Диавольская вакханалия в искусствах.

Успешно совершив так называемую научно-техническую революцию, "просветившую" ум, сатана с ее помощью ринулся и в искусства, "просвещающие" сердце, для этого он "вселился" в типографскую краску, радиоприемник и телевизор (и в компьютер, но это особая тема). Доведенные практически до каждой отдельной семьи печать, радио и телевидение сделали ненужными истинные искусства, которые ныне вкраплены лишь в виде отдельных островков в бушующий океан откровенной пропаганды порнографии, секса, разврата, наркомании, убийств, "выпущенных на свободу страстей, извращенных похождений, неконтролируемых движений падшей воли человеческой" (архимандрит Лазарь). Служители ("творцы") искусств, как участвующие в этой диавольской вакханалии, так и стремящиеся её избегать, находятся в более трудном положении, чем служители ("творцы") наук, ибо лукавый с ними особо не церемонится, а сразу же начинает с внушения иметь своё "неповторимое лицо", свой "почерк", то есть непосредственно с возбуждения тщеславия и гордыни. Этот "почерк" он дарует с учетом Богом отпущенных талантов и готовности служить сатане. Поэтому среди "творцов" искусств значительно больше лиц, впадших во всевозможные извращенные языческие, восточные и другие сатанинские культы, чем среди "творцов" науки и техники, об этом свидетельствует обширная и весьма печальная статистика.

У человека наиболее эффективны зрительный и слуховой каналы восприятия, поэтому литература (поэзия и проза), живопись и музыка эксплуатируются нечистым особенно интенсивно, хотя остальные каналы тоже не оставляются им без внимания. Имею много примеров, когда "поэтам" мешками диктуются стихи, некоторые – с закодированным подтекстом, у иных рука "сама" двигается по бумаге (психография). Многим диктуются якобы от "высшего разума" или от "светлых сил" тексты с целью "спасения" или "научения" человеческой цивилизации, например, типа "Розы мира" Даниила Андреева, "Агни-йоги" Елены Ивановны Рерих (в 13 томах) и т.п.; кстати, ещё и сегодня продолжаются диктовки новых видов йог. Все эти "поэты" и "писатели" находятся на разных стадиях одержимости бесами, самая страшная из них, когда человек своими телесными очами видит духов, тогда он бывает непременно обманут и поврежден "в своем духе, причем часто теряется возможность исправления и спасения. Со многими, с весьма многими это случалось" (святитель Игнатий Брянчанинов). Характерный пример - Е.И. Рерих, которой духи являлись уже с юных лет.

Такая же удручающая статистика наблюдается и среди живописцев. Одна знакомая художница написала по заданию бесов 21 картину в виде переливающихся цветовых гамм, другая - растения, третий - насекомых, четвертый - горы Гималаи и т.д., все эти картины производят сильное впечатление на зрителей под воздействием подлинных их авторов - демонов. Некая знакомая художница начинала с изображения храмов, а кончила портретом нечистой силы, и у нее был отнят Божий дар. Другая, наоборот, устрашившись являвшихся ей бесов, обратилась к Богу, стала писать иконы для церквей и почувствовала облегчение. Полотна многих одержимых художников, например, Исачева, Малевича, Пикассо, Н.К. Рериха, Сальвадора Дали, Шагала и других, используются даже для медитации, то есть для непосредственного вызова нечистой силы “на связь”. Крайне опасным оказался “дуэт”: талантливый художник Н.К. Рерих и “контакте?” Е.И. Рерих, погубивший миллионы душ.

И совсем пагубное влияние на душу человека, особенно молодого, юного оказывают современные джаз-, рок-, панк-, диско- и т.п. музыки. О великой распространенности этого сатанинского безумия можно судить хотя бы по тому факту, что в 1981 г. 90 процентов проданных в мире пластинок составляли рок-диски (180 миллионов), не считая 100 миллионов рок-альбомов. Нередко рок-концерты не обходятся без человеческих жертв, например, на одном из таких концертов в Лос-Анджелесе (США) погибли сразу 650 молодых людей. Холодильники морга были уже заполнены, поэтому трупы разместили по обеим сторонам коридоров. Журналистка Джуди Аргазони вела репортаж с места происшествия, и сатана нашептывал ей: "Вот они! Смотри на них внимательно, они мои трофеи! Это зал для представления моих трофеев!"... Многие рок-группы открыто служат диаволу, другие кодируют сатанинские тексты, слышимые при обратном прокручивании магнитной ленты и т.п. Так что под весь этот рок-поп-бит-хард-панк кошмар "люди вместе с бесами пляшут лихорадочно последний танец перед закатом этого окончательно отдавшегося погибели мира" (архимандрит Лазарь).

