несомненно, пешки должны учиться различать, на что стоит тратить силы и чего следует избегать.

 

Миротворец. Они так страстно ненавидят жестокость и войну, что могут попытаться «очистить мир от зла» с помощью агрессии. Примером тому служат некоторые печально известные решительные антивоенные выступления 1960-х. У этих людей стремление к миру таково, что они забывают о патриотизме и даже не думают о том, чтобы присоединиться к другим организациям и бороться «за мир во всём мире», не подвергая опасности чьи-то жизни. Миротворцы могут зайти достаточно далеко, чтобы привлечь внимание общественности к себе и своей миссии и убедиться, что их усилия создают в обществе сильный резонанс. Их духовная задача заключается в следующем: им следует понять, что насилие во имя мира всё равно остаётся насилием и, следуя по пути агрессии, даже если этот путь устлан благими намерениями, они сохранят и приумножат то, что собираются уничтожить.

 

Артист. Какой артист не мечтает выступать на сцене? Однако не все находят путь, ведущий к огням рампы. Другими словами, не каждый из тех, кто вписал эту тему в свой жизненный план, реализует себя исключительно в индустрии развлечений. В жизни эти люди часто играют роль местных зубоскалов. В любом коллективе имеется свой шутник, в любом ресторане или баре — кутила, неуёмный весельчак, который, несмотря ни на что, продолжает утомлять всех остальных своим остроумием. Очень часто душевный покой артиста зависит от того, как его воспринимают окружающие, он не может жить, не работая на публику. Самые удачливые из артистов учатся находить источник эмоциональной и духовной поддержки в себе.

 

Преследуемый. Эти люди постоянно напряжены, они идут по жизни, съёжившись в ожидании очередного удара, очередного кризиса, очередной катастрофы. Они уверены, что живут под прицелом злого рока. Преследуемые боятся почувствовать себя счастливыми, поскольку убеждены, что счастье исчезнет как мираж, едва они начнут привыкать к нему. Как это ни печально, им на самом деле проще страдать, поскольку именно в несчастьях они видят самое надёжное и спокойное для себя укрытие. Их дух станет намного сильнее, если они научатся преодолевать свой страх и, вопреки риску разочарования, идти навстречу настоящему счастью.

 

Преследователь. Подобно тёмным сущностям, преследователи — это преступники, жестокие психопаты, которые не испытывают угрызений совести. Однако, в отличие от тёмных сущностей, они не имеют никакого отношения к Тёмной Стороне и всему, что с ней связано. Преследователи приходят в этот мир с Другой Стороны и после смерти возвращаются Домой. Они выбирают эту тяжкую тему только для одного воплощения, чтобы стимулировать перемены в законодательстве, в судебной системе, в общественном сознании и в конечном итоге воззвать к гуманности людей.

 

Бедность. Тема бедности не обязательно связана с отсутствием денег или материальных ценностей, хотя, откровенно говоря, чаще всего она реализуется в странах третьего мира. Однако бедность может проявить себя в любом человеке, независимо от его благосостояния. Те, кто выбрал бедность, обычно терпят постоянные убытки и лишения. Несомненно, в своём крайнем проявлении эта тема очень трудна. В то же время избравшими бедность движет абсолютная вера в то, что им обещана Вечность и что последние нищие на Земле становятся одними из самых богатых жителей Другой Стороны.

 

Медиум. Вопреки кажущемуся противоречию, я — не медиум. В моём случае психические способности — лишь средство, с помощью которого я могу реализовывать тему гуманизма. Медиумы обычно сталкиваются с осуждением, их не понимают и не одобряют окружающие. В детстве, когда медиумы обнаруживают свой дар, их принимают за психически больных. В дальнейшем им приходится решать следующие задачи: учиться применять свои способности для пользы окружающих, а не для обмана и помнить, что они имеют возможность помогать другим благодаря Господу.

 

Отверженный. Выбор отверженности часто подразумевает детство, в котором главную роль играет отчуждение от окружающих. Хотя в жизни того, кто избрал эту тему, много друзей и возлюбленных, его отношения с ними постоянно под угрозой разрыва. Невзирая на трудности, отверженные должны помнить, что их несчастья не случайность, а испытания, которые нужно преодолеть ради совершенствования своего духа. Духи вписывают эту тему в свой жизненный план, чтобы в полной мере осознать следующее: поскольку мы — возлюбленные чада Господа, быть отвергнутым в этом мире не так уж и страшно, более того, это вообще не играет хоть сколько-нибудь значимой роли в нашей жизни.

 

Спасатель. Эти люди решительно и настойчиво действуют в экстремальных ситуациях и бросаются на помощь любому, в ком видят жертву. Спасатели всегда стремятся поддержать слабых и беспомощных, чем могут воспользоваться те, кому импонирует внимание человека, спешащего к ним по первому зову.

Спасатели могут быть самоотверженными героями общества, но им нужно учиться отличать реальные критические обстоятельства от надуманных. Кроме того, им нужно быть уверенными в том, что их ценят не только в качестве спасателей.

