Философские проблемы технических наук.

Термин «техника» (от греч. techne – искусство, ремесло, мастерство) объединяет в себе два основных аспекта: 1) орудия труда, инструменты, созданные человеком; 2) совокупность навыков, умений, приемов, методов, операций и т.п., необходимых для приведения в действие орудий труда (иногда их определяют термином «технология»). Техника стала предметом философского анализа сравнительно недавно. Но подлинным родоначальником философии техники считается немецкий философ Эрнест Капп (1808–1896). Не удовлетворившись гегелевской философией, он начинает материалистически перерабатывать наследие Гегеля на базе антропологической концепции Людвига Фейербаха (1804–1872). Капп был первым, кто совершил смелый шаг, – в заголовке своей работы он соединил вместе два ранее казавшиеся несовместимыми понятия «философия» и «техника». В центре его книги «Основные направления философии техники» лежит принцип органопроекции: человек во всех своих созданиях бессознательно воспроизводит свои органы и сам познает себя, исходя из этих искусственных созданий. Работы, посвящённые технической проблематике, на рубеже веков публикуются также в Англии. Примерно в это же время во Франции А. Эспинас работает над построением общей теории техники, основанной на философском подходе и философских терминах. В древнегреческой философии словом «тэхне» обозначали мастерство, искусство, понимаемое как умение нечто сформировать, создать из естественного материала. Язык античной эпохи зафиксировал то обстоятельство, что вечным спутником собственно человеческой жизни является наличие тех предметов и тех процедур, которые позволяют преобразовывать «природное» («физис») в «человеческое». Человек - это производящее существо, создающее собственную предметную среду, позволяющую реализовать его потребности и достигать ту или иную цель. Техника есть то, при помощи чего человек преобразует природу, самого себя, общество. При более конкретном видении техника представляется орудийно, предметно или же алгоритмично - технологично. Чем человек воздействует на объекты, изменяя их - это техника. И как именно он воздействует - это тоже техника, но уже обнаруживающая себя как технология. Универсального определения техники и технологии не существует. Немецкий философ Ф. Раппе выделяет два типа определений понятия «техника» - узкое и широкое. В узком смысле под техникой подразумевают артефакты, созданные и связанные с инженерной деятельностью. В широком смысле – любую эффективную методологическую деятельность (существует выражение:

«это дело техники». Для построения философского определения техники необходимо выделить её наиболее существенные признаки. Немецкие философы Х. Ленк и Г. Рополь провели анализ существующих трактовок техники – их оказалось более десятка – от

«прикладного естествознания» до «воли к власти» и «подчинения природы». В определениях, существующих в западной философии, техника понимается как технология. Так, французский философ Ж. Эллюль определяет «технику» как «сумму рационально выработанных методов, обладающих безусловной эффективностью … в любой сфере человеческой деятельности». Ключевым в философии техники является вопрос о связи техники с природой и обществом. Традиционное понимание технического прогресса как безграничного процесса «улучшения» основывалось на двух базовых идеях: 1) представлении о неограниченности природных ресурсов планеты, 2) представление о человеке как «царе природы», призванном господствовать над нею. Начиная с К. Маркса, существует такое понимание хода исторического процесса, которое во главу угла ставит уровень технического прогресса (модель технологического детерминизма). Кроме Маркса сторонниками этой позиции являются Ж. Эллюль, А. Хабермас, Маркузе. Сторонники противоположного направления – модели ценностного детерминизма – указывают на то, что развитие техники не подчиняется законам физического мира. Техника развивается на основе

 

сознательной деятельности людей, которая, в свою очередь, детерминируется аксиологически. Концепции техники: биологическая (Б. Поршнев), трудовая (марксизм), социальная (Шпенглер), машинная (Мэмфорд). В биологической концепции техника трактуется как недостающие способности человека, утраченные им в процессе эволюции. В трудовой концепции техника рассматривается как продукт поступательной жизнедеятельности человека. Социальная концепция представляет технику как способ обращения с вещами. Существует ряд концепций исторического развития техники. Так, в классическо-марксистском видении ее история выражена цепочкой последовательных ступеней: ручные орудия, ремесленно-мануфактурный период, машинная техника, автоматизированные системы.