 

Каков выход из этого ада?

Единственно спасительный выход - это возвращение Святой Руси (Малая Русь + Великая Русь + Белая Русь) к исполнению промыслительно возложенных на нее Господом обязанностей ("Божие тягло") по хранению и защите Вселенского Православия (Москва — Третий Рим). "Иного пути нет!"... "Пора и нам сегодня, после долгих десятилетий атеистической одури, понять, наконец, что пресловутый "плюрализм" хорош лишь при обсуждении праздничного меню - но пагубен в области нравственно-религиозной, морально-этической, мировоззренческой"... "Я верю, что Господь помилует Россию"... "Пройдет время - может быть, совсем малое - и подлинный выбор России состоится: она вновь вернется к державной соборности, к духовному и государственному единству" [Митрополит Иоанн. Русь соборная. СПб: Царское дело, 1995]. И будет, как и прежде, возвышаться, подобно несокрушимому утесу, вокруг которого бушует и беснуется "этот безумный, безумный, безумный мир!"...

Гениальный философ и публицист Иван Ильин (1883-1954) еще в 1948 г. пророчески писал: "Когда после падения большевиков мировая пропаганда бросит во всероссийский хаос лозунг „народы бывшей России - расчленяйтесь!”, - то откроются две возможности. Или внутри России встанет национальная диктатура, которая возьмет в свои руки бразды правления, погасит этот гибельный лозунг и поведет Россию к единству, пресекая все и всякие сепаратистские движения в стране. Или же такая диктатура не сложится, и в стране начнется непредставимый хаос передвижений, отмщении, погромов, развала транспорта, безработицы, голода, холода и безвластия. Тогда Россия будет охвачена анархией и выдаст себя с головой своим национальным, военным, политическим и вероисповедным врагам" - именно это мы сегодня и наблюдаем. По И.А. Ильину, " Россия спасется творчеством, - обновленной религиозной верой (в пределах православного христианства), новым пониманием человека, новым политическим строительством, новыми социальными идеями"... "Возродить Россию может только новая идея: ее могут воссоздать только обновленные души"... "Русская идея есть идея сердца... Она утверждает, что главное в жизни есть любовь...", ибо "Бог есть любовь"; "из любви родится вера и вся культура духа". Рассмотренная выше рассудочная наука Запада "есть наука духовно слепая: она не видит предмета, а наблюдает одни оболочки его; прикосновение её убивает (выделено мною - В.В.; точнее суть сатанинской лжи не выразишь!) живое содержание предмета; она застревает в частях и кусочках и бессильна подняться к созерцанию целого ". Для русско-славянской души, наоборот, характерны " сердечность и духовность ". Русская духовно зрячая наука должна быть воссоздана на " Божием благовести ", она должна вести к " узрению целостного предмета ", скрытого за фактами и законами, к новому пониманию человека и мира [И.А. Ильин. Наши задачи. Волгоград: Царицынское общество возрождения и укрепления Православия, 1994].

С Божией помощью уже происходят необходимые сдвиги как в обществе, так и в науках и искусствах. Например, в Волгограде создан Царицынский православный университет преподобного Сергия Радонежского (ректор - архиепископ Волгоградский и Камышинский Герман, первый проректор - А.И. Половинкин), где впервые учебный процесс, рабочие места и проектируемые благотворные системы отвечают высоким требованиям духовности и нравственности, ориентированы быть наиболее полезными для тела, души и духа человека и окружающей природы, находящейся сейчас в катастрофическом состоянии. Воссозданы основы новой духовно зрячей науки, в фундаменте которой лежит не сатанинская ложь, как в рассудочной науке Запада, а Божие благовестие: из абсолютно истинной Библии заимствованы многие основополагающие естественнонаучные идеи, в частности, главная из них, изложенная выше, - о существовании видимых и невидимых веществ ("из невидимого произошло видимое" - Евр 11:3; Рим 1:20). Святой Василий Великий упоминает об этом в своих Творениях (часть I, с. 10), а святитель Игнатий Брянчанинов блестяще расшифровывает: "многое, казавшееся невещественным, оказалось вещественным. Очевидно, что вещество простирается за пределы наших чувств на неизмеримый объем в бесчисленных, неизвестных нам формах, под управлением законов, недоступных для постижения нашего. Наука приводит к этой великолепной идее, к этой величественной истине, при которой открывается для ума обширнейшее, священное созерцание, при котором созерцается с особенною ясностью и правильностью в таинственной картине видимого мира наше ничтожество и величие Творца-Бога" [Святитель Игнатий Брянчанинов. Слово о смерти. СПб: Издание книгопродавца И.Л. Тузова, 1905, с. 263].

