Темперамент, виды темперамента.

Темперамент— устойчивое объединение индивидуальных особенностей личности. К свойствам темперамента относят индивидуальный темп и ритм психических процессов, степень устойчивости чувств, степень волевого усилия. Тип темперамента тесно связан с врожденными анатомо–физиологическими особенностями высшей нервной деятельности. Когда говорят о темпераменте, то имеют в виду многие психические различия между людьми - различия по глубине, интенсивности, устойчивости эмоций, эмоциональной впечатлительности, темпу, энергичности действий и другие динамические, индивидуально-устойчивые особенности психической жизни, поведения и деятельности. Темперамент характеризует динамичность личности, но не характеризует ее убеждений, взглядов, интересов, не является показателем ценности или малоценности личности, не определяет ее возможности (не следует смешивать свойства темперамента со свойствами характера или способностей). Темперамент проявляется уже в раннем детстве, он относительно устойчив и слабо поддается воспитанию. Чаще всего встречается темперамент смешанного типа.
Холерики
Холерик - личность неуравновешенная, несдержанная, вспыльчивая, даже необузданная. С трудом выполняет монотонную работу, реакции быстрые, сильные. За дело берется с жаром, но быстро остывает - появляется "наплевательское" настроение. В общении нетерпелив и резок. Мимика и движения энергичны, темп работы быстрый. Часто подростки с таким темпераментом срывают уроки, ввязываются в драки, вообще доставляют множество хлопот родителям и учителям. Это задорные, боевые, активные ребята. Они становятся заводилами в среде сверстников, вовлекая их в различные романтические предприятия.
Если родители или учителя пытаются переломить характер таких подростков, чаще всего ограничивают свободу движений. Но когда возникает естественный протест, так как нервная система таких ребят не может работать по - другому. Такие подростки становятся чаще других трудными.
Меланхолики
Меланхолик - неуравновешен, глубоко переживает любое событие при вялом и слабом внешнем реагировании. Реакция замедленная. Чувствителен, раним, боится трудностей, отличается повышенной тревожностью. Избегает непредвиденных ситуаций. Предпочитает выполнять действия, не требующие психического напряжения. Мимика и движения медленные, бедные, голос тихий, невыразительный.
Часто этим ребятам трудно в коллективе. Они не могут противостоять несправедливости, часто попадают под чужое влияние, их дразнят, обижают. Домашние задания выполняются всегда хорошо и аккуратно, а вот у доски и на лекции они теряются.
Подростки-меланхолики нередко робкие и стеснительные, они могут легко расплакаться.
Сангвиники
Сангвиник - личность уравновешенная, его реакции отличаются скоростью и умеренной силой. Отсюда его ровная активность, энергичность, способность легко приспосабливаться к новым условиям. Он быстро овладевает новыми профессиональными знаниями, может долго работать, не утомляясь, при условии, что работа разнообразная. Отчетлив интерес к окружающим людям и обстоятельствам. Интересы широкие, разнообразные. Подвижный, общительный, легко переносит трудности и невзгоды. Мимика и движения выразительны, речь быстрая.
Такие тинейджеры быстро приспосабливаются к окружающей обстановке, легко схватывают материал. Трудолюбивы, часто лидируют в коллективе. Но при неправильном воспитании могут стать лицемерами и приспособленцами.
Флегматики
