Окончательное разрушение (продолжение)

В скором времени стало ясно, что египтяне проявили мудрость, возвратив из ссылки жреца Ра-Та. И это сказалось не только в спаде политической напряжённости. По инициативе жреца начали создаваться учреждения, в которых «вещи», то есть люди-рабы, могли обучаться и получать медицинскую помощь.

«В связи с этим возникла потребность в упомянутом Храме Жертвы, где люди могли бы очищать свои тела, чтобы они стали проводниками для проявления на Земле сущностей или душ с более полноценными телесными, умственными и психическими способностями. Это и было намерением жреца — отобрать людей, в которых могла бы воплотиться более высокая раса, наделённая лучшими возможностями для реализации возвышенных целей.

Разумеется, действия жреца вызвали много споров и разногласий среди вождей атлантов. Поскольку жрецу было Указано, он вошёл в состояние отстранённости от внешних дел, исцеления и очищения себя посредством непрерывной молитвы, непрестанного устремления и постоянного раскрытия этих сил.

Таким образом произошло омоложение жреца, устранение возрастных особенностей или состояний, препятствовавших активной деятельности. Наступил период, когда члены теперешней¹ молитвенной группы молились и медитировали вместе с этой сущностью — их объединяли, конечно, не дружеские чувства, но желание каждого достичь нужных целей» (281-43).

Далее в «чтении» продолжается описание Храма Красоты и Храма Жертвы, которые «сравниваются с современными больницами, где проводятся операции по удалению опухолей и новообразований, лечению переломов и т.п. Храм Жертвы предназначался для опытного изучения физического тела, тогда как Храм Красоты — в большей степени ментального [тела], ибо там происходило одухотворение — не поклонение внешним религиозным формам, но определение подходящего рода деятельности или вида служения для каждого и индивидуальная подготовка к нему» (281-43; 1 ноября 1939 г.)

В следующих цитатах говорится о возвращении жреца и содержатся намёки на происходящие в связи с этим события. «Чтения» согласуются в описании происходивших тогда в Египте и Атлантиде событий, независимо от того, давались ли они с интервалами в несколько дней или несколько лет.

«...(Сущность) вместе с многими атлантами совершала поездки в Посейдонис (Атлантиду) и обратно во времена беспорядков... обосновалась в Египте после возвращения жреца Ра-Та» (423-3; 22 января 1934 г.).

«...Была жрицей храма в Атлантиде. Когда вследствие разрушений происходило переселение народов, прибыла в Египет, содействовала возвращению из ссылки жреца» (1042-2; 11 апреля 1936 г.).

Во всех следующих цитатах из «чтений жизни» разных людей снова речь идёт о египетском жреце.

«...В Атлантиде во времена восстаний сынов Велиала и бегства людей по причине геологических катаклизмов, угрожающих полным разрушением Атлантиды... отправился на земли, являющиеся ныне частью Испании, а затем в Египет; с возвращением жреца участвовал в согласовании действий [египтян и атлантов]» (2283-1; 14 июня 1940 г.).

«...В Египте в период общественного переустройства, когда возвратившийся из ссылки жрец пытался навести порядок в хаосе, возникшем в результате восстания местного населения и теологической деятельности атлантов. Сущность помогала людям в обустройстве семейной жизни и выборе профессии» (2272-1; 7 июня 1940 г.).

В следующих четырёх цитатах подробнее описываетсяx деятельность в храмах:

«...в Египте во времена восстания (упоминается также прибытие атлантов, изгнание и возвращение жреца, примирение сторон), сущность проводила лечение людей, связанное с физическими и физиогномическими² изменениями в расе» (2940-1; 21 марта 1943 г.).

«...В Египте... участвовал в выяснении перспектив политического, экономического и духовного прогресса в связи с возвращением жреца» (2946-2; 16 мая 1943 г.).

Храм Посейдона в столице Атлантиды. Рис. Т.Н.Дроздовой (не окончен). Публикуется впервые

«...На египетской земле во времена переустройств; сущность была в числе переселенцев из Атлантиды, но не принимала активного участия в возникших разногласиях. Когда восстановилась власть жреца и начались работы по реконструкции храмов, где различными средствами производились изменения характерных черт индивидуумов и групп людей, сущность была среди тех, кто выражал эти задачи в музыке храмовых богослужений» (2421-2; 7 февраля 1941 г.).

