Как езжал Святогорушка Родович по высоким святым горам . Конь его – выше леса стоячего , задевает шлём тучи ходячие.

Говорил Святогорушка Родович:

- Я познал всю звёздную мудрость, путь проведал к царству небесному! Взгроможду я гору на гору, к Сварге подымусь я телесно, стану выше всех в Поднебесной! Взгромоздил Святогор гору на гору, и дорогою горнею, вышнею – он поднялся к трону Всевышнего.

И сказал ему Бог Всевышний:

- Я исполню всё, что желаешь ты! Не проси лишь царства Ирийского и святой горы Алатырской!  

Этот эпизод известен в сказках о Святогоре и Микуле Селяниновиче.

- Идет Микула Селянинович, суму в руках несет. С плеча на плечо перекидывает. В этой суме вся сила земная. Попытался Святогор поднять суму - с места не сдвинул, сам по колено в землю врос. Попытался поднять второй раз - суму пошевелить не смог, сам по пояс в землю врос.

Микула же Селянинович, олицетворение мирного пахаря, спокойно поднимал суму, да ещё и поигрывал ею. Фамилия его, Селянинович – Селянин, тоже подразумевает не воина, не князя, не учёного, а именно простого человека, жителя Земли, зарабатывающего хлеб свой насущный, мирным трудом.

Здесь Велес, Бог мудрости и покровитель земного достатка, (именно достатка, а не безудержного накопления и не защитник скота) выступает под именем Микулы Селяниновича.

С этим сюжетом перекликается одна восточная притча о том, как отец отправил трёх своих сыновей искать истинное знание.

Разошлись сыновья в разные стороны. Старший и средний сыновья ушли в дальние страны, а младший остался на своей земле. Долго искали сыновья смысл жизни. Уже и отец умер и переселился на небо. Пришел к отцу на небо старший сын и говорит: «Отец, я стал великим воином. Я покорил многие народы, собрал большие богатства. Я познал величие и власть над миром».

-Сядь со мной рядом, - сказал ему отец.

Затем пришел средний сын и сказал отцу: «Отец, я стал великим ученым, я постиг многие науки и познал всю ничтожность жизни».

И ему отец предложил сесть рядом. А третий сын всё не приходил.

Тогда отец показал сыновьям на Землю. Поглядели сыновья вниз и увидели своего младшего брата. Он сидел в саду, в тени ветвистого дерева, а вокруг него бегали и резвились его маленькие внуки. Их было много, а в поле работали его сыновья, их жёны суетились по хозяйству. И сказал отец своим сыновьям:

- Много вы увидели в жизни и великого, и ничтожного, но не увидели и не познали самого главного. Какой след вы оставите на Земле после себя? Кто вспомнит вас добрым словом, когда вас не будет? Кто позаботится о вас в старости? Всю свою жизнь вы прожили попусту, ничего не создали и ничего не оставили после себя! Ваш брат понял в жизни главное. Он создал и приумножил добро, чтобы жизнь на земле не иссякла.

Именно поэтому с сумой, олицетворением житейской мудрости, шёл не учёный, якобы изучивший Законы Природы, не воин-богатырь, а пахарь, понимающий Природу и живущий в гармонии с нею.

Подобный эпизод, описан в сказке о богатыре Вольге Всеславиче.

* * *

На Воздвиженье (27 сентября) змеи собираются в кучи, в ямы, пещеры, яры, на городищах, и там является светлый камень, который змеи лижут и излизывают весь; это и есть камень Алатырь. Алатырь – всем камням камень, всем камням отец. Именем этого камня скрепляется чародейское слово заклинателя: «Кто сей камень изгложет, тот мой заговор превозможет!»

      В Голубиной книге говорится: на этом камне восседает красная дева Зоря и зашивает раны кровавые, прежде чем расстелить по небу свою розовую фату и разбудить мир ото сна; «под тем камнем сокрыта сила могучая, и силы той конца нет». Дева Зоря, одно из названий Полярной звезды.

В духовном стихе «Свиток Иерусалимский» говорится о камне, который упал на Землю. В этом камне содержатся все знания о звездных мирах, об устройстве Вселенной. Камень этот «мал и весьма студён» и одновременно «велик как гора» и «никто его не смог познать». Когда камень упал, «на Земле была тьма великая». После того, как к этому камню «стеклись все цари, и князья, и священники, Камень раскрылся и в нем оказался свиток с законами Бога».

Это христианский стих, заимствованный от русской культуры в период христианизации Руси и переиначенный под христианство. Разница лишь в названиях, которые в стихе заменены с ведических на христианские.

Стих в Голубиной книге в одном из многих вариантов говорит: среди моря синего лежит латырь-камень:

 «Идут по морю много корабельщиков,

           У того камня останавливаются;

           Они берут много с него снадобья,

           Посылают по всему свету белому».