Флегматик уравновешен. Реакции на события медленные, спокойные. Отличается большой и ровной силой, длительностью ее воздействия. Интересен, трудности и невзгоды умеет перетерпеть. Упорен, терпелив. Трудно сходится с людьми, в общении избирателен. Не находчив, речь и движения неторопливы.
Такие подростки организованны, выдержаны. Всегда аккуратно одеты, спокойны и медлительны. Им трудно переключиться от одного вида деятельности к другому. Такие подростки не участвуют в спортивных соревнованиях, они не бывают лидерами, но к ним часто идут за советами и разрешением проблем.
Помните, что ни плохого, ни хорошего темперамента не бывает, бывают только плохие характеры. Кстати, о характере - в следующем выпуске рассылки.
Бесспорно, что в непосредственной связи с темпераментом не находится одаренность. Многие гениальные люди принадлежали к разным типам высшей нервной деятельности. Например, Джордано Бруно и Пушкин, судя по всему, сангвиники (в сочетании с чертами холеристического темперамента). Известны живость характера нашего великого поэта, его оптимистичность, необычайная широта восприятия, интерес к самым разнообразным сторонам жизни.
Дарвин, безусловно, был флегматиком — широко известны его методичность, последовательность, настойчивость в науке. Но вместе с тем открытия, научные умозаключения не давались ему легко. Дарвин признавался, что у него слабая память. Интересно, что и в личной жизни это был умеренный, экономный, скромный человек.
Шопен — типичный меланхолик: его сомнения, душевное беспокойство, высочайшая чувствительность отразились в музыке. Не случайно его перу принадлежит знаменитый «Похоронный марш»...
Меланхолическими чертами отличались Надсон (об этом говорит весь тембр его творчества) и, очевидно, Левитан (вспомним его ранимость).
К слабому типу высшей нервной деятельности, надо полагать, относился Н. В. Гоголь. В частности, сожжение рукописи второго тома «Мертвых душ», угнетенность, мнительность, развившиеся у него в последние годы жизни, — следствие психастенического навязчивого состояния. Внешне же это проявилось во взрыве религиозности. Воистину прав был И. П. Павлов, заметив: «Религия нужна слабым».
Нам могут возразить словами Стендаля: «Холерики — темперамент выдающихся людей». Да, эта типологическая группа заслуживает отдельного разговора — доказательства правильности мысли автора «Красного и черного» действительно имеются. В частности, типичными холериками были Петр Первый, Марат, Наполеон. Вспомним хотя бы неугомонную энергию Петра во время Полтавской битвы, в болотах вблизи Невы, где «прорубалось окно в Европу». Образец бурной энергии представлял собой гений Французской революции, «друг народа» Жан-Поль Марат. Достаточно вспомнить, как он в круговороте других дел ежедневно выпускал газету.
Как понимать подобные примеры? По нашему мнению, холерики в критические моменты жизни проявляют сравнительно со всеми прочими темпераметами очень важное преимущество — способность к могучему рывку энергии и, следовательно, трудоспособность, решительность.
Естественно, такой темпермент не является безупречным. У холериков возможны и даже часты нервные срывы. Вспомним, что их, как меланхоликов, относят к «поставщикам неврозов». Например, тот же Бонапарт — этот «самый энергичный из волевых людей» — в момент политических неудач проявлял необычное малодушие. Петр Первый, Лютер страдали эпилепсией,
Среди полководцев, политических деятелей, народных трибунов почти неизвестны флегматики, в то время как в промышленности, науке методичность, трудолюбие — характерные черты этого темперамента — приносят добрые плоды.

