Формы и разновидности культуры.

Формы и разновидности культуры

Культуру классифицируют по различным признакам, в том числе по формам культуры. К ним относят такие правила и нормы, которые не являются ни отдельными элементами, ни частью целого. Это особый вид выражения содержания.

Выделяют следующие формы культуры:

высокая культура имеет отношение к привилегированной части общества. Она либо создается ею самой, либо по ее заказу. К высокой культуре относят классическую музыку, литературу, искусство. Эта форма культуры сложна для восприятия большинства людей. Человек с образованием ниже среднего уровня не всегда ее понимает. Она находит признание в образованной части общества и у творческих людей. Степень восприятия высокой культуры может служить индикатором развития и уровня образования общества: чем этот уровень выше, тем высокая культура более распространена;

народная культура. Ее можно разделить на два вида:

 

1. популярная — культура настоящего времени, в которую входят современные обычаи, танцы, нормы поведения. Этот вид культуры постоянно изменяется путем добавления в него все новых элементов и исключения устаревших,

2. фольклорная — народная культура, созданная в прошлом и прошедшая проверку временем. Это историческое и культурное наследие, существующее у каждого народа. Данный вид культуры способствует отождествлению человека со своей нацией;

 

Массовая культура — это упрощенный вид культуры. Ее целью не являются духовные поиски. Появление такой культуры обусловлено распространением информации, радиовещания, телевидения, печати. Массовая культура понятна всем людям вне зависимости от возраста и образования. Она наиболее распространена и динамична.

Термин «культура» употребляют, говоря о разных сферах общественной жизни. В связи с этим выделяют экономическую, политическую, профессиональную и педагогическую культуру.

Экономическая культура — культура в сфере производства, управления и сопутствующих областях. Политическая культура связана с политическим режимом в стране, соблюдением прав человека и уровнем развития свободы выражения взглядов. Профессиональная культура — культура в конкретной сфере труда. Это умения и знания человека, связанные с его профессией.

Педагогическая культура включает в себя вопросы воспитания, образования, развития науки.

Социология брака и семьи.

Социология брака и семьи

Семья имеет двойственный характер: с одной стороны - социальный институт, с другой - малая группа, которая развивается и функционирует по своим законам. Она зависит от общества, существующего политического строя, экономических, социальных, религиозных и иных отношений.

Семья - социально санкционированное и относительно постоянное объединение людей, связанных родством, браком или усыновлением, живущих вместе и экономически зависящих друг от друга.

Семья подразумевает реализацию ряда социальных функций (например, воспитание детей), включает совокупность общих ценностей, являющихся переплетением статусов и ролей.

Социология семьи является одной из старейших социальных дисциплин. И это понятно. Ведь ее объект изучения - социальный институт семьи - в истории человечества играет ведущую роль. Соответственно, научные труды, так или иначе описывающие и объясняющие формы общественной жизни, не могли не зафиксировать непреходящее значение семейно-родовой организации бытия.

Семья как бы вплетена в коренные основы жизнедеятельности и образует базовые предусловия функционирования социума путем физического и социокультурного замещения поколений благодаря рождению детей и поддержанию существования всех членов семьи. Без этого воспроизводства населения и социализации потомства невозможно восполнение всех социальных образований, обеспечение социальной жизни.

Вместе с тем, реализация основных функций семьи не есть следствие каких - либо биологических регуляторов или механизмов, а представляет собой результат специфических социальных процессов, происходящих в широком социальном контексте. Семья включает в себя разнородные компоненты, связанные с физиологическими процессами, с психологической динамикой взаимоотношений, с нормами и ценностями культуры, с экономическими условиями рынка и производства, с демографическими изменениями, с институтами армии, церкви, здравоохранения, правительственного управления и с историческими трансформациями в целом.

В связи с этим можно напомнить знаменитое отступление от марксизма одного из его основоположников Ф. Энгельса, который считал, что определяющим моментом в истории является "ступень развития" труда, с одной стороны, и с другой - семьи.

Разрушение крестьянского семейного хозяйства, семейная дезорганизация и крах родительского влияния на детей в городах сыграли, думается, не последнюю роль в кризисе нашего общества. Втягивание в сферу наемного труда на государственные предприятия поголовно всех женщин и мужчин трудоспособного возраста, ликвидация всех форм частного семейного производства и превращение семьи в ячейку бытового самообслуживания обескровило экономику страны, разрушило преемственность семейных поколений и низвело социализацию детей до элементарных контактов по поводу физиологического цикла жизни.

Все это проявилось в нарушении баланса между личным (частным) и общественным (родовым), что сказывается на всех уровнях социальной структуры, обостряет социальные процессы. Во всяком случае, особенности уклада жизни, сложившиеся за последние 75 лет, наложились на общие тенденции семейных изменений и наряду с другими обстоятельствами привели к краху тоталитаризма. В этой связи подчеркнем, что семья в качестве социального института отнюдь не обречена на пассивность, а способна через изменение семейной и демографической структуры оказывать самостоятельное воздействия на ход социально-исторического развития.