«...В Египте... коренной житель той страны, куда сослали жреца, возвратился вместе с ним... пытался ввести песни и танцы в храмовые богослужения... впервые соединил звучание свирели, лиры и струнных инструментов в качестве музыкального сопровождения национальных песен атлантов, а также присоединил к ним бурные напевы своих родных мест. Всё это порождало необходимую эмоциональную атмосферу, объединяющую людей» (1476-1; 14 ноября 1937 г.).

Хотя уровень научного развития того времени снизился в сравнении с тем, который был достигнут в Атлантиде в период между второй катастрофой и до окончательного разрушения, но всё же он оставался достаточно высоким.

«...На земле атлантов, когда она разрушалась вследствие попыток сынов Велиала использовать знания Сынов Закона Единого в низменных, эгоистических целях, возжелав применить для своих удовольствий и прихотей металлы, газы, жидкий воздух и взрывчатые вещества, извлекая заключённые в них силы, которые могут быть и созидательными и разрушительными... сущность занималась изучением этих технологий вместе с людьми, с которыми перебралась впоследствии в Египет, куда они перенесли с собой как благо, так и зло... некоторые египтяне, в том числе — восставшие против фараона³, делали попытки воспользоваться этими знаниями о вызывании разрушительных сил (хотя сущность не имела к этому никакого отношения). С возвращением жреца эти знания были направлены на созидательные цели — для лечения больных, перемещения массивных каменных изваяний и т.п.» (2147-1; 16 марта 1940 г.).

«...В Египте... принадлежал к местным жителям, после возвращения жреца вёл активную работу как переводчик с языков атлантов и народов, населяющих Гоби» (1487-1; 28 ноября 1937 г.).

«...(Сущность) происходила из семьи атлантов, но родилась в Египте в период возрождения после смуты... готовила посланников в страну Гоби» (3420-1; 17 декабря 1943 г.).

Прежде чем мы приведём цитаты из «чтений», рассказывающих о поездках в другие страны, рассмотрим те из них, в которых более подробно говорится о Храмах Жертвы и Красоты и о деятельности, связанной с этими своеобразными лечебными учреждениями. Хотя они находились в Египте, к их строительству и использованию были причастны и атланты.

«...На земле атлантов, во время разрушения континента из-за использования духовного знания для обретения земного могущества. (Сущность) отправляла обряды в Храме Солнца, чья духовная мощь была обращена к человеческим нуждам... советовала людям в целях спасения жизни переселиться в другие страны... переехала в Египет и спустя несколько лет увидела, как в Храмах Жертвы и Красоты совершенствуются и оберегаются тела даже тех, кого она и её окружение считали чернью. Поняла, что Бог беспристрастен и благосклонен к тем, кто любит своих собратьев» (1152-1; 20 апреля 1936 г.).

«...(Сущность) переехала из Атлантиды в Египет в молодом возрасте. Заведовала хранилищами с зерном, сокровищницами с золотом и драгоценными камнями и занималась их распределением между структурами власти, ответственных за благосостояние страны и распространение полезных знаний. Сущность была инженером в широком смысле, занималась не только планировкой земельных участков, строительством мостов, виадуков, кораблей и т.п., но и воплощением проектов духовного плана — сооружением алтарей в Храме Жертвы и Храме Красоты» (1574-1; 19 апреля 1938 г.).

Следующая цитата указывает на то, что египетские храмы имели сходство с храмами Атлантиды:

«...был атлантом, прибывшим в Египет; в Храме Красоты воспроизводил украшения храмов Посейдониса» (1193-1; 30 апреля 1936 г.).

Сообщается также о некоторых результатах деятельности этих храмов:

«...в Египте во время беспорядков, возникших в связи с прибытием беженцев из Атлантиды. Будучи учителем, организовывал людей, прошедших очищение в Храме Жертвы, в группы специалистов определённого профиля — ремесленников, сельскохозяйственных рабочих и т.д.» (1082-3; 12 ноября 1937 г.).