В Свято Русских Ведах говорится о том, что после того, как камень упал на Землю, из-под него потекла кровавая струйка, которая стала речкой Алатыркой. А из самого камня выросло дерево: «То не дуб и не вишня, и не яблоня – златы яблоки на том дереве, это дерево бога Вышня поднималося на Алатыре».

«На восточных ветвях свила гнездо птица Алконост Солнцеликий, дающий успокоение, на западных ветвях свила гнездо птица Сирин – птица печали, на верхушке Гамаюн – птица вещая. В корнях этого дерева змей шевелится. У ствола ходит небесный царь Сварог и Лада Матушка.»

Примечательно, что на камне выросли деревья: вишня, дуб, яблоня. Это деревья Бога Вышня. Вишня первой зацветает с приходом весны, символизируя возрождение. Дуб - символ здоровья, крепости; яблоня – символ хранения знаний. На Березани – береза, тоже имеющая сакральное значение, как символ жизни, на горе Сарачинской – кипарис – дерево смерти. И все деревья растут вверх корнями, вниз вершиной.

А корнями вверх они растут потому, что вверху на небесах, в саду Ирийском, живут боги и наши умершие предки, суть Род наш. Всю мудрость и знания люди получают от богов, через своих родителей. Сами же люди являются веточками и листочками на родовом или генеалогическом древе. Сварог, как олицетворение создателя пространства, следит за стволом, - непрерывностью рода человеческого, Лада сохраняет порядок. Гамаюн сидит на вершине, там, где люди живут, и дает весть от богов (отсюда слово совесть, совместная с богами весть), Алконост Солнцеликий, на востоке, дающий жизнь и напутствие в путь; Сирин встречает человека после прохождения земного пути, потому и на западе, там, где путь западает. В греческих мифах Сирин представлен Сиренами сладкоголосыми, услышав которых, человек погибал. По смыслу - одно и то же.    

Далее говорится: «Как ударил по этому Камню бог Ильм Кузнец (одно из имен Сварога) своим волшебным молотом, хлынули из Камня воды в сто потоков, что удерживал мудрый Велес от начала миротворения с самого его сотворения. И разверзлись хляби небесные, и излились воды чудесные! Наполнялись водой долины, покрывались водой вершины, скрылись горушки все высокие!

Для Смерти раскрылись двери, погибли люди и звери. И горы высокие всколебались, холмы и долины местами сменялись. Растаяли горы, как сотовый мёд, а в море растаял лёд. И волны великие сушу покрыли, и Божий суд совершили!

И Сварожичи – небожители молнии из Сварги метали и расплавленное железо из небесных кузнь изливали. А Вечерница, дочь Зари, по Алтынскому царству гуляла – зёрна маковы рассеивала, и бежали за ней волчицы и летели за ней чёрны птицы.

И прорёк тогда Чёрный ворон:

- Сколько есть в лукошке зёрен, столько лет проклятию длиться, царству под водой находиться! Так, идет на дно, синя моря, Золотое царство Плеяны и великого Святогора!..»

Ильм Кузнец, одно из имен Сварога - это покровитель всех мастеров и вообще творческих людей.

Вот! А теперь всё это на всем понятном современном языке.

Так что это за камень такой, что его не смог поднять Святогор, самый сильный из великанов. Что это за камень, который и маленький, и большой, и «студён», и горяч одновременно, да ещё и вода из него течет, что весь мир затопила.

В русских сказках, славянских мифах, сказаниях и легендах многих культур, и всех известных священных книгах, говорится о камне, и как следствие о водах, вытекающих из него. В реальной жизни такого нет, а значит во всех легендах, заложен какой-то сакральный смысл. О том, что вода содержит всю информацию о Вселенной, утверждают современные учёные, занимающиеся исследованием воды. Но, вода вытекает из камня.

Врач по профессии и исследователь по призванию, Э.И. Гоникман, посвятила жизнь исследованию камней. Она пришла к выводу, что камни, как и вся остальная Природа, живые. У них, как и у человека, есть пульс. Только не семьдесят два удара в минуту, а один – в сутки.

Камнерезы отмечают, что камень, как и дерево, имеет волокна.

Я думаю, не случайно символом хранения знаний стал камень (Камень Алатырь). Материальная сущность гораздо большей плотности, нежели тело человека, хранит в себе информацию. Учёным ещё предстоит изучать свойства камней, и одному богу известно, какие секреты откроет нам этот старейший житель планеты Земля.

Не напрасно в глубокой древности люди различали свойства драгоценных камней и влияние их на человека. Камням давали имена, хранили как оберег, а не как выгодное вложение денег или украшение тела. Об этом тоже, наверное, не забывали, но главное в камне было - его свойства.

Из глубокой старины до нас дошли поговорки – понятия: – камень преткновения, краеугольный камень. Камень это основа. Но, основа жизни это информация, значит вся информация находится в камне. Отсюда и символ, как и все сказочные понятия. Если разложить слово Алатырь на образы, то получается: АЛ – сущее, и Тырь – скрытое. Сущее это всё, что есть, а всё это информация. Даже тело человека, - это пространство, содержащее информацию. Отсюда и камень Алатырь.