"Мы знаем, что начало возрождения общества лежит прежде всего внутри отдельной личности. И мы обращаемся к каждому человеку с призывом рассмотреть самого себя, чтобы при помощи церковного опыта очиститься и измениться к лучшему " (Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II). Поэтому сейчас каждый из нас обязан внести свою посильную "лепту вдовы" в дело возрождения Святой Руси путем обновления своей собственной души, ибо, как сказал преподобный Серафим Саровский: "Стяжи дух мирен, и тысячи спасутся вокруг тебя"; "по вере вашей да будет вам" (Мф 9:29)!.. [ПВБ, стр.287-299].

 

Февраль 1996 г.

 

 

Вера и наука.

 

Вейник А.И.

Газета "Православный Санкт-Петербург", 1996, № 6 (48).

Газета "Православный Санкт-Петербург", 2003, № 143.

 

Случайно в Минске мне попала в руки ваша газета. Желая приобщиться к великому делу возрождения Руси, прилагаю к сему письму мою краткую заметку "Наука и вера". Сейчас, когда все исчадия адовы слетелись на Святую Русь и стараются заглушить ее калейдоскопически разнообразными способами, немалая роль в этом деле отводится науке. На эту тему мною опубликовано около полусотни статей, и я с удовольствием готов с вами сотрудничать.

Искренне Ваш, Виктор Вейник, член-корреспондент АН Беларуси, доктор технических наук, профессор.

Исследуйте Писания (Ин 5:39)

 

Однажды некий иерарх весьма высокой духовности высказал перед большой аудиторией следующую интересную мысль: наука для веры не нужна, у человека есть замечательные примеры благочестия, им и надо подражать в своей жизни; и он назвал имена великих святых из разных эпох, вплоть до нашего времени - Марию Египетскую, Николая Мирликийского, Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского. И это действительно так: современная официальная наука не только не помогает, но даже мешает, вредит вере, а перечисленные угодники Божий представляют собой сверкающие снежные заоблачные вершины без единого пятнышка, лучших образцов для подражания не сыщешь. Однако поднятая проблема не лишена и неких тонкостей, их полезно знать нам, живущим в миру грешникам, невольным участникам пира во время чумы атеизма. Расскажем об этих тонкостях подробнее, начав с науки, а закончим недоступными заоблачными вершинами, на которые и посмотреть-то невозможно, не запрокинув голову так, чтобы не слетел с нее картуз...

Прежде всего надо определить, о какой науке идет речь. Согласно приснопамятному Иустину Поповичу, "все учения можно разделить на два вида: учения от Христа и учения от антихриста... третьего не дано". Совершенно ясно, что наука от Христа не может вредить вере. Вере вредит современная официальная наука, преподаваемая в школах, техникумах и институтах и исповедующая атеизм. Главная ложь атеизма заключается в лукавом материализме, согласно которому материя (вещество) первична, а дух вторичен: якобы из НЕЖИВОГО вещества САМО СОБОЙ возникло ЖИВОЕ - вначале микробы, потом обезьяна, из нее - атеист с его духом и т.п. Все это - от лукавого...

В действительности же последними научными исследованиями было установлено, что мир полон веществ невидимых и неощутимых, как выразился святой Игнатий Брянчанинов: "вещество простирается за пределы наших чувств на неизмеримый объем в бесчисленных, неизвестных нам формах, под управлением законов, недоступных для постижения нашего". Из этих-то невидимых веществ и образован параллельный нашему видимому невидимый и неощутимый сверхтонкий духовный мир, объекты которого (духи) живут вне времени, то есть вечно, и стараются управлять нашей жизнью к добру или ко злу. В частности, было установлено, что и в человеке есть собственный дух, отделяющийся в момент смерти и затем живущий вечно в обществе Светлых или темных сил; а все так называемые аномальные явления - НЛО, полтергейст, колдовство, ворожба, привораживание, парацелительство и т.п. порождаются сверхтонким миром зла. Следовательно, само понятие материализма, противопоставляющего материю духу, бессмысленно и лживо, поскольку духи, как и мы, тоже вещественны (материальны), только состоят они из других, невидимых веществ. Все эти новые открытия осуществлены на основе исследования Писаний, как то и рекомендует делать Иисус Христос.

Суть вреда, причиняемого вере официальной наукой, заключается в том, что у человека есть ум и сердце; первый ведает логической, рассудочной формой мышления (сильнее развита у мужчин), а второе - эмоциональной, чувственной формой (сильнее развита у женщин). Для веры нужно сердце (кстати, именно поэтому в церквах на десять женщин приходится один-два мужчины), а всеобщее материалистическое образование сильно "перекосило" наше сознание - и у мужчин, и у женщин - от сердца в сторону ума, и теперь путь к вере часто лежит через рассудок, поклоняющийся идолу науки, "подкинутому" нам антихристом. Вот тут-то и потребовалась новая наука, основанная на исследовании Писаний. Но и здесь тоже есть свои тонкости.