«...На земле Египта во времена экономического, религиозного и социального переустройства... воспитывался вместе с детьми молодого фараона, пользовался его благосклонностью благодаря умению создавать группы людей для определённых видов служения в различных сферах деятельности — от коммерческой до налаживания сотрудничества с Храмами Жертвы и Красоты. Эти храмы тогда выполняли функции учреждений, которые сегодня относятся к воспитательным и лечебным. В то время они готовили мужчин и женщин для великого служения своей стране и своему народу во славу Творческих Сил или Бога» (2524-1; 2 июля 1941 г.).

«Мы находим, что эта сущность проявила активность и пользовалась особым влиянием при возведении Храма Жертвы и Храма Красоты. Они служили людям источниками исцеления тела и ума уже упомянутыми способами, во многом сходными с теми, которыми в современных медицинских и учебно-воспитательных заведениях устраняются физические недостатки и умственные несовершенства. В этих же Храмах воспитывали людей сохранять и приумножать лучшие качества, присущие расе» (1007-3; 26 июня 1938 г.).

Несмотря на то, что нижеследующие «чтения» даны с интервалом в несколько лет, их объединяет общая тема — о проводившихся в египетских храмах изменениях в физических телах людей.

«...В Атлантиде в то время, когда и молодых и пожилых людей отправляли в другие страны... вместе с другими атлантами сумел добиться понимания жителей Египта (тех, которые были способны понять и впоследствии подтвердили своё понимание) о необходимости достижения единения для реализации практических рекомендаций учения жреца — посредством определённой деятельности Храмов Жертвы и Красоты подготовить тела и сознания людей для служения в различных сферах — материальной, ментальной и духовной» (1641-1; 17 июля 1938 г.).

«...На земле атлантов, когда группы людей посылались в другие страны с различными целями... прибыл в Египет вместе с такой группой. После основания Храма Жертвы начал применять там положения и принципы опытного знания атлантов; так, например, для подготовки людей к работе в Храме Жертвы использовалось внушение в комплексе с медикаментами успокаивающего характера, а для подготовки людей к различным видам служения применялась и хирургия — удалялись телесные образования, бывшие следствиями действий в прошлых жизнях и способных стать причиной разнообразных психических отклонений» (5118-1; 19 апреля 1944 г.).

Здесь, как и в следующих цитатах, говорится о том, что [даже] физические особенности человека в данной жизни могут быть следствием его действий в прошлой⁴.

«...В Египте, когда люди стремились подготовить себя к служению собратьям и человечеству как единому, братскому коллективу, помогал в Храме Жертвы очищать тела людей от придатков, которые препятствовали их преображению и являлись следствием прошлых нарушений в отношениях между людьми... помогал возрождению людей, применяя принципы учения жреца и атлантов» (1837-1; 4 марта 1939 г.).

Очевидно, благодаря посвящениям в этих Храмах можно было осуществлять радикальные изменения в теле человека, и некоторые из этих изменений должны были повлиять на будущие поколения:

«...в Египте, когда согласовывались действия египтян, жреца и атлантов... сущность в той жизни была смешанного атланто-египетского происхождения... участвовала в деятельности по разработке путей и методов изменения расы» (1695-1; 29 сентября 1938 г.).

«...В Египте в период восстановления порядка, связанного с возвращением жреца... происходил от представителей очищенной, преображённой расы, которые предназначались для различных священнодействий в Храме Красоты и Храме Жертвы» (1709-1; 11 ноября 1939 г.).

В следующем «чтении» снова говорится о Храмах Египта, в которых человек мог изменить свои ментальные и физические особенности.

«...В Египте во время смуты и борьбы между местными жителями, окружением фараона и беженцами из Атлантиды... впоследствии, с восстановлением власти жреца служил в Храме Красоты и Храме Жертвы, участвовал в исцелении людей, объяснял им взаимосвязь между качеством мышления и материализацией придатков на физическом теле, которые жертвенно удалялись» (1404-1; 5 июля 1937 г.).

Очевидно, это был период величайшего прогресса, время радости и надежд для рабов или «вещей». Научные знания атлантов направлялись на созидательные цели и, используемые в египетских храмах, давали возможность рабам избавиться от ментальных и физических несовершенств, которые препятствовали их развитию.