 

Характер.

Характер (от греч. carakthr от глаг. carassw - черчу) обозначаетсложное психическое явление, отличающее индивида или народ ивыражающееся в своеобразном, постепенно сложившемся и сознательномспособе реакции на различные запросы внешнего и внутреннего мира.Приведем несколько наиболее известных определений Х.: по Фризу, Х.выражается в силе разумного самоопределения; гегелевская школаопределяла Х., как единство детерминированной и индетерминированнойволи; Шлейермахер видел в Х. корректив односторонности темперамента.Определение Гартмана по существу совпадает с тем, которое намивыставлено. Современная психология не имеет средств для подробного анализа иизучения Х., она ограничивается лишь перечислением элементов, входящих всостав Х., а также классификацией и описанием различных видов характера.Х. развивается на почве природных данных, которыми он отчасти иопределяется. К числу отдаленных условий, определяющих развитие Х.,следует отнести внешние, пространственные и временные условия, т. е.принадлежность к известному племени, народу, государству, семье и пр., атакже зависимость от культурных влияний эпохи; к числу ближайшихопределяющих условий относятся все те природные данные, которые индивидполучает по наследству, т. е. пол, инстинкты, силу интеллектуальную иволевую, темперамент, и т. д. Вопрос о том, при рождении Х. и посемунеизменяем, или же он под влиянием внешнего воздействия можетизмениться, решался одно время, в угоду априорных конструкций (напр.Шопенгауеровской философии), в смысле первой части предложеннойальтернативы. Границы влияния наследственности вряд ли могут быть, принастоящем состоянии науки, определены; несомненно одно, что вся нашажизнь построена на предположении изменяемости Х.: воспитание, с однойстороны, и нравственная оценка деятельности, с другой, потеряли бывсякий смысл, если бы Х. был прирожден и неизменяем. Темпераментчеловека, придающий определенную окраску всей жизни и деятельностичеловека, остается действительно более постоянным, и на этом неизменномфоне слагается под влиянием сложных условий Х. Несмотря на чрезвычайноеразнообразие Х., были попытки свести их к основным группам и датьклассификацию их. Первая попытка описания Х. принадлежит Теофрасту,который, без всякого объяснения или классификации, дает простое описание30 типов; перевод Ла-Брюйера и его самостоятельное сочинение тожепредставляет скорее литературное, чем научное произведете, оно и неимеет претензии быть научным трактатом. Классификация Шарля Фурьечрезвычайно сложна - он делит Х. на классы, ряды, роды, виды,разнообразия, уменьшения, утончения и измельчания. Всего Фурьенасчитывает 810 Х., из коих каждый имеет 12 коренных страстей. Из 810 Х.576 находятся под господством одной страсти, это так называемыепассионаты. Сложность классификации и произвольность ее лишает попыткуФурье всякого значения. Некоторое значение в вопросе о классификации Х.принадлежит френологии, которая старалась перечислить по возможностиполно способности человека. Подробный анализ френологической теорииданв книге Бэна. "Об изучении Х.". В вопросе о Х. сыграла большую роль"Логика" Миля; Милль, в 5й главе 6-ой книги "Логики", указал нанеобходимость изучения Х. и навозможность особой науки этиологии, этоуказание послужило поводом Бэну для написания книги: "Study ofCharacter" (1861), в котором он делит Х. на 3 типа: интеллектуальные,эмоциональные и волевые или энергичные. Несколько ранее Е. Бурдэ в книге"Des maladies du caractere" (1858) перечислил 36 видов Х., проистекающихиз 12-ти основных душевных качеств. В 1887-ом г. медик Азам в книге "Lecaractere dans la sante et dans la maladie" указал на необходимостьизучения Х. животных и национального Х. и предложил деление Х. на 3категории: хорошие, дурные и неопределенные, т. е. могущие быть ихорошими, и дурными, сообразно обстоятельствам. Пере в своем сочинении"Le caractere de l'enfant a l'homme" (1891) делит Х. на группы повыразительным движениям на живые, медленные и горячие, живые и горячие водно и тожевремя, медленные и горячие и, наконец, уравновешенные. Обеклассификации (Азама и Пере) страдают тем, что кладут в основу делениянесущественный признак: Азам берет его из области морали, а Переизбирает количественный признак, допускающий бесконечное множествоградаций. Рибо в статье "Sur les divers formes du caractere" ("Revuephilosophique" 1892, № 11) делит все Х. сначала на две категории -пассивные или сенситивные и активные и к этим двум положительным группамприбавляет еще третью -апатичные; эти 3 группы видоизменяются под влияниеминтеллектуального фактора на 3 класса: на смиренные, созерцательные иэмоциональные. Полан в сочинении "Le caractere" (1894) предложил делениена четыре группы: Х., происходящие от различного сочетания духовныхассоциаций (association mentale); Х., происходящие от различных качествдуха и его наклонностей (de l'esprit et des tendances); Х., определяемыесоциальными тенденциями, и, наконец, Х., определяемые жизненными(vitales) тенденциями. Фуллье в сочинении "Temperament et caractere,selon les individus, les sexes et les races" (1895) повторяет посуществу деление Бэра. Наконец, последняя нам известная попыткаклассификации Х. принадлежит Кейра (Queyrat, "Les caracteres etl'education morale", 1896). Кейра делит Х. на 4 группы и в каждой групперазличает три вида. Первую группу Х. составляет те, в которых отчетливовидно преобладание одной какой-либо тенденции или способности; к этойгруппе относятся Х. эмоциональные, активные и созерцательные илиинтеллектуальные. Ко второй группе относятся Х., в которых заметнопреобладание двух способностей; в этой группе Кейра различает Х. активноэмоциональные или страстные, активно-созерцательные или волевые исозерцательно эмоциональные или сентиментальные. Третью группу Х.