Можно вспомнить, как храбрый портняжка заставлял великана (олицетворение грубой, неразумной, но не злой силы) выдавить воду из камня. Снова камень и вода из него. О том, что вода содержит всю информацию, известно современной науке.  

Камень Алатырь - это символ небесного, сакрального знания. У иудеев: Моисею бог начертал скрижали на камнях. В материальном мире таких камней не существует. А вот подобные притчи есть во всех религиях мира. В одном из сказаний южноамериканских индейцев говорится, что кинул камень злой демон, и из земли потекла вода, и текла, пока не затопила весь мир.

А есть ещё и черный Алатырь! Сакральные знания, несущие зло. Всем известна такая штука - Черная Магия. Этими знаниями управляют Вий (Владыка Пекла) и его сыновья. В преданиях сказано: если отвернуть тот камень, то откроется проход в бездну Пекельную. Именно в бездну! Многих людей, желавших управлять миром, самих погубили эти знания.

Мертвая вода вытекает из черного Алатырь-Камня. Это не только заклинания чёрных магов. Это и информация, проповедуемая всевозможными прорицателями, это и мысли и знания тех, кто призывает к построению общества на основе, так называемых, общечеловеческих (непонятно каких конкретно) ценностей. На основе таких ценностей в мире утверждается нежизнеспособная мораль, суть которой сводится к главенству материального и отрицанию сакрального.

Есть такая притча. После смерти попал на суд Божий врач. Всевышний, распределяя наказания, врачу выделил более строгое, нежели остальным. Врач недоумённо спрашивает? За что, Боже! Я всю жизнь помогал людям. Отвечает ему Всевышний: «Я наказывал людей за дела неправедные, а ты мне мешал». 

Это притча подразумевает, первичность духа и вторичность тела. Наполняя душу чёрными, нежизнеспособными знаниями, мы подвергаем болезням свои тела. Идеология, проповедующая культ тела, и общество потребления - это то, что вытекает из Чёрного Камня.  

       О том, что потекли из камня воды, есть дополнение. Из белого Алатырь - Камня, потекла вода живая, а из черного – вода мёртвая. Собственно, Камень Алатырский не черный и не белый. Вспомним сказку о курочке-Рябе. Курочка именно Ряба, а не черная и не белая. Почему? Да потому, что рябое - это черное пополам (или вперемешку) с белым. В нашем мире добро не просто граничит со злом, а постоянно соприкасается, даже перемешано с ним. Зачастую сразу трудно отличить добро от зла. Как в некогда популярной песенке:

В жизни всему уделяется место

Часто с добром уживается зло.

Если к другому уходит невеста,

То не известно, кому повезло.

Собственно, даже не - добро и зло. Это в наши дни появилось стремление разграничивать те или иные явления. В мифах и сказках различия между добром и злом нет. Есть жизнь, во всех её проявлениях. То, что сегодня добро, завтра может повлиять на человека не совсем положительно. Примеров этому, бесчисленное множество.

Веды, говоря о сотворении мира, уделяют большое внимание моменту взаимодействия добра со злом. Речь идёт о сражении добра со злом, но вот что интересно, оказывается слово борьба, в древние времена означало – движение. Не борьба в современном понятийном смысле, с конечной целью победы, а именно движение, взаимодействие.

Или классический случай: волк съедает овцу - добро или зло? И кому - что? Научиться различать добро и зло и, наконец, понять, что нет ни добра, ни зла, а есть жизнь, - одна из основных задач в жизни человека, и это не так просто, как может показаться на первый взгляд.

В библейском сказании об Адаме и Еве говориться о дереве познания добра и зла, с которого Ева сорвала яблоко. Дерево одно, а на нем две противоположности - добро и зло! И всё это нужно познать, чтобы вернуться в лоно божье. Камень Алатырь тоже один, а воды, т.е. знания, из него текут разные.

В сказках, говорится, что окропили богатыря сначала мёртвой, а потом живой водой. Символ «мёртвая вода», вероятнее всего, в старину была водой мерной, либо имела иное название, то есть символом материального мира, от слова мера (слова «мера и «смерть» имеют один корень). Поэтому богатырю в первую очередь восстанавливали тело, а потом уже дух, окропляя водой живой.

Однако есть сказки, дошедшие до нас из седой старины, в которых говорится о разных способах применения живой и мёртвой вод. Это хорошо показано в сказке о Марье Моревне.

* * *

Жила Марья Моревна в тереме у своего батюшки Морского царя Океана. Любил он дочь свою и во всём ей угождал. Была она красивой - не в сказке сказать, не пером описать. Не дай бог добру молодцу увидеть её, когда она прогуливается по морю в своем золотом челноке. Заглядится на нее ненароком, и света белого после этого невзвидит: нет человека такого, который бы не ослеп от такой красоты ненаглядной.