«...В Египте периода переустроуств, служил в Храме Жертвы, областью деятельности было применение представленных атлантами методик, в которых силы, называемые сейчас электрическими, использовались для удаления различных форм придатков и других физических образований, влиявших на психическую деятельность» (2927-1; 1 марта 1943 г.).

«...Атлант, переселившийся в Египет... помогал людям освободиться от атавистических органов — наследия животного царства, подготавливал разноязычных людей из многих стран к вступлению в Храмы Жертвы и Красоты» (774-4; 30 марта 1936 г.).

Преображения, достигнутые взрослыми, отражались на их детях:

«...в Египте... родители сущности прошли через преобразование в Храме Жертвы... была избранницей как жреца, так и последователей фараона и атлантов... сущность являла собой пример того, каких результатов можно достичь специальной подготовкой родителей к зачатию» (2144-1; 11 марта 1940 г.).

Возможно, всё это может показаться фантастикой. Однако не менее фантастичны и газетные заголовки «Virginian Pilot» от 20 ноября 1966 г., где под рубрикой «Маяк» на целой полосе опубликована статья о том, что в опытах с человеческим мозгом применялись электричество и химические вещества. Подзаголовок статьи вопрошает: «Управление сознанием — следующая ступень эволюции человека?» В статье описывается, как разъярённые животные мгновенно приводились в состояние покоя, когда на их мозг воздействовали электрическим разрядом. Замкнутые в себе психические больные после подключения к их мозгу электрических микропроводов были способны осознавать окружающее. Таким же образом изменяли свой эмоциональный настрой и люди в состоянии депрессии. Дальнейшие исследования ведутся такими темпами, что вскоре современные методы «промывания мозгов» покажутся детской игрой. Контроль над химической и электрической деятельностью мозга, как утверждается в статье, даёт возможность «избавляться от психических заболеваний, восстанавливать функции повреждённого мозга, оказывать помощь в обучении умственно отсталых людей, повышать уровень человеческого интеллекта до невообразимых пределов, освобождать людей от пагубных эмоций». Но он также способен «создать тюрьму для человечества и, стандартизируя поведение людей, низвести их до положения рабов».

Приведённые цитаты созвучны с «чтениями» Эдгара Кейси об управлении «людьми-вещами» в Атлантиде. А нельзя ли предположить, что если реинкарнация действительно существует, то эти методы просто заново изобретаются их создателями в новом воплощении? В этой же статье цитируются высказывания д-ра Хита из университета Тьюлейна: «Контроль над мозгом с помощью химических веществ даст возможность управлять не только отдельными людьми, но и массами, причём незаметно, без активного участия жертв. И это не вопрос будущего — это происходит уже здесь и сейчас».

В следующей цитате из «чтений», судя по всему, как раз и говорится о том, что подобные методы уже применялись в Атлантиде:

«...был среди тех, кого готовили к применению их способностей, чтобы в разных условиях заставлять людей подчиняться определённым воздействиям для усиления их выносливости». Далее в «чтении» сказано, что для этих целей использовались электромеханические устройства (440-1; 14 ноября 1933 года).

Статья такого рода в «The Virginia Pilot» не единственная. В октябре 1956 г. «Cleveland Press» публикует статью под заглавием «Учёный прогнозирует создание людей-роботов со встроенным мозгом». Её автор — Кертис Р. Шафер, инженер-проектировщик корпорации «Норден-Киат», предупреждает о том, что в будущем появится возможность размещения в мозгу человека миниатюрных радиоприёмников, что повлечёт за собой порабощение целых народов. Такие устройства, позволяющие индуцировать электрический ток в зрительных нервах слепых людей, могут сделать их зрячими. С другой стороны, с помощью этой же методики можно встроить под кожу головы ребёнка датчик и провести от него электроды к соответствующим участкам мозга; затем, подключив к нему мини-радиоприёмник с антенной, можно, как утверждает Шафер, «видоизменять или полностью контролировать чувственное восприятие или мышечную активность ребёнка биоэлектрическими сигналами, посылаемыми контролируемыми государством передатчиками. Такой робот, каким является существо, некогда бывшее человеком, — самая дешёвая из всех когда-либо созданных управляемых машин». Не есть ли это отголосок Атлантиды?