составляют те, в которых три душевных способности приведены в известноеравновесие; три вида этой группы суть: Х. уравновешенные, аморфные иапатичные. Наконец, четвертую группу Х. составляют те, в которыхразличные тенденции действуют неправильно, прерывисто; сюда относятся Х.неустойчивые, нерешительные и раздражительные. Последние три вида Х.Кейра рассматривает уже как переходную ступень к болезненным Х., которыхКейра насчитывает тоже три вида, а именно ипохондрические,меланхолические и истеричные. Из указанных попыток классификацииследует, во-первых, что вопрос далек еще от научной постановки иразрешения и, во-вторых, что Бэновская, наиболее простая классификация,не исчерпывающая всех видов, все же лежит в основе других классификаций,которые являются в осложненной форме потому, что принимают в расчет,помимо трех душевных способностей, еще и количественный момент инекоторые иные моменты. Психологам не удалось установить стройнойклассификации Х.; само собой разумеется, что психология, при разъяснениисложных вопросов, связанных с Х., оказывается тоже внеудовлетворительном положении. Как постепенно слагается Х., какую долюдолжно отнести на наследственность, какую роль играют при образовании Х.приобретенные привычки, в какой мере воспитание и вообще внешниевоздействия могут изменить прирожденные склонности, что может сделатьиндивидуальное усилие и проч. и проч. - все эти вопросы так тесносвязаны с исследованиями сложных явлений памяти и воли, что не могутбыть выяснены до тех пор, пока не будет дано действительно научногоанализа явлений хотения; между тем психология до настоящего временизанималась по преимуществу интеллектуальными явлениями. Еще меньшетребования мы в праве предъявлять изучению Х. народностей, ибо здесьусловия еще более сложны. К антропологическим и психологическимэлементам здесь присоединяются еще и исторические, поэтому, хотяхарактеристикой народов, начиная от Платона и кончая Фуллье, занималисьвесьма много, но результаты этих занятий мало научны. Мы не думаем,чтобы психология животных могла оказать какую либо пользу при изучениииндивидуального Х. людей. У животных без сомнения есть типичныеприродные черты, которые под влиянием дрессуры могут быть нескольковидоизменены, но вряд ли можно сравнить дрессированное животное счеловеком, выработавшим себе Х.; у животных может быть и существуют, какутверждают некоторые психологи, напр. Сутерланд, рудименты нравственногочувства, но нет сознательной нравственной деятельности, а следовательнонет и нравственности. Дрессура и приобретенный человеком Х. имеют однуобщую, но чисто формальную черту: оба, т. е. дрессура и Х., суть явлениявторичные, представляющие некоторое видоизменение природных свойств; нов первом случае это видоизменение совершается под влиянием внешнихусловий, во втором под влиянием внутренних, психических и нравственныхмотивов. Рассмотрение вопроса о Х. с этой точки зрения приводит кфилософии и требует решения проблемы о свободе воли. Кант, как известно,различал эмпирический и интеллигибельный Х.: первый представляет собойпроявление в чувственном мире, в ряде действий, подчиненных законупричинности, интеллигибельного Х.; второй, напротив, есть самое существочеловека, рассматриваемое само по себе, вне форм мира явлений, и посемуон подчинен закону свободы. В этом учении Канта выражена двойственностьприроды человека и сделана попытка спасения свободы, без которой теряетсмысл нравственная жизнь человека. Только при предположении возможностиизменения природных свойств человека в силу нравственных требований, т.е. при допущении нравственной свободы (ср. К. Fischer, "Ueber diemenschliche Freiheit"), мы можем допустить различение двоякого Х.-природного, определяемого наследственностью, и нравственного, выработкакоторого является обязательной для всякого, а неимение его - постыдным. Э. Р.

 

Способности.

Способности - это индивидуальные особенности личности, в результате которых, при одном и том уровне знаний, умений и навыков одно дело у человека получается лучше другого.

Другое, более общее значение слова способность - осознанная возможность осуществить некоторое интеллектуальное или физическое действие.

Способности - важнейший инструментарий личности. Чем более развиты у человека способности, тем больше он может сделать. Способности обнаруживаются в быстроте, глубине и прочности овладения способами и приёмами некоторой деятельности.

"У него способности к музыке, а не к математике". "Он не сможет освоить этот элемент, у него нет к этому способностей".

Виды способностей

Главные способности человека - это умственные, волевые, душевные и телесные способности. Частных способностей - множество, это способности музыкальные, художественные, счетные, способности к усвоению самых разнообразных навыков.

Выделяют следующие виды способностей:

учебные и творческие

умственные и специальные

математические

конструктивно-технические

музыкальные

литературные

художественно- изобразительные.

Учебные и творческие способности отличаются друг от друга тем, что первые определяют успешность обучения и воспитания, усвоения человеком знаний, умений, навыков, формирования качеств личности, в то время как второе — создание предметов материальной и духовной культуры, производство новых идей, открытий и произведений, словом — индивидуальное творчество в различных областях человеческой деятельности.