 

Ответственность. Тема ответственности не имеет ничего общего с грузом ответственности. Ответственные чувствуют себя на седьмом небе от счастья, решая те или иные задачи. Им трудно пройти мимо какого-либо дела, неважно, входит это в их обязанности или же нет. Им следует контролировать внутреннее напряжение, возникающее в процессе постоянного поиска задач, требующих решения. Кроме того, ответственные должны понимать, что иногда полезно отойти в сторону и дать возможность другим насладиться ролью ответственного человека.

 

Духовность. Это непрекращающийся поиск душевного умиротворения и постоянное ощущение прямой связи с Богом. Некоторые из тех, кого духовность подталкивает к религии, делают карьеру в качестве медиумов, лекторов, писателей или богословов. Люди, движимые духовностью, посвящают себя поиску ответов на важнейшие вопросы бытия. И чем глубже они копают, тем больше у них появляется вопросов. В свою очередь, это заставляет их продолжать свои поиски бесконечно. В тех случаях, когда эти люди действуют бескорыстно, они обретают глубокие знания. В худшем случае тема духовности порождает эгоцентризм, чувство превосходства над окружающими и субъективизм в отношении верований других людей.

 

Выживающий. Те, кто избрал эту тему, воспринимают свою жизнь как один долгий тест на выживание. С их точки зрения, опасность скрывается за каждым углом. Выживающие верят, что они избраны высшей силой сражаться с бесконечно возникающими трудностями (на которые, к слову, другие люди реагируют как на мелкие житейские неприятности). Чувство юмора, особенно в отношении самих себя, — это именно то, чего не хватает выживающим. Выживающим следует воспринимать свои «беды» спокойней и избавиться от театральных декораций, которые они всё время таскают за собой, превращая даже самое незначительное событие в шоу «тяжелейших испытаний». Они окажут себе огромную услугу, если перестанут наконец тратить все свои силы на борьбу с жизнью и начнут просто жить.

 

Сдержанность. Тема сдержанности не подразумевает полное отсутствие интереса к тем или иным вещам. Те, кто вписывает эту тему в свой жизненный план, обычно сознают, какую опасность таит в себе привыкание, например, к наркотикам, определенному образу жизни, сексу, деньгам, карьере. Они вынуждены постоянно сопротивляться искушениям. Сдержанные не позволяют страстям овладеть ими и тем самым являют собой пример для подражания. Но если сдержанные впадают в крайность, у них развивается патологическое стремление отталкивать всё, к чему, как они опасаются, есть риск пристраститься. Они также могут стать ужасными снобами, демонстрировать невыносимое высокомерие в отношении тех, кто не может похвастаться таким же, как у них, умением владеть собой.

 

Толерантность. Те, кто реализует эту тему с особым тщанием, могут служить отличным примером для общества. Избравшим толерантность приходится терпеть в этой жизни очень многое, включая то, что представляется им совершенно нетерпимым и неприемлемым. Зачастую, стараясь терпеливо сносить абсолютно все, любые испытания, человек убеждается, что эта задача для него непосильна. Будучи неспособным оценивать, где нужно проявлять терпение, а где — нет, он ищет спасения в одиночестве. Толерантные люди пытаются оградить себя от ситуаций, в которых требуется принимать решения — терпеть что-либо или воспротивиться этому. Другими словами, любая тема, даже такая продуктивная, как толерантность, ценна в той степени, в какой тот, кто ее реализует, знает меру.

 

Жертва. Тема жертвенности избирается самыми сильными духами, которые посвящают своё следующее воплощение совершенствованию человечества. В земной жизни их убивают, подвергают пыткам и насилию. Обычно это жертвы геноцида — погибшие и выжившие, дети, страдающие от жестокого обращения, те, кого убивают из лютой ненависти, те, кто всю жизнь страдает от невыносимых воспоминаний, а также несправедливо осуждённые и казнённые вследствие судебных ошибок. В судьбах тех, кто незаслуженно претерпевает несчастья, проявляется существующая в обществе несправедливость. Какими бы ужасными и бессмысленными ни казались их жертвы, они не напрасны. Фактически, эти люди вдохновляют как тех, кто живет на Земле, так и обитателей Другой Стороны.

 

Тиран. Тираны приходят в этот мир с целью подчинить себе всех целиком и полностью, не потому что ими движет желание улучшить жизнь своих жертв, а потому что они испытывают ненасытную потребность видеть доказательства своей абсолютной, порабощающей и разрушительной власти. Чаще всего это супруги или возлюбленные, одержимые патологическим стремлением контролировать каждый шаг своей жертвы, родители, фанатически опекающие собственного ребёнка, или начальники, не дающие свободно вздохнуть своим подчиненным. Тираны подсознательно понимают, но умышленно игнорируют, что власть над теми, у кого нет выбора, не является властью и что есть более действенный способ удержать подле себя кого бы то ни было — предоставить полную свободу. Тот, кто дает окружающим возможность выбора, скорее получает желаемое. Более того, его позиции укрепляются.