В другой статье «Клоны преследуют человечество» («The Virginia Pilot» от 27 ноября 1966 г.) описывается методика, очень сходная с той, которая применялась в Атлантиде много тысячелетий назад, когда человек «заблудился в материи». В статье приводятся высказывания лауреата Нобелевской премии по генетике проф. Джорджа Ледерберга, который заявил, что в недалёком будущем людей будут размножать так, как размножают розы — черенками, что позволит создавать десятки и даже сотни идентичных копий индивидуумов. Основные приёмы этой методики уже опробованы на лягушках и когда-нибудь могут быть применены на высших животных⁵. «Суть этой методики выглядит следующим образом. Из клетки человека, желающего получить своё воспроизведение, извлекается ядро и пересаживается в человеческую яйцеклетку, которая затем вводится в матку для последующего развития. Яйцеклетка, оплодотворённая обычным способом, содержит в себе генетическую информацию от обоих родителей. Но ядро клетки, взятой из ткани любого органа человека, содержит полную генетическую информацию только о нём. Следовательно, из этого “черенка” можно воспроизвести точную копию данного человека». Проф. Ледерберг говорит, что при осуществлении подобных возможностей возникает вопрос: что же такое личность и индивидуальность человека? «Человеческие “клоны” (так будет называться эта генетически воспроизводимая “порода” идентичных людей) смогут с необычайной лёгкостью, словно близнецы, общаться между собой, а пересадка органов от одного из них к другому будет производиться без каких-либо затруднений. Однако такие “клоны” будут пригодны для исполнения только одной специфической роли и окажутся в эволюционном тупике. Поэтому для поддержания генетического разнообразия клонирование должно быть дополнено обычным способом размножения». Подобная технология может удовлетворить тех, кто разводит скаковых лошадей или породистый рогатый скот, но такие биологические открытия, по мнению Ледерберга, могут завести нас в неизвестные и достаточно рискованные области. Создаётся впечатление, что в Ледерберге заговорил древний атлант, ибо он утверждает, что «часть ядра человеческой клетки можно внедрить в эмбрион какого-либо животного, например, гориллы, и произвести таким образом различных гибридов — “недочеловеков”».

Впрочем, оставим эти тревожные мысли, возможно, родившиеся в головах вновь воплощённых атлантов⁶, и рассмотрим «чтения», в которых описывается созидательная деятельность атлантов в Египте и учение жреца Ра-Та. В одном из них говорится о прибывших в Египет атлантах и о хороших результатах реабилитации людей в египетских храмах. Так что, в общем, сотрудничество египтян и атлантов для человечества оказалось полезным.

«...В Атлантиде сущность была среди тех, кто принимали сообщения для Сынов Закона Единого, которые делились на группы и отправлялись в другие страны, чтобы сохранить и там учения Закона Единого. Была одним из руководителей экспедиций в Египет, Пиренеи, Юкатан и страну Ог непосредственно перед расколом материка. Впоследствии, с восстановлением власти жреца в Египте сущность пыталась объединить учения атлантов, египтян (как их называли бы сегодня), индийцев, индокитайцев, людей монголоидной и арийской рас. Всё это входило в сферу деятельности сущности, поскольку через неё происходила передача посланий всех этих людей» (1681-1; 7 сентября 1938 г.).

Приведём три цитаты из «чтений», данных с интервалами от нескольких месяцев до нескольких лет, но в них, вероятно, говорится об одном и том же периоде. Они также свидетельствуют о том, что связи между континентами существовали гораздо раньше, чем мы предполагали.

«...Был одним из атлантов, прибывших в Египет; участвовал в примирении людей... согласовывал действия правителей, политических и религиозных деятелей не только в Египте, но и в других странах, куда были отправлены посланники» (445-1; 16 ноября 1933 г.).

«...Привезён в Египет вместе с группой молодёжи из Атлантиды; работал секретарём у жреца, инструктируя выезжающих на служение в другие страны» (1872-1; 5 мая 1939 г.).

