Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь КАТЕГОРИИ: АрхеологияБиология Генетика География Информатика История Логика Маркетинг Математика Менеджмент Механика Педагогика Религия Социология Технологии Физика Философия Финансы Химия Экология ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Реакция на культуру: подражание, обособление или проникновение.
Еще одна непрекращающаяся дискуссия в отношении евангелизации связана с тем, как церкви реагировать на окружающую культуру. Есть две крайние позиции: подражание и обособление. Те, кто в лагере "подражателей" в качестве аргументов говорят, что церковь должна стать такой, как наша культура, для того чтобы помочь ей. Церкви этой группы жертвуют Библейской проповедью и миссией церкви для того, чтобы слиться с культурой. Они поддерживают такие современные культурные ценности, как поклонение успеху и богатству, радикальный индивидуализм, радикальный феминизм, либеральные сексуальные стандарты и даже гомосексуализм. В своей попытке быть созвучными этому миру подобные церкви жертвуют Библейским богословием, доктринальными отличиями благовествованием Христа. Ради привлечения людей они компрометируют призыв к покаянию и посвящению. Такие церкви разрушают целостность. Другую крайность представляет лагерь "обособленцев". Эта группа настаивает на том, что мы должны избегать какого-либо приспосабливания к культуре, чтобы предохранить чистоту церкви. Они не видят различия между греховными ценностями нашего общества и не греховными обычаями, стилями и вкусами, которые развивает каждое поколение. Они отвергают новые переводы Св. Писания, нынешние музыкальные или и какую-либо попытку изменить такие человеческие традиции, как время и привычный для них порядок богослужебного собрания. У "обособленцев" иногда есть кодекс в отношении одежды, а также список того, что позволительно, а что нет в отношении вопросов, о которых Библия умалчивает. (Человеческой природе присуще воздвигать богословские стены для защиты личных вкусов.) Церкви из этой группы смешивают свои культурные традиции с ортодоксальностью. Они не понимают, что обычаи, стили и методы, которые удобны для них, несомненно, имели ярлык модерных и еретических в предыдущих поколениях верующих. Должны ли мы выбирать между вседозволенностью и законничеством? Есть ли третья альтернатива подражанию и обособлению? Убежден, что есть. Стратегия Иисуса Христа - это средство против обеих крайностей: проникновение! Подобно тому, как морская рыба всю свою жизнь существует в соленой воде, не пропитываясь при этом солью, так и Господь нес служение этом мире, будучи не от этого мира - "И Слово стало плотью и обитало с нами" (Иоан. 1:14). Он был даже искушаем разными путями - "подобно нам, искушен во всем, кроме греха" (Евр. 4:15). Он ходил среди людей, говорил на их языке, соблюдал их обычаи, пел их песни, посещал их общения и использовал обычные события жизни (Лук 13:1-5), чтобы привлечь их внимание, когда Он учил.
Однако Господь все это делал, не компрометируя Свою миссию. Отзывчивость Иисуса к грешникам в Его служении раздражала религиозных чиновников, и они резко Его критиковали. Они даже приписывали Его служение сатане (Марк 5:22)! Фарисеям особенно не нравилось то, как Иисус успокаивал неверующих в Своем присутствии и то, что Он ставил нужды грешников выше религиозных традиций. Они насмехались над репутацией Иисуса как друга мытарей и грешников - для них это звание было пределом падения, но Иисус носил его как почетный титул. В ответ Он сказал: "Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию" (Марк 2:17). В дни Иисуса Христа фарисеи использовали "чистоту" как повод, чтобы избегать всяческих контактов с неверующими. У нас и сегодня еще есть в церквях фарисеи, которых "чистота" волнует больше, чем люди. Если ваша церковь серьезно относится к Великому Повелению, то вы никогда не будете совершенной церковью, потому что на свои общие богослужения всегда будете привлекать неверующих с их сомнительным образом жизни. Евангелизация иногда нарушает порядок. Даже после того, как люди становятся верующими, вам всё еще приходится иметь дело с их незрелостью и плотскими привычками, поэтому совершенно чистой церкви никогда не будет. Смешались ли нераскаянные язычники с 10-тысячным собранием в Седлбек? Вне сомнения! Когда вы забрасываете большую сеть, то можете поймать большой улов. И это хорошо! Иисус сказал в одной притче: "Не беспокойтесь о том, что плевелы смешались с пшеницей. Однажды я их разделю" (см. Матф. 13:29-30). Мы должны предоставить прополку Иисусу Христу, потому что Он точно знает, кто такие плевелы.
Господь самые строгие слова приберег для сторонников жестких религиозных традиций. На вопрос фарисеев: "Зачем ученики Твои преступают предания старцев?" Иисус ответил: "Зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?" (Матф. 15:2-3). Выполнение Божьей цели должно быть всегда выше, чем хранение традиций. Если вы серьезно относитесь к тому, чтобы служить людям так, как это делал Иисус, то пусть вас не удивляет, что некоторые из сегодняшних религиозных чиновников обвинят вас в том, что вы продаетесь культуре и нарушаете традиции. Вас будут критиковать! К сожалению, некоторые обособленны в книгах и статьях чрезвычайно осуждающе относятся к церквям, которые отзывчивы к ищущим душам. Большая часть этой критики - это несправедливые характеристики, составленные из невежества, и они не отражают того, что действительно происходит в церквях, проявляющих отзывчивость к ищущим душам. Бойцы на передовой всегда принимают на себя первые пули. Перевод истины на современные термины - опасное дело. Помните, что Уиклиф был за это сожжен на столбе. Однако критика со стороны других христиан никогда не должна удерживать вас от такого служения, которое совершал Иисус Христос. Господь, а не кто-нибудь другой, должен быть предельным образцом в служении.
Богослужение как
Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. Евангелие от Иоанна 4:24
Когда происходит всемирное евангелизационное служение, в нём Я. принимают участие миллионы людей. Поразительно, что если у них спросить, то большинство из них не могут внятно изложить цель служения, которое они посещают. У них может быть какое-то представление, но им трудно выразить его словами. В главах 14-16 я объясню, как мы разработали такое служение, которое привело к Христу тысячи неверующих. Однако в начале я испытываю необходимость прояснить богословские и практические причины, стоящие за евангелизационным служением церкви Седлбек. Все, что мы делаем на наших воскресных богослужениях, основано на 12 убеждениях, которых мы глубоко придерживаемся.
|
||||||
Последнее изменение этой страницы: 2016-12-30; просмотров: 244; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 3.137.187.233 (0.008 с.) |