В общем случае по отношению к православной вере можно различать следующие пять групп людей: 1 - живущие в Православии (Православие - это ОБРАЗ ЖИЗНИ); 2 - сочувствующие и идущие к вере; 3 - допускающие, но не идущие к ней; 4 - отрицающие веру по незнанию, живущие по своим дурным страстям, философ и историк религии И.А. Ильин называет это демонизмом, его формула: "жизнь без Бога", таких людей сейчас больше всего среди "образованных"; 5 - отрицающие веру сознательно, по Ильину это - сатанизм, его формула: "низвержение Бога". Новая наука должна быть полезной для второй и особенно для третьей и четвертой групп. Пятой группе уже ничем не поможешь - это страшная, но многочисленная ныне категория людей, их воля захвачена бесами, им может помочь только Сам Бог, как это случилось с гонителем Христа Савлом, ставшим впоследствии первоапостолом Павлом.

Что касается первой группы людей, то лично для них новая наука не нужна, они и без нее глубоко веруют, но подобных людей не так много. Однако, по слову апостола Петра, и они ОБЯЗАНЫ быть "всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ" (1 Пет 3:15). Спрашивается, на каком языке должен быть дан этот ответ? Разумеется, на языке, понятном для вопрошающего, поклоняющегося идолу науки, иначе "вы будете говорить на ветер" (1 Кор 14:9). Следовательно, новая наука необходима и для первой группы людей. Особенно сегодня, когда Патриарх Московский и всея Руси Алексий П и Архиерейский Собор призвали не только пастырей, но и всех чад Русской Православной Церкви выйти на новое поприще миссионерского служения, причем необходим "особый подход к каждому человеку... " ("Царкоунае слова", 1996, № 4, с.1).

"Верный в малом и во многом верен" (Лк. 16,10).

Для идущих к Православной вере чрезвычайно важное значение имеет вопрос об избираемых ими темпах духовного возрастания. Новоначальные и самочинные часто стремятся к совершению великих духовных подвигов: самоотверженно карабкаться ввысь, глядя на такие заоблачные вершины, как Мария Египетская, Николай Мирликийский, Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Иоанн Кронштадтский, и обрываются, теряя при этом не только картуз с запрокинутой головы, но и саму голову - впадают в прелесть или сходят с ума. Имею массу подобных примеров, когда человек начинает чувственными очами видеть духов, "причем часто теряется возможность исправления и спасения. Со многими, с весьма многими это случалось", даже "с многими подвижниками и иноками" (святой Игнатий Брянчанинов). Беда в том, что за облаками обычно остаются сокрытыми те великие опасности, которые подстерегают подвизавшегося в духовных подвигах и которые приходилось преодолевать перечисленным великим святым; новичок видит соблазнительный результат, но не ведает опасностей.

Тогда что же остается делать нам, живущим в миру грешникам? И как надо понимать слова Иисуса Христа: "иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф. 11:30)? Так уж и легко?

Всякое слово Бога верно! И иго Его действительно легко. Нужно лишь отказаться от поспешных великих подвигов, оставив их Господу, а заняться прежде всего МЕЛОЧАМИ, которыми человек обычно пренебрегает, мечтая о подвигах: "прошу вас не думать ни о каком великом самопожертвовании и ни в коем случае не пренебрегать в добре мелочами... малое, самое легкое добро оставил на земле Творец творить человеку, взяв на Себя все великое" - архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Надо быть добрым и честным именно в мелочах, например, честно трудиться, как для Самого Бога, не воруя служебное время, ничего не брать (и не поднимать на улице) чужого, возвращать кассиру лишнюю сдачу, оплачивать проезд в транспорте, не отклеивать от письма и не использовать повторно непогашенные марки, не оставлять открытым водопроводный кран, когда чистишь зубы, не расходовать зря воду, газ и электричество - все это труд человеческий; не забывать братьев наших меньших - животных; не хитрить и не обманывать и НИКОГО не осуждать. И т.д. и т.п. Иными словами, надо соблюдать заповеди В МЕЛОЧАХ, тогда Бог САМ ПРИБЛИЖАЕТСЯ К ЧЕЛОВЕКУ, ибо "Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом" (Лк 16:10)... [ПВБ, стр.301-304].

 

Апрель 1996 г.

 

Примечание.

 

Эта статья опубликована в газете "Царкоунае слова" (г. Минск), 1996, № 9

http://www.pravpiter.ru/pspb/n143/ta015.htm