«...На земле атлантов в то время, когда люди переселялись в другие страны... прибыл в Египет в составе группы самых юных... (далее говорится о совместных усилиях атлантов и египтян в создании лечебных учреждений и введении медицинского обслуживания)... сущность была тем, кого сейчас назвали бы психоаналитиком» (2002-1; 14 сентября 1939 г.).

В то время в Египет прибывали не только атланты:

«...перс, который приехал в Египет во времена переустройства; был наставником и пытался помочь “людям-вещам” или “людям-автоматам”, названных так современным языком для лучшего понимания их функций» (2570-1; 9 августа 1941 г.).

В следующих «чтениях» речь идёт о воплощениях уже не в Атлантиде, а в Египте в период восстаний и переустройства после возвращения жреца.

«...В Египте, когда происходили восстания и возникли разногласия между жрецом и фараоном». Далее говорится о том, что после восстановления власти жреца удалось достичь единства благодаря примирению учения жреца Ра-Та с учениями тех, кто прибыл «из Атлантиды, Индии, Монголии и Карпатского региона» (911-1; 16 августа 1935 г.).

«...На египетской земле в то время, когда жрец восстановил свои права и были тщательно изучены и приняты принципы учения атлантов; люди были разделены на группы в соответствии со своими способностями для подготовки к различным видам служения; в Египте наступил благоприятный период процветания... был одним из целителей, или служителей совершенствования, который для лечения болезней и телесных недостатков применял смеси элементов минерального царства» (2077-1; 15 января 1940 г.).

Далее снова говорится о работе, которая проводилась в это время с людьми в храмах. Особенно подчёркиваются ментальные и физические изменения, происходящие как у отдельных людей, так и в целых группах. Эти изменения дали им не только возможность жить более плодотворной жизнью, но и укрепили их связь с Творческими Силами или Богом.

«...в Египте периода реконструкции (далее упоминается сооружение Храмов Красоты и Жертвы, прибытие атлантов и жителей других стран)... отмечал результаты воздействий на группы людей с целью изменения их ментальных способностей и внешнего облика» (2762-1; 12 июня 1942 г.).

«...В Египте во времена сотрудничества фараона, жреца и атлантов... сущность участвовала в подготовке процедур очищения и преображения тел, необходимых для более высокого служения... проходила очищение в Храме Жертвы... помогала в устройстве жилья для тех, кто очистился» (2154-1; 23 марта 1940 г.).

«...В Египте в период смуты и раздоров, когда переселенцы пытались в сознание местных жителей заложить основы понимания того, каким образом человек должен строить взаимоотношения со своими собратьями и с Божественными Силами» (1143-2; 18 апреля 1936 г.).

Как явствует из следующего «чтения», некоторые атланты относились с недоверием к деятельности египетского жреца, который после возвращения из ссылки стал наделённым властью лидером. Однако позднее, когда его цели стали понятны, они объединились в оказании ему помощи.

«...На египетской земле во времена реорганизации, окончания ссылки жреца и массового переселения атлантов. Эта сущность была атлантом, который, как и многие его сородичи, вначале не доверял жрецу, но впоследствии стал его помощником в деле классификации человеческой деятельности, подходящей для разных видов служения, которой подвергались и атланты, и египтяне, и люди из окружения жреца» (2031-1; 21 октября 1939 г.).

Следующие цитаты взяты из «чтений жизни» тех людей, которые воплощались в Египте, по-видимому, жили в период реорганизации и имели связи со жрецом Ра-Та и атлантами. У некоторых из них родители были атланты.

«...В Египте в период преобразований... (сущность) родилась в семье атлантов, когда производился отбор соответствующих людей для исполнения функций определённых общественных деятелей, распространяющих идеи улучшения жизни в стране... сущность пыталась для тех людей разработать различные методы совершенствования, способствующие их пригодности. Эти методы были связаны с использованием невидимых энергий, химических и электрических сил» (2419-1; 12 декабря 1940 г.).

«...В Египте, происходил из семьи атлантов, работал в больницах, исцеляя людей от физических и психических болезней» (2153-3; 29 июля 1940 г.).

«...Атлант, родившийся в Египте в период согласования учений различных стран. Занимался моделированием одежды и головных уборов» (1033-1; 26 октября 1935 г.).