 

Воин. Те, кто выбирает тему воина, становятся героями, которые, не афишируя себя и свою деятельность, идут туда, где больше всего нужна их помощь, в центр жестоких сражений, на передовую. Это пожарники, космонавты, военные медики, первопроходцы, честные офицеры полиции, разведчики, исследователи, учителя. Они — добровольцы, сражающиеся от имени бездомных, голодающих, беженцев. Воины стремятся защитить человечество от всяческих злодеяний, наркотиков, природных катаклизмов, подростковой преступности, самоубийств, голода. Они стоят на страже мира и равноправия на всей планете. Воины рискуют за нас. Благо общества для них важнее личного блага. Их бесстрашие и сила могут быть разрушительными. Но в целом, обеспечивая мир, безопасность и духовное развитие всех общин Земли и Вселенной, воины вершат историю.

Победитель. Те, кто избирает эту тему, не всегда побеждают, но они неизменно страстно стремятся к победе. Будучи неисправимыми и подчас далёкими от реальности оптимистами, они способны мгновенно забывать любые свои промахи и убеждать себя, что следующая работа, следующий лотерейный билет или поворот рулетки, следующий телефонный звонок, следующий брак, и даже рождение следующего ребёнка сделает их наконец счастливыми. Они способны быстро оправляться от поражений двигаться вперёд с той же уверенностью, что и раньше. Однако их неумение контролировать себя и подчиняться дисциплине, стремление бежать одновременно за двумя зайцами может стать причиной их отчаяния и безрассудных поступков. В свою очередь, это может заставить победителей пойти на поводу у тех, кто разбрасывается пустыми обещаниями.

 

Электронная версия данной книги создана исключительно для ознакомления только на локальном компьютере! Скачав файл, вы берёте на себя полную ответственность за его дальнейшее использование и распространение. Начиная загрузку, вы подтверждаете своё согласие с данными утверждениями! Реализация данной электронной книги в любых интернет-магазинах, и на CD (DVD) дисках с целью получения прибыли, незаконна и запрещена! По вопросам приобретения печатной или электронной версии данной книги обращайтесь непосредственно к законным издателям, их представителям, либо в соответствующие организации торговли!

 

 

[1]Медицинский инструмент для прослушивания тонов сердца и дыхательных шумов. — Прим. перев.

[2]Человек, участвующий в ченнелинге, то есть «принимающий информа­цию». — Прим. перев.

[3]Протестантская конфессия, возникшая в начале восемнадцатого века. «Методистами» в насмешку прозвали небольшую группу студентов, выде­

* Синтоизм, синто (япон.) — «путь богов» — национальная религия японцев, сложившаяся на основе тотемистических представлений древности и раз­вившаяся под влиянием буддизма, конфуцианства и даосизма. Объектами синтоистского культа являются как предметы и явления природы, так и Души усопших, включая души предков — покровителей семей, родов, отдельных местностей. — Прим. перев.

[5]Международный просветительский братский орден. Название «розен­

[6]Гностики (греч. gnostikos — познающий) — приверженцы гностицизма. Гностицизм (греч. gnosis — знание) — религиозное течение, развивав­

[7]Ainstorm (англ.), техника «мозгового штурма», — коллективное обсужде­ние проблемы при полной свободе выдвижения проектов решения, в том числе иррациональных. — Прим. перев.

 

 

[8]Астральная проекция — отъединение души от тела. — Прим. перев.

[9]Температурная шкала, созданная в 1714 году немецким физиком Габриэлем Даниэлем Фаренгейтом. В качестве контрольной температуры было при­нято значение 32 "F — точка таяния льда. По шкале Фаренгейта температура кипения волы 212 °F, а температура тела здорового человека 96 Т. — Прим. перев.

'ак у автора. — Прим. ред.

[10]Сикхизм — религия, основанная в Пенджабе, в северо-западной части Индийского субконтинента гуру Нанаком (1469-1539). Превыше всего Нанак ставил внутренний характер богопочитания, не нуждающегося во внешних проявлениях или предметах культа. — Прим. перев.

[11]Кондоминиум — находящаяся в совладении жилплощадь. — Прим. перев.

[12] Бехаиты-последователи бехаизма - религиозного течения, возникшего в конце девятнадцатого века в Иране. Основателем этой веры считается Мирза Хусейн Али, известный под именем Бахаулла (араб. «Баха Аллах» — блеск великолепие Бога). В бехаизме подчеркивается, что все формы религии имеют общую основу - явление Святого Духа, и декларируется важность совместного труда во имя всеобщего мира и братства. — Прим. перев.

[13]При компрессионных переломах, чтобы восстановить нормальное поло­жение смещённых костей для последующей их репозиции (вправления), необходимо вытяжение. — Прим. перев.

[14]Игра слов: Comfortless—comforter (англ.). Comfortless — безутешный, comforter — утешитель, тёплое кашне. То есть — тёплое кашне, которое не может согреть/успокоить душу. — Прим. перев.