В «чтениях» упоминаются также люди, родившиеся от смешанных браков:

«...в Египте был хранителем архивов о деятельности учебных и оздоровительных учреждений, где людей готовили к различным видам работ — в рудниках, на полях, в области искусства, торговли и т.д. В это же время велась подготовка посланников и наставников, проводилось согласование учений различных стран... сущность была атланто-египетского происхождения» (1610-2; 29 июня 1938 г.).

Другие люди были коренными египтянами:

«...в Египте, когда фараон, жрец и атланты пришли к согласию... (сущность) находилась на служении в Храме Красоты и Храме Жертвы... её можно было бы назвать сегодня художником-графиком, чьи рисунки помогали человеку проявить нужные черты для развития характера и устремлений, достижения целей в своей деятельности, а также служили людям образцом для подражания» (1597-1; 27 апреля 1938 г.).

«...В Египте... (сущность) заведовала зернохранилищами в те времена, когда было достигнуто согласие между фараоном, жрецом, атлантами и переселенцами из других стран. Зерно тогда обменивалось на ввозимые из других стран благовония, специи, золото и животных» (1587-1; 3 мая 1938 г.).

«...В Египте, когда действиями атлантов была прекращена междоусобная борьба... (сущность) была историком и хранителем документальных записей, необходимых для эволюции» (1731-1; 3 ноября 1938 г.).

«...В Египте в период согласования учений атлантов и других переселенцев... (сущность) была консультантом по вопросам сохранения продуктов питания во время засух и т.п.» (1347-1; 10 марта 1937 г.)

«...В Египте во времена преобразований (упоминается коалиция жреца и атлантов)... (сущность) занималась работой, которая сегодня называется страхованием» (3111-2; 28 октября 1943 г.).

«...В Египте, когда пришельцы из Атлантиды привезли с собой знания законов о том, каким образом использовать силы природы для жизненных удобств... (сущность) участвовала в деятельности по подготовке людей к особому служению в соответствии с достигнутым уровнем развития и их индивидуальными качествами... возглавлял, говоря современным языком, отдел образования» (1554-2; 24 марта 1938 г.).

В следующих «чтениях» говорится, что в результате сотрудничества различных групп людей в Египте появились просветители, стремившиеся распространить свои знания по всему миру. Устанавливались торговые связи со многими странами, в частности, с Китаем, Индией и Индокитаем.

«...На египетской земле в период преобразований, когда был достигнут союз между фараоном, жрецом, атлантами и были приняты духовные учения страны Гоби и страны Саид [возможно, Индии]... (сущность) готовила людей к действиям по преображению расы и совершенствованию их ориентации в соответствии с призванием» (2280-1; 15 июня 1940 г.).

«...В Египте, когда по совместным решениям жреца, египтян и атлантов отправлялись посланники в другие страны... сущность была направлена в Золотой Город и в этой стране (не Гоби), расположенной поблизости от современного Сиама или Индокитая, пришла к власти» (2163-1; 8 апреля 1940 г.).

В трёх следующих цитатах из «чтений» речь идёт о распространении духовных учений и широком развитии связей и торговли между континентами.

«...В Египте в период процветания, когда египтяне и атланты устанавливали связи с другими народами не только в области торговли, но и в сферах разума и духа» (1113-1; 4 февраля 1936 г.).

«...В Египте, во время восстановления союза между жрецом, фараоном и пришельцами из Атлантиды, которые объединёнными усилиями укрепляли своё влияние в мире в области торговли и религиозной сфере... сущность, будучи египтянином, была наделена определённой властью при поддержке фараона; способствовала развитию торговых и дружественных отношений с другими странами» (1568-3; 24 апреля 1938 г.).

«...В Египте, когда для других народов эта страна была источником духовного знания, позволившего построить одну из величайших цивилизаций, упрочить связь Творца и человека, обретшего способность проявлять Замысел Божий на Земле (выделено — ред.). Небольшая потребность в физическом труде всё же стала камнем преткновения... (сущность) плохо понимала то, чему учили атланты; обучалась у коренных жителей, а также у переселенцев — сирийцев и халдеев... принадлежала к числу тех, кто прошёл очищение огнём во время храмовой службы... консультировала посланников в другие страны» (585-2; 15 июня 1934 г.).